भगवान के वचन अनुसार, शूद्र को दान में निष्ठा रखनी चाहिए, क्योंकि दान के माध्यम से उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। अब मैं एकोदिष्ट विधि का वर्णन करता हूँ, जैसा कि चक्रधारी भगवान ने बताया है— पुत्रों को मृत पिता के लिए क्या करना चाहिए, और शोक की अवधि किस प्रकार रखनी है। ब्राह्मणों के लिए शव के कारण अशौच की अवधि दस दिन है; क्षत्रियों के लिए बारह दिन; वैश्य के लिए पंद्रह दिन। शूद्रों में सापिंडों के बीच अशौच एक माह तक रहता है; जिनका मुंडन नहीं हुआ है, उनके लिए तीन रातें कही गई हैं। जन्म के समय भी सभी वर्णों के लिए यही नियम है; हड्डियाँ एकत्र करने के बाद, शरीर को स्पर्श करना निर्धारित है। मृत व्यक्ति के लिए पिंडदान बारह दिनों तक करना चाहिए; इसे यात्रा का प्रबंध कहा गया है, जो मृतात्मा को अत्यंत संतोष प्रदान करता है। इसलिए, बारह दिनों तक मृतात्मा यमलोक नहीं जाती; वह अपने घर, पुत्र और पत्नी को देखती है। इसी कारण, दस रातों तक खुले में दूध रखना चाहिए, ताकि मृतात्मा की अग्नि शांत हो और यात्रा की थकान दूर हो। फिर, ग्यारहवें दिन, एक ऐसा व्यक्ति जो शोक में नहीं है, उसे ग्यारह ब्राह्मणों (या अशौच की समाप्ति पर क्षत्रियों आदि) को भोजन कराना चाहिए। दूसरे दिन, पुनः एकोदिष्ट विधि उसी प्रकार करनी चाहिए, अग्नि का आह्वान करके, पर देवताओं का भाग न देकर। एक यज्ञोपवीत, एक अर्घ्य और एक पिंड निर्धारित है; 'आगमन हो' ऐसा कहकर तिल मिश्रित जल देना चाहिए। अवशेष को बिखेरते हुए कहना चाहिए, 'विदा के समय प्रसन्नता हो', और अन्य विधियाँ, वेदज्ञ द्वारा पूर्ववत पिता के लिए करनी चाहिए। इस प्रकार, एक माह तक सभी विधियाँ करनी चाहिए; अशौच की समाप्ति के दूसरे दिन, अलग शय्या देनी चाहिए। सोने का पुरुष आकृति, फल और वस्त्रों से अलंकृत करके पूजन करना चाहिए, और ब्राह्मण दंपत्ति को विविध आभूषणों से सम्मानित करना चाहिए। बैल का विमोचन करना चाहिए, शुभ रंग की गाय दान करनी चाहिए; खाद्य और भोज्य पदार्थों से भरा जलपात्र भी देना चाहिए। एक वर्ष तक, हे श्रेष्ठ पुरुष, तिल मिश्रित जल देना चाहिए; वर्ष पूर्ण होने पर सापिंडीकरण विधि करनी चाहिए। सापिंडीकरण के पश्चात, मृतात्मा पितरों के पक्ष में पंद्रह-दिवसीय श्राद्ध में भागीदार बन जाती है; तब वह वृद्धि की विधियों के लिए योग्य होकर गृहस्थ की स्थिति प्राप्त करती है। सापिंडीकरण श्राद्ध में, पहले देवताओं को स्थान देना चाहिए; पितरों को बैठाना चाहिए, और मृतात्मा को अलग स्थान देना चाहिए। चंदन, जल और तिल से चार पात्र तैयार करें; मृतात्मा के अर्घ्य का पात्र पितरों के पात्रों में मिला दें। इसी प्रकार, संकल्प करके, चार पिंड तैयार करें, कहते हुए— 'जो समान हैं'; अंतिम दो में से, अंतिम पिंड को तीन भागों में विभाजित करना चाहिए। चौथे के लिए आगे कोई विधि नहीं होती; इसके बाद, मृतात्मा पितरों की स्थिति में पूर्ण संतुष्ट हो जाती है। वह अग्निष्वात्त आदि के मध्य