एक बार, दिव्य अग्नि की तरह प्रज्वलित होती हुई लौ, शरद ऋतु के सूर्य के समान उज्ज्वल, महान आत्मा के सुंदर वक्ष के समीप एक भव्य कमल के रूप में प्रकट हुई। उस कमल के अद्भुत तेज और पवित्र आभा से सारा वातावरण आलोकित हो उठा। फिर, उसी कमल से, योग में श्रेष्ठ, महान तेज से चमकते हुए ब्रह्मा की उत्पत्ति हुई—जो चारों दिशाओं में मुख रखते हैं और समस्त लोकों के सृजनकर्ता हैं। उस सुवर्ण कमल के भीतर, जो कई योजन तक फैला हुआ था, दिव्य गुणों से युक्त और पृथ्वी के चिह्नों से अलंकृत था, ब्रह्मा विराजमान हुए। इस कमल को प्राचीन शास्त्रों के ज्ञाता पृथ्वी का सर्वोच्च स्वरूप मानते हैं, और महर्षियों ने कहा है कि यह नारायण से उत्पन्न हुआ है। यह पद्मा देवी रसाः हैं, जिन्हें पृथ्वी कहा जाता है; कमल के तत्व के शिक्षक उन दिव्य पर्वतों को जानते हैं—हिमवत, मेरु, नील, निषध, कैलास, मुञ्जवान और गंधमादन। इनके साथ त्रिशिखर, सुंदर मंदार, उदय, पिंजरा और विंध्य पर्वत भी हैं। ये पर्वत देवताओं, महात्मा सिद्धों, और पुण्यशील जनों के निवास स्थल हैं, जो सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं। इन्हीं पर्वतों के बीच वह क्षेत्र है जिसे जम्बूद्वीप कहा जाता है; वहीं यज्ञ आदि कर्म संपन्न होते हैं। इन पर्वतों से अमृत के समान जल प्रवाहित होता है; सैकड़ों दिव्य, मनोहारी नदियाँ और पवित्र तीर्थ प्रसिद्ध हैं। कमल के असंख्य तंतु, जिन्हें उसकी केसरियाँ कहा जाता है, वास्तव में पृथ्वी के सभी खनिज पर्वत हैं। कमल की अनेक पत्तियाँ, हे राजन्, वे दुर्गम क्षेत्र हैं, पर्वतों से ढकी हुई, जिन्हें विदेशी भूमि कहा जाता है। नीचे की पत्तियाँ, हे शासक, अपने-अपने भागों में दैत्य, नाग और कीटों का निवास स्थान हैं। उनमें ही वह महान समुद्र है, जिसे ‘उस तत्व’ के नाम से जाना जाता है, जहाँ मनुष्य अपने भारी पापों के कारण डूब जाते हैं। कमल के भीतर, वह पृथ्वी जो एकमात्र समुद्र में प्रवेश कर गई थी, उसका उल्लेख है; और चारों दिशाओं में चार जलाशय हैं। इस प्रकार, नारायण के लिए कमल से उत्पन्न पृथ्वी प्रकट हुई, इसलिए उसे ‘पुष्कर’ नाम से पुकारा गया। इसी कारण, विद्वान, प्राचीन ऋषि और यज्ञकर्ता वेदों के प्रमाण से यज्ञ में कमल विधि का स्मरण करते हैं। इस तरह, भगवान ने पर्वत, नदी और झीलों के पोषण की विधि स्थापित की। इसके बाद, महान, अद्वितीय, तेजस्वी वरुण, सूर्य के समान, हल्के प्रकाश से चमकते हुए, धीरे-धीरे, स्वयम्भू ने अपने शयन—कमल विधि—को विशाल समुद्र में बनाया, जो सारी पृथ्वी को घेरता है। लेकिन तपस्या में एक बाधा उत्पन्न हुई—मधु नामक महान असुर का जन्म हुआ, और उसके साथ उसके भाई कैटभ भी उत्पन्न हुए। ये दोनों विष्णु के रज और तम से