हे देवी, तुम्हें यह ज्ञात होना चाहिए कि जो कुछ देवताओं के बीच नहीं पाया जाता, वह सब तुम्हारे पिता का ही है; अतः उस वस्तु की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करना कठिन है, और फिर भी, शायद तुम्हारे लिए व्यर्थ ही हो जाए। हे पुण्यवती, जिसे तुम इतनी उत्कटता से चाहती हो, वह अत्यंत दुर्लभ और कठिनता से प्राप्त होने वाली वस्तु है; उस मिलन का विधान और सिद्धि केवल स्वयं सृष्टिकर्ता के हाथ में है। ऐसा सुनकर पर्वतराज की पुत्री क्रोधित हो उठीं। उनके नेत्र क्रोध से लाल हो गए, दाँत भींच लिए, और उन्होंने महर्षियों से तीखे शब्दों में कहा, "झूठे मोह में क्या सुख है? विपत्ति में कौन संयम रखता है? जो लोग सत्य का अर्थ नहीं समझते, उन्हें धर्म के मार्ग पर किसने लगाया? आप मुझे मूर्ख समझते हैं, मानो मैं तुच्छ और झूठे संबंधों में आसक्त हूँ; मैं अपने लिए नहीं सोचती, क्योंकि मैं ऐसे ही झूठे मोह में लीन हूँ। आप सब प्रजापति के समान सर्वज्ञ हैं, फिर भी आप उस सनातन भगवान, जगत के स्वामी को नहीं जानते। वे अजन्मा हैं, सबके स्वामी हैं, अप्रकट हैं, जिनकी महिमा और उत्पत्ति को कोई नहीं माप सकता। धर्म के वास्तविक स्वरूप का जो अद्भुत बोध है, वह यथावत् बना रहे, क्योंकि स्वयं हरि और ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ देवता भी उसे नहीं जानते। उनकी अपनी शक्ति से जो भी कुछ इस जगत में प्रकट हुआ है, जो सभी प्राणियों में विद्यमान है—क्या आप उसे भी नहीं जानते? यह विशाल आकाश किसका है? अग्नि, वायु, पृथ्वी, वरुण किसके हैं? चंद्रमा और सूर्य किसकी आँखें हैं? देवता और असुर जिनके चिह्न की भक्ति करते हैं, ब्रह्मा, इंद्र आदि देवता और महर्षि जिनको भगवान कहते हैं, क्या आप उनकी शक्ति और उत्पत्ति भी नहीं जानते? अदिति किसकी माता हैं? जनार्दन किससे उत्पन्न हुए? अदिति और कश्यप से ही नारायण आदि देवता उत्पन्न हुए। कश्यप मरीचि के पुत्र हैं, अदिति दक्ष की कन्या हैं। मरीचि और दक्ष ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं। ब्रह्मा स्वर्णमय अंडे से उत्पन्न हुए, जिनमें दिव्य शक्तियाँ और सिद्धियाँ थीं। किसके ध्यान से पंचमहाभूत उत्पन्न हुए, जब प्रकृति की तीसरी अवस्था में मधुसूदन का जन्म हुआ? वे उत्पन्न हुए और उन्होंने अपने कर्मों के अनुसार, बुद्धि सहित, छह वर्गों की सृष्टि की। अजन्मा ही अप्रकट ब्रह्मा से उत्पन्न होकर सृष्टिकर्ता बना। उन्होंने अपनी योगशक्ति से प्रकृति को उद्वेलित कर इस सृष्टि की रचना की; ब्रह्मा को सभी सिद्धियाँ, ऐश्वर्य और सृष्टिकर्ता का पद प्राप्त हुआ। विष्णु आदि देवता अपनी महिमा से जो जानते हैं, वह यह है: हरि बार-बार नया शरीर और दृष्टि लेकर प्रकट होते हैं। वे जगत के श्रेष्ठ, मध्यम और अधम सभी