स्थान और परम अमरत्व प्राप्त करता है; सापिंडीकरण के बाद उसके लिए कोई अतिरिक्त दान नहीं देना चाहिए। अब वह उन पितरों में स्थित हो जाता है, जिनको श्राद्ध अर्पित किया जाता है; इसके बाद, ग्रहण, पर्व आदि पर स्थानांतरण होता है। मृत व्यक्ति के लिए मृत्यु दिवस पर तीन पिंडों से श्राद्ध करना चाहिए; एकोदिष्ट विधि का त्याग करके, जो मृत्यु दिवस पर पंद्रह-दिवसीय श्राद्ध करता है— वह सदैव पितृघ्न, मातृघ्न और भ्रातृघ्न कहलाता है; मृत्यु दिवस पर पंद्रह-दिवसीय श्राद्ध करने वाला व्यक्ति अधोगति को प्राप्त होता है। जब मृतात्माएँ मिश्रित हो जाती हैं, तो भ्रम उत्पन्न होता है; इसलिए, हर वर्ष एकोदिष्ट विधि करनी चाहिए। जो बिना ईर्ष्या के मृतात्मा के लिए एक वर्ष तक खाद्य सहित जलपात्र देता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। विधि-ज्ञ व्यक्ति जब प्रारंभिक श्राद्ध करता है, तो अग्निहोत्र करके पिंडदान भी उसी प्रकार देता है। जब सापिंडीकरण में पिता तीन समूहों से पूर्ण संबंध प्राप्त करता है, तब समय आने पर वह बंधन से मुक्त हो जाता है। मुक्त होने पर भी, कुशा से शुद्धि के द्वारा, वह अवशेष का भागी बनता है; चौथे पितर से आगे पिंडदान में भागीदार होते हैं, और सातवें तक पिंडदाता संबंध होता है— यह सात पीढ़ियों तक की व्यवस्था है। अब प्रश्न उठता है— यहाँ दिए गए पक्व अन्न और हविष्यान्न, मृतात्माओं तक उनके लोक में कैसे पहुँचते हैं? इसके लिए कौन माध्यम है? यदि कोई द्विज खाता है, या अग्नि में अर्पित करता है, तो मृतात्मा को दिया गया, चाहे शुभ हो या अशुभ, वह उसका अनुभव कैसे करता है? वेद में बताया गया है कि वसु पितर कहलाते हैं, रुद्र प्रपितामह, महापितर तथा आदित्य भी। पितरों का नाम और कुल पक्व अन्न और अग्नि अर्पण का माध्यम है; श्राद्ध के मंत्र और श्रद्धा, परम भक्ति से प्रयोग करनी चाहिए। अग्निष्वात्त आदि उनके स्वामी हैं; जो पितर अन्य योनियों में प्रवेश कर चुके हैं, वे भी नाम, कुल, समय और स्थान से पहुँचे जाते हैं। ये जीवित प्राणी, जो उन रूपों में भोजन के लिए आते हैं, संतुष्ट होते हैं; यदि पिता पुण्य से देवता बन गया है, तो भोजन अमृत बनकर उसका अनुसरण करता है; राक्षस रूप में वह भोग बनता है, पशु रूप में घास बनता है। श्राद्ध का भोजन वायु रूप में सर्प अवस्था में पहुँचता है; यक्ष रूप में वह पेय बनता है, राक्षस रूप में मांस बनता है। दानव रूप में माया बनता है; भूत रूप में रक्त और जल बनता है; मानव रूप में विविध स्वाद और प्रकार के भोजन-पेय बनते हैं। भोग शक्ति सुख है, स्त्री प्रियता है, भोजन खाने की क्षमता है, दान धन से उदारता की शक्ति है, और सुंदरता व स्वास्थ्य भी इसी से प्राप्त होते हैं। इस प्रकार, सनातन धर्म के अनुसार, मृतात्माओं के लिए श्राद्ध, पिंडदान, और अन्य विधियाँ श्रद्धा और विधि से करनी चाहिए, जिससे वे संतुष्ट होकर अपने-अपने रूपों में फल प्राप्त करते हैं, और परिवारजन पुण्य के भागी बनते हैं।