शीलदाक्षिण्यमाधुर्यैर् आचारेण दमेन च देवयान्यां तु तुष्टायां विद्यां तां प्राप्स्यसि ध्रुवम्
"अपने अच्छे व्यवहार, दया, मधुरता, विनम्रता और संयम से जब देवयानी प्रसन्न होगी, तब तुम निश्चित ही वह विद्या प्राप्त कर लोगे।"
तदा हि प्रेषितो देवैः समीपे वृषपर्वणः तथेत्युक्त्वा तु स प्रायाद् बृहस्पतिसुतः कचः
तब देवताओं के भेजने पर बृहस्पति के पुत्र कच ने 'ऐसा ही होगा' कहकर वृषपर्वा के पास जाने का निश्चय किया।
स गत्वा त्वरितो राजन् देवैः सम्पूजितः कचः असुरेन्द्रपुरे शुक्रं प्रणम्येदमुवाच ह
राजन, कच शीघ्रता से गया, देवताओं द्वारा सम्मानित हुआ, और असुरों के नगर में जाकर शुक्र को प्रणाम करके ये वचन कहे।
ऋषेर् अङ्गिरसः पौत्रं पुत्रं साक्षाद्बृहस्पतेः नाम्ना कचेति विख्यातं शिष्यं गृह्णातु मां भवान्
"हे पूज्यवर, मैं अंगिरस ऋषि का पौत्र, बृहस्पति का पुत्र और कच नाम से प्रसिद्ध हूँ। कृपया मुझे अपना शिष्य स्वीकार करें।"
ब्रह्मचर्यं चरिष्यामि त्वय्यहं परमं गुरो अनुमन्यस्व मां ब्रह्मन् सहस्रपरिवत्सरान्
हे परम गुरु, मैं आपके पास रहकर उत्तम ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहता हूँ। कृपया मुझे हज़ार वर्षों तक इसकी अनुमति दें, हे ब्रह्मन्।
कच सुस्वागतं ते ऽस्तु प्रतिगृह्णामि ते वचः अर्चयिष्ये ऽहमर्च्यं त्वाम् अर्चितो ऽस्तु बृहस्पतिः
कच, तुम्हारा यहाँ स्वागत है। मैं तुम्हारी बात स्वीकार करता हूँ। मैं तुम्हारी सेवा करूँगा, और बृहस्पति जी का भी सम्मान हो।
कचस्तु तं तथेत्युक्त्वा प्रतिजग्राह तद्व्रतम् आदिष्टं कविपुत्रेण शुक्रेणोशनसा स्वयम्
कच ने 'ऐसा ही होगा' कहकर वह व्रत स्वीकार कर लिया, जैसा कि स्वयं कविपुत्र शुक्राचार्य ने बताया था।
व्रतं च व्रतकालं च यथोक्तं प्रत्यगृह्णत आराधयन्नुपाध्यायं देवयानीं च भारत
उसने व्रत और उसकी अवधि जैसी बताई गई थी, वैसे ही स्वीकार की, और अपने गुरु तथा देवयानी की सेवा करने लगा।
नित्यमाराधयिष्यंस्तां युवा यौवनगोचराम् गायन्नृत्यन्वादयंश्च देवयानीमतोषयत्
वह हमेशा उस युवती देवयानी की सेवा करता, गाता, नाचता और वाद्य बजाता, जिससे देवयानी प्रसन्न रहती।
संशीलयन्देवयानीं कन्यां सम्प्राप्तयौवनाम् पुष्पैः फलैः प्रेषणैश्च तोषयामास भार्गवीम्
यौवन प्राप्त कन्या देवयानी की सेवा करते हुए, कच ने उसे फूल, फल और छोटे-मोटे कामों से प्रसन्न किया।
देवयान्यपि तं विप्रं नियमव्रतचारिणम् अनुगायन्ती ललना रहः पर्यचरत्तदा
देवयानी भी उस नियम और व्रत का पालन करने वाले ब्राह्मण से प्रसन्न होकर, अकेले में उसके साथ गाने लगी और उसकी सेवा करने लगी।
पञ्च वर्षशतान्येवं कचस्य चरतो भृशम् तत्तत्तीव्रं व्रतं बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
इस तरह कच ने पाँच सौ वर्षों तक कठोर व्रत का पालन किया। उसकी तपस्या देखकर दानवों ने उसे अपना निशाना बनाया।
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येनममर्षिताः जघ्नुर् बृहस्पतेर् द्वेषान् निजरक्षार्थम् एव च
वन में गायों की रक्षा करते हुए उसे देखकर, दानवों ने बृहस्पति से द्वेष और अपनी सुरक्षा के लिए, छिपकर उसे मार डाला।
हत्वा सालावृकेभ्यश्च प्रायच्छंस्तिलशः कृतम् ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वनिवेशनम्
उसे मारकर दानवों ने उसके शरीर को पीसकर सियारों और भेड़ियों को खिला दिया। इसके बाद ग्वाले बिना गायों के ही घर लौट गए।
ता दृष्ट्वा रहिता गास्तु कचेनाभ्यागता वनात् उवाच वचनं काले देवयान्यथ भार्गवम्
जब गायें कच के बिना वन से लौटीं, तब देवयानी ने उचित समय पर भृगुवंशी से बात की।
हुतं चैवाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
आपकी अग्निहोत्र की आहुति हो चुकी है, सूर्य भी अस्त हो गया है, स्वामी। ग्वाले लौट आए हैं, लेकिन कच, पिता, दिखाई नहीं दे रहा।
व्यक्तं हतो धृतो वापि कचस्तात भविष्यति तं विना नैव जीवामि वचः सत्यं ब्रवीम्यहम्
