जब भगवान नरसिंह ने अपना अद्भुत रूप प्रकट किया, तब देवता और महान तपस्वी ऋषि अत्यंत प्रसन्न होकर, उस आदि, सनातन भगवान की दिव्य नामों से स्तुति करने लगे। वे बोले—"हे प्रभु! आपने जो यह नरसिंह का अद्भुत रूप प्रकट किया है, उसे जानने वाले, जो ऊँच-नीच का ज्ञान रखते हैं, वे केवल इसी स्वरूप की उपासना करेंगे।" फिर वे भगवान की महिमा का गान करते हुए बोले—"आप ही ब्रह्मा हैं, आप ही रुद्र हैं, आप ही महेंद्र हैं, हे देवों में श्रेष्ठ! आप ही समस्त लोकों के सृजनहार और संहारकर्ता हैं, आप ही अविनाशी आदि कारण हैं। आपको ही परम पुरुष, परम देवता, परम मंत्र, परम होम, परम धर्म, परम जगत कहा जाता है। आप ही प्राचीन, परम पुरुष हैं। आप ही परम शरीर, परम ब्रह्म, परम योग, परम वाणी, परम रहस्य, परम लक्ष्य हैं—आपको ही प्राचीन, परम पुरुष कहा गया है। आप ही परम अवस्था, परम देव, परम तत्त्व और सबसे ऊँचे से भी परे हैं—आप ही प्राचीन, परम पुरुष हैं। आप ही परम रहस्य, परम महिमा, परम विस्तार और सबसे ऊँचे से भी परे हैं—आपको ही प्राचीन, परम पुरुष कहते हैं। आप ही परम आश्रय, परम पवित्रता, परम संयम और सबसे ऊँचे से भी परे हैं—आप ही प्राचीन, परम पुरुष हैं।" इस प्रकार स्तुति करने के बाद, समस्त लोकों के पूर्वज, पुण्यश्लोक भगवान ने नारायण की स्तुति की और वे ब्रह्मलोक को चले गए। फिर, देवदुंदुभियाँ बजने लगीं, अप्सराएँ नृत्य करने लगीं और भगवान हरि उत्तर दिशा में क्षीरसागर के तट की ओर चल पड़े। वहाँ उन्होंने अपने तेजस्वी नरसिंह स्वरूप की स्थापना की और फिर गरुड़ध्वज भगवान अपने दिव्य वाहन पर, जो आठ चक्रों वाला और प्रकाशमान था, अदृश्य स्वरूप वाले अपने अनुचरों के साथ अपने धाम को लौट गए। इसके बाद, नरसिंह भगवान की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। अब एक और अद्भुत महिमा का विस्तार से वर्णन किया जाए। किस प्रकार यह कमल रूप उत्पन्न हुआ? संसार स्वर्णमय कैसे हुआ? और कमल के मध्य वैष्णव सृष्टि प्रकट कैसे हुई? जब राविनंदन ने नरसिंह की महिमा सुनी, तो उनके नेत्र विस्मय से फैल गए और उन्होंने पुनः केशव से प्रश्न किया—"हे जनार्दन! जब आप समुद्र में शयन कर रहे थे, उस समय कमल के नाभि से यह कमलाकार संसार कैसे प्रकट हुआ? पद्मनाभ की शक्ति से, जब वे समुद्र में शयन कर रहे थे, देवता और ऋषिगण उस कमल में कैसे उत्पन्न हुए?" "हे योगियों के स्वामी! मुझे यह सब विस्तार से बताइए। आपकी महिमा सुनने से मेरा हृदय तृप्त नहीं होता। परम पुरुष कितनी अवधि तक शयन करते हैं और कितनी अवधि तक स्वप्न देखते हैं? इस काल का आदि क्या है? कितने समय बाद वे जागते हैं और जागकर सारा जगत किस प्रकार रचते हैं?" "पूर्वकाल में प्रजापति कौन थे, और उन्होंने इस अद्भुत, सनातन जगत की सृष्टि किस प्रकार की? जब सारा स्थावर-जंगम, देव, असुर, मानव, नाग, राक्षस सब विनष्ट हो गए, जब वायु और अग्नि भी नष्ट हो गए, जब आकाश और पृथ्वी लुप्त हो गए और सारा जगत महाभूतों के प्रलय में अंधकारमय हो गया—तब सर्वव्यापी भगवान, महाभूतों के स्वामी, महान तेजस्वी, विराट रूपधारी, श्रेष्ठ देवताओं में अग्रगण्य, योग और तप में स्थित होकर कैसे स्थित रहे?" "हे ब्रह्मन्! मैं यह सब पूर्ण श्रद्धा से सुनना चाहता हूँ। आप धर्मात्मा हैं और नारायण की महिमा के सार को कहने के योग्य हैं।" फिर उत्तर मिला—"हे रघुकुल शिरोमणि! नारायण की महिमा सुनने की तुम्हारी इच्छा उचित है, क्योंकि तुम उन्हीं की वंश परंपरा में उत्पन्न हुए हो। अब सुनो, जैसा कि प्राचीन पुराणों और वेदों में सुना गया है, और श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा है। जैसे महर्षि पाराशर पुत्र, पूज्य द्वैपायन व्यास ने, जिनकी तेजस्विता बृहस्पति के समान थी, तप से जानकर बताया—वैसे ही मैं अपनी क्षमता अनुसार, जितना ज्ञाता जान सकता है, तुम्हें बताऊँगा।" "नारायण के परम तत्त्व को कौन जान सकता है? स्वयं ब्रह्मा, विश्वामित्र के पुत्र भी, उसका पूर्ण ज्ञान नहीं रखते। वह कार्य, जो समस्त वेदों का रहस्य है, जो महान ऋषियों के लिए भी गूढ़ है, जो सभी यज्ञों का स्वामी है, जो आत्मज्ञानी के ध्यान का विषय है, और जो पापियों के लिए नरक स्वरूप है—" "वही देवों में दिव्य, प्रसिद्ध परम यज्ञ, समस्त प्राणियों का सार, महान ऋषियों का परम लक्ष्य है। वही यज्ञ वेदों में निर्दिष्ट है, वही तप जिसे ज्ञानी जानते हैं, वही कर्ता, कारण, बुद्धि, मन और क्षेत्रज्ञ है।" "वही ओंकार, वही पुरुष, वही गुरु है—वह एक ही रूप में जाना जाता है। वही पंचप्राण, वही नित्य, वही अविनाशी है। वही काल, वही पाचन, वही रसोइया, वही द्रष्टा, वही स्वाध्याय है—देवगण उसे इन नामों से पुकारते हैं; वही सब कुछ है, उसके अतिरिक्त कुछ नहीं।" "वही भगवान सबकी सृष्टि और परिवर्तन करता है; वही हम सबको कर्म में प्रवृत्त करता है, और वह चंचल मनुष्यों से भी परे है। हम उसी आदिपुरुष की उपासना करते हैं, उसी को चाहते हैं, उसी में संतुष्ट रहते हैं; वही वक्ता है, वही कथ्य है, और मैं जो कहता हूँ, वही है।" "जो कुछ श्रवण योग्य है, जो कुछ सुनने योग्य है, जो कुछ और कहा जाता है, समस्त कथाएँ और परंपराएँ—ये सब उसी को समर्पित हैं; वही नारायण, जगत का स्वामी है।" "जो कुछ सत्य है, अमर है, अविनाशी है, परम है; जो कुछ था, जो कुछ यहाँ परम है, जो कुछ होगा, जो कुछ चलायमान या स्थिर है, जो कुछ भी है—वह सब वही प्राचीन, परम भगवान है।