उत्पन्न, शक्तिशाली, तमोगुणी असुर थे, जिन्होंने एकमात्र समुद्र में समस्त संसार को विचलित कर दिया। ये दिव्य लाल वस्त्र पहने थे, उनके सफेद, भयंकर दांत चमक रहे थे; सिर पर ऊँचे मुकुट और कानों में कुण्डल थे, उनकी भुजाओं और कंगनों से तेज़ चमक रही थी। उनकी आँखें तांबे के रंग की, विशाल वक्ष, शक्तिशाली भुजाएँ, पर्वतों के समान शरीर, वे चलते हुए जीवित पर्वतों जैसे प्रतीत होते थे। वे नव बादलों के समान, सूर्य जैसे मुख वाले, बिजली की तरह चमकते, भयावह और हाथों में गदा लिए हुए थे। उन्होंने अपने चरणों को समुद्र पर रखते हुए ऐसा दिखाया मानो वे समुद्र को उठा रहे हों, और सो रहे हरि—मधु के संहारक—को झकझोर रहे हों। कमल में घूमते हुए, वे चारों ओर मुख वाले योगियों में श्रेष्ठ ब्रह्मा को देखे, जो तेज से दीप्त थे। उन्होंने देखा कि ब्रह्मा, नारायण के आदेश से, समस्त प्राणियों—देवताओं, पूरी सृष्टि, मन से उत्पन्न प्रजापति, असुरों और ऋषियों—की रचना कर रहे हैं। तब वे दोनों, सबसे श्रेष्ठ असुर, क्रोध से जलते हुए, हत्या के उद्देश से, ब्रह्मा से बोले—“तुम कौन हो, कमल के मध्य बैठे, सफेद पगड़ी वाले, चार भुजाओं वाले, संयमित, सभी दुखों से मुक्त, फिर भी मोहग्रस्त? आओ, हमसे युद्ध करो, हे कमल से उत्पन्न! इस समुद्र में हमारे सामने तुम शक्तिहीन हो, हम दोनों सर्वोच्च स्वामी हैं। तुम्हारी उत्पत्ति कौन है, किसने तुम्हें नियुक्त किया है? तुम्हारा सृजनकर्ता कौन है, रक्षक कौन है, और किस नाम से तुम प्रसिद्ध हो? संसार में जिसे ‘एक’ कहा जाता है, जो अगाध है, हजार आँखों वाला है, उसके संयोग से तुम दोनों अपने कर्म और नाम जानो। हे बुद्धिमान, इस संसार में हम दोनों से बढ़कर कुछ नहीं है; हमारे द्वारा संसार रज और तम से ढका हुआ है। हम रज और तम से बने हुए हैं, ऋषियों से भी श्रेष्ठ, धर्मशील होते हुए भी सब embodied प्राणियों के लिए कठिन हैं, यद्यपि हम छिपे हुए हैं। हमारे द्वारा संसार मोहित है, हर युग में हम कठिन हैं; हम ही कारण, इच्छा, यज्ञ और स्वर्ग की प्राप्ति हैं। जहाँ सुख और आनंद जुड़ा है, जहाँ भाग्य और यश है, जो भी कोई चाहता है, वह हम दोनों विचार करते हैं। मैंने पहले प्रयास और योग दृष्टि से संयोग प्राप्त किया; उसे स्थापित कर, गुणों से युक्त होकर, मैं सत्त्व में आश्रय लिया हूँ। जो परम है, योग और ज्ञान से युक्त, जिसे योग और सत्त्व कहते हैं, वही रज और तम का सृजनकर्ता है, वही ब्रह्मांड का मूल है। उसी से सभी प्राणी उत्पन्न होते हैं—सत्त्वगुणी और अन्य; निश्चय ही, वह प्रभु अपने अंश से तुम दोनों को वश में करेगा।” तब, जब नारायण सो रहे थे, अपने ही बल से, उन्होंने अपनी भुजा से ब्रह्मा को उत्पन्न किया, जो कई योजन तक विशाल था।