इन शास्त्रों में तीर्थों की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। सर्वप्रथम गोवर्धन, हरिश्चंद्र, कृतुचंद्र, पृथुदक, सहस्राक्ष, हिरण्याक्ष और कदली नामक पावन नदी का उल्लेख होता है। वहीं श्रीराम का निवास स्थान, सौमित्रि के साथ मिलन, इंद्रकील पर्वत, महान नद, और प्रियमेलक भी उल्लेखित हैं। ये सभी स्थान पितरों के श्राद्ध के लिए विशेष रूप से प्रशंसित हैं, क्योंकि यहाँ सभी देवताओं की उपस्थिति अनुभूत होती है। इन सभी तीर्थों में दान का फल करोड़ों गुना अधिक बताया गया है। यहाँ बहुदा नामक पवित्र नदी और सिद्धवन भी है। यहाँ पाशुपत तीर्थ और पार्वतीका नामक शुभ नदी स्थित हैं, जहाँ पितरों का श्राद्ध सौ करोड़ गुना फलदायक कहा गया है। इसी प्रकार, जहाँ गोदावरी नदी बहती है, वहाँ सहस्र लिंगों से संयुक्त पितृतीर्थ है, जो सभी जलों को समेटे हुए है। जामदग्न्य तीर्थ भी वहीं स्थित है, जो अपनी श्रेष्ठता के लिए विख्यात है; प्रतिक के भय से गोदावरी वहाँ विभाजित हो गई थी। वहीं अप्सरायुग नामक तीर्थ भी है, जो देवताओं और पितरों के तर्पण के लिए प्रसिद्ध है; वहाँ श्राद्ध और यज्ञ करने से करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है। सहस्रलिंग, श्रेष्ठ राघवेश्वर, और पावन सेंद्रफेना नदी भी वहीं हैं, जहाँ कभी इंद्र गिरे थे। नमुचि का वध कर शक्र ने वहीं तपस्या से स्वर्ग प्राप्त किया; वहाँ पितरों का श्राद्ध अनंत फल देता है। पुष्कर तीर्थ, शालग्राम, सोमापान (जहाँ वैश्वानर का निवास है), सारस्वत तीर्थ, स्वामितीर्थ, मलंदरा, कौशिकी और चंद्रिका नदियाँ भी वर्णित हैं। वैदर्भा या वैरा, पूरब की ओर बहती पयोष्णी, उत्तर की ओर बहती कावेरी, और पावन जलंधर पर्वत भी इन तीर्थों में गिने गए हैं। इन पितृतीर्थों में श्राद्ध करने से अनंत फल की प्राप्ति होती है; लोहदंड और चित्रकूट भी ऐसे ही स्थान हैं। गंगा के विंध्य से संगम, शुभ नदी तट, कुब्जाभ्र तीर्थ और उर्वशी रेती भी उल्लेखनीय हैं। यहाँ मोक्षदायक तीर्थ और ऋणमुक्ति तीर्थ भी हैं, जहाँ पितरों का श्राद्ध अनंत फल देने वाला है। अट्टहास तीर्थ, गौतमेश्वर, वशिष्ठ तीर्थ और उनके आगे हारीत तीर्थ का भी उल्लेख है। ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हयतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक और शंखोद्धार भी पावन स्थल हैं। घंटेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, धरणीतीर्थ और रामतीर्थ भी वर्णित हैं। अश्वतीर्थ अपनी श्राद्ध और दान की अक्षुण्णता के लिए प्रसिद्ध है; वेदशिरस् तीर्थ और औघवती नदी भी यहाँ शामिल हैं। वसुप्रदा तीर्थ और चागलांडा भी ऐसे ही स्थान हैं, जहाँ श्राद्ध करने वाले परम गति को प्राप्त करते हैं। इसी तरह बदरी तीर्थ, गण तीर्थ, जयंत, विजय और शक्रतीर्थ भी पावन स्थल हैं। श्रीपति का तीर्थ, रैवतका तीर्थ, शारदा तीर्थ और भद्रकालेश्वर तीर्थ का भी उल्लेख है। उत्तम वैकुंठ तीर्थ और भीमेश्वर भी हैं; यहाँ श्राद्ध करने से परम गति मिलती है। मातृगृह तीर्थ, करवीरपुर, प्रसिद्ध कुशेशय और गौरी शिखर भी महत्वपूर्ण हैं। नकुलेश तीर्थ, कर्दमाला, दिंडीपुण्य और पुण्डरीकपुर भी हैं। सात गोदावरी का तीर्थ और सर्वतीर्थेश्वर भी वर्णित हैं; जो अनंत फल की इच्छा रखते हैं, उन्हें यहाँ श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। इन तीर्थों का यह संक्षिप्त विवरण है; स्वयं वाणी के स्वामी भी इनका विस्तार से वर्णन नहीं कर सकते, तो मनुष्य की क्या बिसात? सत्य एक तीर्थ है, दया एक तीर्थ है, आत्मसंयम भी तीर्थ है; वर्ण और आश्रम के घरों में भी तीर्थ की प्रतिष्ठा बताई गई है। इन तीर्थों में किया गया श्राद्ध लाखों गुना फलदायक माना गया है; इसलिए विशेष प्रयत्न से तीर्थों में श्राद्ध करना चाहिए। एक दिन में प्रातः तीन मुहूर्त, पूर्वाह्न तीन मुहूर्त, मध्यान्ह तीन मुहूर्त और अपराह्न उसके बाद आते हैं। संध्या तीन मुहूर्त की होती है; उस समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह राक्षसी काल कहलाता है और सब कर्मों के लिए निषिद्ध है। एक दिन में कुल पंद्रह मुहूर्त होते हैं; आठवाँ मुहूर्त कुतप कहलाता है। मध्यान्ह में सूर्य की कमजोरी के कारण, उस समय श्राद्ध का आरंभ विशेष रूप से अनंत फल देने वाला बताया गया है। मध्यान्ह, तलवार का पात्र, नेपाली कम्बल, चाँदी, कुश, काले तिल, गौ और आठवीं पीढ़ी का पौत्र—ये सभी कुतप कहे जाते हैं। इन्हें पापजनक और तिरस्करणीय माना गया है; इसलिए ये कुतप नाम से प्रसिद्ध हैं। कुतप के बाद के चार मुहूर्त, अर्थात कुल पाँच मुहूर्त, पितरों के तर्पण के लिए श्रेष्ठ माने गए हैं। कुश और काले तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न माने गए हैं; देवताओं ने इन्हें श्राद्ध की रक्षा के लिए अनिवार्य बताया है। तीर्थ में निवास करने वाले व्यक्ति को तिल मिश्रित जल, कुश हाथ में लेकर पितरों को अर्पित करना चाहिए; यही श्राद्ध का विशेष लक्षण है। श्राद्ध की तैयारी के समय अर्पण एक हाथ से किया जाता है, जबकि तर्पण में दोनों हाथों का प्रयोग शास्त्रों ने बताया है।