सुनिए, मैं आपको उन महान तीर्थों की कथा सुनाता हूँ, जिनका स्मरण और दर्शन ही पापों का नाश कर देता है और जहाँ पितरों का तर्पण अनंत पुण्य फल देता है। समलनाथ, महान शाला नदी, चक्रवाक, चर्मकोट और प्रसिद्ध जनमेश्वर—ये सभी स्थान अत्यंत पुण्यदायक माने गए हैं। फिर अर्जुन, त्रिपुरा, सिद्धेश्वर, और इनके आगे श्रीशैल—जो शैवों का पवित्र क्षेत्र है—तथा नरसिंह का स्थान भी विशेष महत्व रखते हैं। महेंद्र और प्रसिद्ध श्रीरंग तीर्थ का भी स्मरण किया गया है; इन सभी स्थानों पर पिंडदान अनंत फल देने वाला कहा गया है। इन तीर्थों के केवल दर्शन मात्र से ही पाप क्षीण हो जाते हैं। पवित्र तुंगभद्रा और भीमरथी नदियाँ भी पुण्यदायिनी हैं। भीमेश्वर, कृष्णवेणा, कावेरी, कुदमला नदी, गोदावरी तथा त्रिसंध्या जैसे श्रेष्ठ तीर्थ भी इसी श्रेणी में आते हैं। त्र्यंबक नामक वह पावन स्थल, जिसे सभी तीर्थ पूजते हैं, वहाँ स्वयं त्रिनेत्रधारी प्रभु विराजमान हैं। इन समस्त तीर्थों में पिंडदान करने से करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है, और केवल इनका स्मरण करने से भी पाप सैंकड़ों गुना नष्ट हो जाते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ। श्रीपर्णी, ताम्रपर्णी, जय—जो अनुपम तीर्थ है—मत्स्य नदी और शिवधारा भी अत्यंत पुण्यदायिनी कही गई हैं। प्रसिद्ध भद्रतीर्थ, सनातन पंपातीर्थ, पावन रामेश्वर और शुद्ध नगर एला भी विशेष रूप से पूज्य हैं। अंगभूत, अमरदक, आलंबुषा, अमृतकेश्वर और उसके आगे एकांभक—इन सबका भी उल्लेख हुआ है। गोवर्धन, हरिश्चंद्र, कृपुचंद्र, पृथुदक, सहस्राक्ष, हिरण्याक्ष और कदली नदी भी पुण्य के क्षेत्र हैं। वहीं राम का निवास, सौमित्र से भेंट, इंद्रकील, महान नद और प्रियमेलक भी उल्लेखनीय हैं। ये सभी स्थान पिंडदान के लिए विशेष रूप से प्रशंसित हैं, क्योंकि यहाँ देवताओं की उपस्थिति प्रत्यक्ष अनुभव होती है। इन तीर्थों में दान देने से करोड़ों गुना फल मिलता है। पावन बहुदा नदी और शुभ सिद्धवन भी इसी श्रेणी में आते हैं। यहाँ पशुपत तीर्थ और पुण्यदायिनी पार्वतीका नदी भी है; इन सभी स्थानों पर पिंडदान से करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है। इसी प्रकार, जहाँ गोदावरी बहती है और सहस्त्र शिवलिंगों से संयुक्त होकर सब जल धारण करती है, वह भी पितरों का तीर्थ है। जामदग्न्य तीर्थ, जो क्रम से यहाँ आया, श्रेष्ठ माना गया है; यहाँ प्रतिक के भय से गोदावरी विभाजित हुई थी। अप्सरायुग नामक वह तीर्थ देवताओं और पितरों के तर्पण के लिए प्रसिद्ध है; वहाँ श्राद्ध और यज्ञ करने से करोड़ों गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है। सहस्रलिंग, श्रेष्ठ राघवेश्वर और पावन सेंद्रफेना नदी, जहाँ कभी इंद्र गिरे थे—ये भी पुण्य क्षेत्र हैं। नमूचि का वध कर इंद्र ने वहीं तपस्या से स्वर्ग प्राप्त किया; वहाँ पिंडदान करने से अनंत फल मिलता है। पुष्कर, शालग्राम, और सोमपान तीर्थ, जहाँ वैश्वानर का निवास है, ये भी तीर्थों में गिने गए हैं। सारस्वत तीर्थ, स्वामितीर्थ, मलंदरा, कौशिकी और चंद्रिका नदियाँ भी पुण्यदायिनी हैं। वैदर्भा या वैरा, पूरब की ओर बहती पयोष्णी, उत्तर की कावेरी और पावन जलंधर पर्वत भी पितरों के तर्पण के लिए श्रेष्ठ माने गए हैं। लोखंडा और चित्रकूट में भी पिंडदान से अनंत फल मिलता है। गंगा और विंध्य के संगम, शुभ तट, कुब्जाभ्र तीर्थ और उर्वशी के रेतीले क्षेत्र का भी उल्लेख है। जहाँ संसार से मुक्ति देने वाला तीर्थ है, जहाँ ऋण से मुक्ति देने वाला तीर्थ है, उन पितृ तीर्थों में पिंडदान से अनंत फल मिलता है। अट्टहास तीर्थ, गौतमेश्वर, वशिष्ठ तीर्थ और फिर हारीत—ये भी पुण्य क्षेत्र हैं। ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, हयतीर्थ, प्रसिद्ध पिंडारक और शंखोद्धार भी पितरों के लिए विशेष माने गए हैं। घंटेश्वर, बिल्वक, नीलपर्वत, धरणीतीर्थ और रामतीर्थ भी इसी श्रेणी में आते हैं। प्रसिद्ध अश्वतीर्थ, जो पिंडदान और दान के लिए अक्षय है, वेदशिरा तीर्थ और औघवती नदी भी पुण्यदायिनी हैं। वसुप्रदा तीर्थ और चागलांडा भी पिंडदान के लिए श्रेष्ठ हैं; यहाँ श्राद्ध करने वाले परम गति को प्राप्त होते हैं। इसी प्रकार, बदरी तीर्थ, गण तीर्थ, जयंत, विजय और शक्रतीर्थ भी पुण्य क्षेत्र हैं। श्रीपति का पावन स्थल, रैवत तीर्थ, शारदा तीर्थ और भद्रकालेश्वर तीर्थ का भी स्मरण किया गया है। परम वैकुंठ तीर्थ और भीमेश्वर भी हैं; यहाँ श्राद्ध करने वाले सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करते हैं। मातृगृह तीर्थ, करवीरपुर, प्रसिद्ध कुशेशय और गौरी शिखर भी पितरों के तर्पण के लिए उपयुक्त हैं। नकुलेश तीर्थ, कर्दमला, दिंडिपुण्य और पुंडरीकपुर का भी उल्लेख है। सात गोदावरी का तीर्थ और सर्वतीर्थेश्वर—इन स्थानों पर जो अनंत फल की कामना रखते हैं, उन्हें श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। ये वे तीर्थ हैं जिनका मैंने संक्षेप में वर्णन किया; इनका विस्तार स्वयं वाणी के स्वामी भी नहीं कर सकते, फिर मनुष्य की तो बात ही क्या है। सत्य ही तीर्थ है, दया भी तीर्थ है, आत्मसंयम भी तीर्थ है; वर्ण और आश्रम के गृहों में भी तीर्थ ही माना गया है। इन समस्त तीर्थों में जो श्राद्ध किया जाता है, वह लाखों गुना फल देता है। अतः, जो श्राद्ध करना चाहता है, उसे तीर्थ में जाकर श्रद्धापूर्वक यह कर्म अवश्य करना चाहिए।