निश्चित ही, पिता, कच या तो मारा गया है या पकड़ लिया गया है। उसके बिना मैं जीवित नहीं रह सकती—मैं सच कह रही हूँ।
अथेह्येहीति शब्देन मृतं संजीवयाम्यहम् ततः संजीवनीं विद्यां प्रयुक्त्वा कचमाह्वयत्
तब उन्होंने 'आओ, आओ' कहकर मृत को जीवित करने की विद्या का प्रयोग किया और कच को पुकारा।
आहूतः प्रादुरभवत् कचः शुक्रं ननाम स हतो ऽहमिति चाचख्यौ राक्षसैर् धिषणात्मजः
पुकारे जाने पर कच प्रकट हुआ और शुक्राचार्य को प्रणाम कर बोला, 'मुझे राक्षसों ने मार डाला था, हे धिषणा के पुत्र।'
स पुनर्देवयान्युक्तः पुष्पाहारे यदृच्छया वनं ययौ कचो विप्रः पठन्ब्रह्म च शाश्वतम्
फिर एक बार, जब देवयानी ने फूल लाने के लिए कहा, तो कच ब्राह्मण वेद का पाठ करते हुए वन में गया।
वने पुष्पाणि चिन्वन्तं ददृशुर् दानवाश्च तम् ततो ऽद्वितीयं तं हत्वा दग्धं कृत्वा च चूर्णवत् प्रायच्छन् ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तदा
वन में फूल चुनते समय दानवों ने उसे देखा। फिर उसे दोबारा मारकर जला दिया, पीसकर राख बना दी और उसे देवताओं के ब्राह्मण के पेय में मिला दिया।
देवयान्यथ भूयो ऽपि पितरं वाक्यमब्रवीत् पुष्पाहारप्रेषणकृत् कचस्तात न दृश्यते
इसके बाद देवयानी ने फिर अपने पिता से कहा, 'पिता, फूल लाने भेजे गए कच का कहीं पता नहीं चल रहा।'
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति तं विना नैव जीवामि वचः सत्यं ब्रवीमि ते
पिताजी, चाहे कच मारा गया हो या मर चुका हो, अब वही होगा। उसके बिना मैं जी नहीं सकती—यह मैं आपको सच्ची बात कह रही हूँ।
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः विद्यया जीवितो ऽप्येवं हन्यते करवाणि किम्
बेटी, बृहस्पति का पुत्र कच मृत्यु लोक चला गया है; यदि उसे विद्या से जीवित भी कर दूँ, तो भी वह मारा ही गया है—अब मैं क्या कर सकता हूँ?
मैनं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनु प्रशोचेत् यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्राश्च देवा वसवो ऽश्विनौ च
देवयानी, उसके लिए मत रोओ, शोक मत करो; तुम्हारे जैसी को किसी साधारण मनुष्य के लिए शोक नहीं करना चाहिए, जिसके लिए ब्रह्मा, ब्राह्मण, इन्द्र, देवता, वसु और अश्विनीकुमार सब हैं।
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्वम् उपस्थितं मत्तपसः प्रभावात् अशक्यो ऽयं जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो यो वध्यते चैव भूयः
देवताओं के शत्रु और यह सारा संसार मेरे तप के प्रभाव से उपस्थित हैं; यह द्विजाति फिर से जीवित नहीं हो सकता—जो एक बार जीवित कर फिर मारा गया हो।
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः ऋषेः सुपुत्रं तमथापि पौत्रं कथं न शोचे यमहं न रुद्याम्
जिसका परदादा अंगिरा सबसे वृद्ध है, पिता बृहस्पति तप का भंडार है—ऐसे ऋषि के श्रेष्ठ पुत्र और पौत्र के लिए मैं शोक न करूँ, न रोऊँ, यह कैसे हो सकता है?
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचो ऽभिरूपः
वह ब्रह्मचारी है, तप में धनी है, सदा कर्म में तत्पर और निपुण है; मैं कच के मार्ग पर चलूँगी और भोजन नहीं करूँगी, क्योंकि प्रिय, सुंदर और प्यारा कच अब नहीं रहा।
स त्व् एवमुक्तो देवयान्या महर्षिः संरम्भेण व्याजहाराथ काव्यः असंशयं मामसुरा द्विषन्ति ये मे शिष्यानागतान्सूदयन्ति
देवयानी के ऐसे कहने पर महर्षि काव्य क्रोध में बोले—निस्संदेह असुर मुझसे द्वेष करते हैं, तभी तो मेरे पास आने वाले शिष्यों की हत्या कर देते हैं।
अब्राह्मणं कर्तुमिच्छन्ति रौद्रा एभिर् व्यर्थं प्रस्तुतो दानवैर्हि तत्कर्मणाप्यस्य भवेदिहान्तः कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
ये भयंकर दानव मुझे अब्राह्मण बनाना चाहते हैं; इनका यह कृत्य व्यर्थ है। ऐसे कर्म से भी यहाँ अंत हो जाएगा—ब्रह्महत्या का पाप किसे नहीं जलाएगा, यहाँ तक कि इन्द्र को भी?