जब किसी व्यक्ति का चौथा श्राद्ध हो जाता है, तब उसके लिए आगे कोई अन्य विधि शेष नहीं रहती। वह पितृ-स्थान को प्राप्त कर पूर्ण संतुष्ट हो जाता है। वह अग्निष्वात्त आदि पितृगणों के मध्य स्थान को प्राप्त करता है और उच्चतम अमरत्व को पाता है। जब उसका सपिंडीकरण हो जाता है, तब उसके लिए आगे कोई दान या अर्पण आवश्यक नहीं रहता। उस समय से, जो अर्पण किए जाते हैं, वे उन्हीं पितरों को समर्पित होते हैं जिनमें वह अब स्थापित हो चुका है। इसके बाद ग्रहण आदि पर्वों पर अर्पणों का स्थानांतरण होता रहता है। जब कोई व्यक्ति मृत्यु के दिन श्राद्ध करता है, तो उसे तीन पिंडों से श्राद्ध करना चाहिए। एक पिंड से श्राद्ध करने की विधि को त्याग देना चाहिए। यदि कोई मृत्यु के दिन एक पिंड से श्राद्ध करता है, तो वह सदैव पितृघातक, मातृ और भ्रातृ का संहार करने वाला कहलाता है। जो व्यक्ति मृत्यु के दिन पक्षिक श्राद्ध करता है, वह बार-बार अधोगति को प्राप्त होता है। जब मृतात्माएँ मिश्रित हो जाती हैं, तो भ्रांति उत्पन्न होती है। इसलिए प्रत्येक वर्ष एक पिंड से श्राद्ध करना चाहिए। जो व्यक्ति बिना ईर्ष्या के, एक वर्ष तक पितरों के लिए जल से भरा घट और भोजन अर्पित करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। जो व्यक्ति विधिपूर्वक प्रारंभिक श्राद्ध करता है, उसे अग्नि में आहुति देनी चाहिए और पिंडों का अर्पण करना चाहिए। जब सपिंडीकरण में पिता तीनों वर्गों के साथ पूर्ण संबंध प्राप्त कर लेता है, तब समय आने पर वह बंधन से मुक्त हो जाता है। मुक्त होने के बाद भी, वह कुशा से शुद्ध किए गए अवशिष्ट भाग का अंश पाता है। चौथे पितर से आगे जो पिंडभागी होते हैं, वे अवशिष्ट भाग के भागीदार होते हैं। सातवीं पीढ़ी तक पिंडदान का संबंध रहता है—सातवीं पीढ़ी का व्यक्ति पिंड देने वाला कहलाता है। अब प्रश्न उठता है—यहाँ दिए गए पके हुए भोजन और आहुति पितरों तक उनके लोक में कैसे पहुँचती है? इसका माध्यम कौन है? यदि कोई द्विज भोजन करता है या अग्नि में आहुति दी जाती है, तो वह अर्पण, शुभ हो या अशुभ, पितरों को किस प्रकार प्राप्त होता है? वैदिक वाणी कहती है कि वसु लोग पितर कहलाते हैं, रुद्र लोग पितामह, और आदित्य लोग प्रपितामह हैं। पितरों का नाम और वंश ही पके हुए भोजन और अग्निहोत्र का माध्यम है। श्राद्ध के मंत्र और श्रद्धा, परम भक्ति से युक्त होकर, प्रयोग में लाए जाते हैं। अग्निष्वात्त आदि पितरों के स्वामी माने गए हैं; यहाँ तक कि जो पितर अन्य योनि में चले गए हैं, वे भी नाम, वंश, समय और स्थान के द्वारा प्राप्त हो जाते हैं। ये पितर उन जीवों को तृप्त करते हैं, जिन्होंने उस भोजन को ग्रहण करने के लिए वे रूप धारण किए हैं। यदि पिता पुण्य के कारण देवता बन गया है, तो उसके लिए वह अर्पित भोजन अमृत बन जाता है और देवत्व में भी उसका पीछा करता है। यदि वह असुर योनि में है, तो वह भोजन भोग बन जाता है; पशु रूप में वह घास बन जाता है। सर्प रूप में वह श्राद्ध का भोजन वायु रूप में पहुँचता है; यक्ष रूप में वह पेय बन जाता है; राक्षस रूप में मांस बन जाता है। दानव