उस अद्भुत प्रेरणा से जीव अनेक प्रकार के जन्म को प्राप्त करता है; और यह प्रेरणा, कहा गया है, उन लोगों के लिए कर्म के कारण होती है, जिनका आत्मबल दुर्बल होता है। जैसे किसी पागल व्यक्ति का मन विक्षिप्त हो जाता है और वह विपरीत बातों को भी वांछनीय या सत्य मानने लगता है, वैसे ही जीव भी मोहवश ऐसा ही करता है। संसार के समस्त कार्यों और समस्त सृष्टि में धर्म और अधर्म दोनों के फलों का अनुभव करने वाला केवल भगवान् विष्णु ही जाना जाता है। यह चक्र अनादि है, क्योंकि यह समस्त जगत में व्याप्त है; किसी भी जीव का शरीर में बहुत अधिक समय तक बने रहना कहीं नहीं देखा गया। यह देहधारी प्राणियों का सनातन नियम है—कुछ का जन्म या मृत्यु तुम्हें दिखती है, कुछ की नहीं। कोई गर्भ में ही नष्ट हो जाता है, कोई वृद्धावस्था और रोग से पीड़ित होकर जीता है; कोई सौ वर्ष तक जीता है, तो कोई बाल्यावस्था में ही मर जाता है। जो मनुष्य सौ वर्ष तक जीता है, उसे अनंतजीवी कहा जाता है; और जिसका जीवन छोटा होता है, उसे मृत्यु के आरंभ में ही मृत नहीं कहा जाता, इसलिए वह अमर कहलाता है। विष्णु जैसे जिनका जन्म और मृत्यु अप्रकट माने जाते हैं, वे ही संसार में अद्वितीय माने जाते हैं; भला इस संसार में कौन ऐसी निर्मल प्रभुता को प्राप्त कर सकता है? वहां, क्षय आदि कारणों से अनेक अद्भुत घटनाएं घटती हैं; इसलिए समस्त देवता भी अपवित्र हैं और उनमें विशेष तेज नहीं है। हे पुण्यात्माओं! मैं शिव, पिनाकधारी के अतिरिक्त अन्य किसी की इच्छा नहीं करता। क्रमशः स्थिर होकर, यही जीवों में सर्वोच्च है। महान् पुरुषों की बुद्धि, शक्ति, प्रभुता और कर्म की सीमा भी महान् होती है; चूंकि उसके अतिरिक्त और कुछ नहीं, सब उसी से प्रकट होता है। मैंने उसी की शरण ली है, जिसकी प्रभुता न आदि है न अंत; यही मेरा अटल और दृढ़ संकल्प है। अब, हे ऋषियों! तुम जाना चाहो या ठहरना चाहो, जैसी तुम्हारी इच्छा हो। देवी के इन वचनों को सुनकर वे श्रेष्ठ ऋषि— आनंद के आँसुओं से भरी आंखों से उस तपस्विनी कन्या को गले लगाते हैं और अत्यंत हर्षित होकर पर्वतराज की उस पुत्री से मधुर वचन कहते हैं—‘हे पुत्री! तुम कितनी अद्भुत हो! ज्ञानस्वरूपा, तुम हमारे हृदय को परम संतोष देती हो, सत् के स्वरूप में स्थित होकर। निस्संदेह, हम उस देवता की अद्भुत प्रभुता को जानते हैं; हम यहां तुम्हारे संकल्प की दृढ़ता जानने के लिए ही आए थे।’ ‘हे सुन्दरांगी! शीघ्र ही तुम्हारी इच्छा पूर्ण होगी; जैसे रत्नों से सूर्य का तेज कहीं और नहीं जाता, वैसे ही तुम्हारी प्रभा भी विलग नहीं होती। अस्पष्ट वचनों से क्या लाभ? हम गिरिश के बिना कैसे जा सकते हैं? हमारे पास कोई अन्य उपाय नहीं; हमें उन्हीं से प्रार्थना करनी चाहिए।’ ‘वह उद्देश्य हमारे हृदय में भी गहराई से स्थित है; अतः तुम ही ज्ञान हो, और तुम ही धर्म का मार्ग हो। निःसंदेह, स्वयं शंकर ही यह कार्य पूर्ण करेंगे।’ ऐसा कहकर, वे ऋषिगण पर्वतकन्या द्वारा सम्मानित होकर वहां से प्रस्थान करते हैं। वे हिमालय की महान् चोटी पर गिरिश (शिव) के दर्शन के लिए जाते हैं। गंगा के पवित्र जल से उनके मन निर्मल हो गए थे, जटाएं केसरिया रंग की और बंधी हुई थीं। उनके हाथों में मंदार के फूलों और मालाओं की शोभा थी, जिनके पीछे भौंरे गुंजार कर रहे थे। वे पर्वत के शिखर तक पहुंचे और शंकर के आश्रम का दर्शन किया। वहां समस्त प्राणी पूर्णतः शांत थे, वन एकदम स्थिर था, और चारों ओर झरने व जलधाराएं भी निस्तब्ध और अविचल थीं। द्वार पर मैंने एक वीर सेवक को देखा, जो हाथ में दंड लिए खड़ा था; और वे सात venerable (वंदनीय) ऋषि अपने कार्य के प्रति आदर से विनम्र थे। वे वाक्चातुर्य में श्रेष्ठ ऋषि मधुर वचन बोलते हैं—‘हम यहां रक्षा करने वाले, गणों के अधिपति, शरण देने वाले प्रभु के दर्शन के लिए आए हैं।’ ‘उन्हें त्रिनेत्रधारी जानो; देवताओं की आवश्यकता से प्रेरित होकर, आप ही हमारे सच्चे आश्रय और सत्य हैं, क्योंकि काल भी आपको लांघ नहीं सकता।’ ‘यह हमारी प्रार्थना है, जो प्रायः द्वारपाल प्रभु से की जाती है।’ ऋषियों के इन वचनों को सुनकर वह सेवक आदरपूर्वक उत्तर देता है—‘एक क्षण में प्रभु संध्या के समय मन्दाकिनी नदी में स्नान के लिए आएंगे; हे ऋषिगण, वहीं आप त्रिशूलधारी के दर्शन करेंगे।’ ऐसा सुनकर, ऋषिगण उस समय की प्रतीक्षा में खड़े रहते हैं, जैसे प्यासे चातक बादलों की गूंजती गर्जना की प्रतीक्षा करते हैं। फिर, एक क्षण में, ध्यान और यज्ञ के कृत्य पूर्ण कर प्रभु ने अपने मृगचर्म से आच्छादित वीरासन को त्याग दिया। तब, सेवक भूमि पर दंडवत् होकर, केवल नम्रता के सहारे प्रभु से निवेदन करता है—‘हे प्रभु! सात ऋषि आपके दर्शन के लिए पधारे हैं। कृपया उन्हें दर्शन और सान्निध्य का आदेश दें; वे देवताओं की ओर से आपकी उपस्थिति के लिए अत्यंत उत्सुक हैं।’ महात्मा सेवक के इन वचनों को सुनकर धूर्जटि (शिव) ने पृथ्वी के संकेत से उन्हें प्रवेश की अनुमति दी। सेवक ने मस्तक झुकाकर उन महान् ऋषियों को, जो समीप ही खड़े थे, धनुषधारी प्रभु के समक्ष बुलाया। उनकी जटाएं अर्द्धबंध में थीं, कंधों पर मृगचर्म लटक रहा था; वे पर्वतराज के प्रभु की महिमा से विभूषित पवित्र स्थान में प्रविष्ट हुए। हाथों में दिव्य पुष्पों की ढेरियां लेकर, वे सब ऋषि हाथ जोड़कर धनुषधारी प्रभु के उन चरणों की वंदना करते हैं, जिन्हें स्वर्गवासी भी पूजते हैं। फिर, त्रिशूलधारी प्रभु की कोमल दृष्टि से निहाल होकर वे शांतचित्त ऋषि, हर्षित होकर, कामदेव के शत्रु की भक्ति से स्तुति करते हैं—‘अहो! अब हम सचमुच पूर्ण हो गए! यहां तो स्वयं देवाधिदेव भी वर देने को प्रस्तुत हैं। आपकी कृपा के निर्मल जल से ही तपस्या का कुछ फल प्राप्त होता है।’ ‘धन्य है वह हिमालय, जिसकी पुत्री आपके आश्रय में तप कर रही है; यहां तक कि, जिसने समस्त देवताओं को विचलित कर दिया था, वह असुरराज तारक भी अब अपने महान् अंत को प्राप्त करेगा।’ ‘आपका अंश देखकर ही कोई अपने शारीरिक पाप से मुक्त हो जाता है; वह मन से भी धन्य है—चारमुखी ब्रह्मा और स्वयं हरि भी आपके लिए उत्कंठा से दग्ध हो उठते हैं।