कर्म करते हैं; यही जन्म-मरणमय संसार का चक्र है। कर्म का फल भी अनेक रूपों में उत्पन्न होता है। तब भगवान नारायण अपनी ही छाया में स्थित होते हैं। उसी प्रेरणा से वे विविध प्रकार के जन्म उत्पन्न करते हैं; कहा जाता है कि वह प्रेरणा कर्म के कारण ही होती है, उनके लिए जिनका आत्मबल दुर्बल है। जैसे पागल व्यक्ति का मन विपरीत वस्तु को भी प्रिय या सत्य मान लेता है, वैसे ही संसार के कार्यों में, समस्त सृष्टि में, विष्णु ही पुण्य और पाप दोनों के फलों को भोगने वाले माने जाते हैं। यह सब अनादि है, क्योंकि यह सर्वव्यापी है; किसी भी शरीर में उसका जीवन अधिक नहीं देखा गया। यह देहधारियों का नियम है—कुछ के जन्म या मृत्यु तुम देखती हो, कुछ के नहीं। कोई गर्भ में ही नष्ट हो जाता है, कोई वृद्धावस्था और रोग से पीड़ित होकर जीता है, कोई सौ वर्ष तक जीता है, कोई बाल्यावस्था में ही मर जाता है। जो सौ वर्ष तक जीता है, उसे अनंत कहा जाता है; जिसका जीवन अल्प है, उसे प्रारंभ में मृत नहीं मानते, इसलिए उसे अमर कहा जाता है। विष्णु जैसे जिनका जन्म और मृत्यु दृष्टिगोचर नहीं होते, वे ही संसार में शुद्ध ऐश्वर्य को प्राप्त करते हैं। पर वहाँ भी, क्षय आदि के संयोग से, अनेक विचित्रताएँ प्रकट होती हैं; अतः सभी देवता अपवित्र और अल्प तेजस्वी हैं। हे पुण्यवती! मैं शिव, पिनाकधारी के सिवा और कुछ नहीं चाहती; यह क्रमबद्ध रूप से समस्त प्राणियों में सर्वोच्च है। महान पुरुषों की बुद्धि, शक्ति, ऐश्वर्य और कर्म का माप भी महान है; चूँकि और कुछ है ही नहीं, सब उसी से उत्पन्न होता है। मैंने उसी की शरण ली है, जिसकी प्रभुता का न आदि है, न अंत; यह मेरा निश्चय है, जो दीर्घकाल से अत्यंत दृढ़ है। अब आप लोग, ऋषियों, चाहे जाएँ या रहें, जैसा आपकी इच्छा हो। पर्वतराज की कन्या के ये वचन सुनकर, महर्षियों की आँखों में हर्ष के आँसू भर आए। वे उस तपस्विनी कन्या से गले मिले और अत्यंत प्रसन्न होकर मधुर वचन बोले, "पुत्री! तुम कितनी अद्भुत हो! ज्ञानस्वरूपा हो, हमारे हृदय को प्रसन्न करती हो, अस्तित्व के सार में स्थित हो। हम उस भगवान के अद्भुत ऐश्वर्य को जानते हैं; हम यहाँ तुम्हारे निश्चय की दृढ़ता जानने के लिए आए थे। शीघ्र ही, हे सुन्दरांगिनी, तुम्हारी अभिलाषा पूर्ण होगी; जैसे रत्न से सूर्य का तेज दूर नहीं जाता, वैसे ही तेज का कोई भेद नहीं होता। अस्पष्ट वचन किस काम के? हम गिरिश के बिना कैसे जा सकते हैं? हमारे पास दूसरा कोई उपाय नहीं है; हमें उन्हीं से प्रार्थना करनी होगी। यही उद्देश्य हमारे हृदय में भी गहराई से स्थित है; अतः तुम ही ज्ञान हो, तुम ही सही मार्ग हो। निःसंदेह, स्वयं शंकर ही इसे सिद्ध करेंगे।" ऐसा कहकर वे महर्षि, पर्वतराज की कन्या द्वारा सम्मानित होकर, वहाँ से चले गए।