रूप में वह माया बन जाता है; प्रेत रूप में रक्त और जल; मानव रूप में विविध प्रकार के भोजन और पेय, विविध स्वादों के साथ, भोग्य बन जाते हैं। भोग की शक्ति ही सुख है; स्त्रियाँ प्रियता का रूप हैं; भोजन भक्षण की शक्ति है; दान धन की उदारता की शक्ति है; सौंदर्य और स्वास्थ्य भी इसी में आते हैं। श्रद्धा को पुष्प कहा गया है, और ब्रह्म से मिलन फल है। दीर्घायु, पुत्र, धन, ज्ञान, स्वर्ग, मोक्ष और सुख—ये सब भी प्राप्त होते हैं। तृप्त पितरों की कृपा से मनुष्यों को राज्य भी प्राप्त होता है। प्राचीन काल में सुना जाता है कि कौशिक के पुत्रों ने पांच बार जन्म संबंधों के माध्यम से मोक्ष पाया और विष्णु के परम धाम को प्राप्त किया। अब प्रश्न है—कौशिक के वंशजों ने उच्चतम योग कैसे प्राप्त किया? पांच जन्मों के संबंध से कर्म का क्षय कैसे होता है? कुरुक्षेत्र में कौशिक नामक एक महान ऋषि थे, जो धर्मात्मा थे। उनके सात पुत्र थे—श्वसृप, क्रोधन, हिंस्र, पिशुन, कवि, वाग्दुष्ट और पितृवर्तिन। ये सभी गर्ग के शिष्य बने। जब उनके पिता का देहांत हुआ, तो उन पर भयंकर अकाल आया। भयंकर दुर्भिक्ष ने समस्त लोकों में भय उत्पन्न कर दिया। गर्ग के आदेश पर वे तपस्वी वन में एक दुहनी गाय की रक्षा करने लगे। भूख से पीड़ित होकर उन्होंने सोचा—'आओ, इस पीली गाय को खा लें।' जब वे इस पापकर्म के लिए विचार कर रहे थे, तब सबसे छोटे भाई ने कहा—'यदि इसे मारना ही है, तो श्राद्ध की विधि से करें।' जब उसे श्राद्ध के लिए नियुक्त किया गया, तो उसने मना किया, 'मैं यह नहीं करूंगी, यह पाप है।' किंतु पिता-भक्त भाइयों की अनुमति से उसने वैसा किया। एकाग्रचित्त होकर उसने श्राद्ध किया, और फिर उसी गाय को अर्पण किया। दो भाइयों को देवता रूप में, और क्रम से तीनों को पिता के लिए अर्पित किया। इसी प्रकार, एक को अतिथि बनाकर, श्राद्धकर्ता ने स्वयं मंत्रों के साथ श्राद्ध किया, और भक्ति से पिता का स्मरण किया। जब गाय नहीं रही, तो एक बछड़ा भी गुरु को अर्पित किया गया। जब गाय को बाघ ने मार दिया, तो कहा गया—'अब यह बछड़ा स्वीकार किया जाए।' इस प्रकार, वह गाय खाई गई। परंतु वे सातों तपस्वी वेद की शक्ति पर भरोसा कर, उस कठोर कर्म में भी निर्भय रहे। समय के प्रभाव से वे शिकारी बनकर दशपुर में जन्मे। उन्हें पूर्वजन्म की स्मृति प्राप्त थी, और उनका मन पितृभक्ति से प्रेरित था। उस क्रूर कर्म के कारण, जो श्राद्ध रूप में किया गया था, वे शिकारी के घर जन्मे, और क्रूर कर्म करने लगे। फिर भी, पितरों की महानता से वे पूर्वजन्म की स्मृति के साथ जन्मे, और वैराग्य व योग के माध्यम से पुनः उपवास करने लगे। ये सातों, स्मृति के साथ जन्म लेकर, कालांजर पर्वत पर नीलकंठ के सामने हिरण बने, पितृभक्ति से प्रेरित होकर। वहाँ भी, ज्ञान और वैराग्य से, वे धर्मपूर्वक उपवास करते हुए, तीर्थ के अंत में, लोगों के समक्ष प्राण त्याग गए। मानस सरोवर में वे सातों चक्रवाक पक्षी बने—नाम और कर्म से योगी कहलाए। उनके नाम थे—सुमना, कुमुद, शुद्ध, छिद्रदर्शी, सुनेत्रक, सुनेत्र और अंशुमान। ये सातों योग में श्रेष्ठ हुए।