सात्विक मौन को अपनाकर, उस देवी ने पहले का मौन त्याग दिया और लज्जा से भरा मौन धारण किया। उनका मौन समाप्त हुआ, जैसा कि सप्तर्षियों ने देखा। अब वे सम्मानपूर्वक निर्भरता की स्थिति में पहुँच चुकी थीं, तब ऋषियों ने फिर से उनसे प्रश्न किया। देवी ने भी विनम्र मन से, सुंदर मुस्कान के साथ उत्तर दिया। जब ऋषि शांत वार्ता में लगे थे, देवी ने संयमित वाणी में कहा, "आप सभी, पूज्यजन, जीवों के कल्याण के लिए क्या उचित है, जानते हैं।" उन्होंने आगे कहा कि कुछ लोग अपने मन की चालों से बातें बहुत बिगाड़ देते हैं, लेकिन कुछ कुशलजन दिव्य प्रयासों से सच्चे मार्ग पर चलते हैं। श्रमशील लोग दुर्लभ स्थितियाँ प्राप्त करते हैं, जबकि सीमित लोग विविध रूपों के उपाय अपनाते हैं। दूसरे शरीर की प्राप्ति के लिए लोग लाभकारी कर्म करते हैं, लेकिन मैं, आकाशज पुष्पों की माला से सुसज्जित— जैसे बाँझ स्त्री पुत्र की कामना करती है, वैसे ही मेरा मन बार-बार उसी अभिलाषा में तड़पता है; मैं भी, धन्य देवता को अपना पति बनाने के लिए प्रयासरत हूँ। वह स्वभाव से अजेय है, अब तपस्या में रत है; उसके अंतिम कर्म देवताओं और असुरों से भी निश्चित नहीं हुए हैं। अब जब वह प्रेम से तप्त है और कामनाओं से मुक्त है, तो मैं जैसी कोई, उस शिव की कृपा कैसे प्राप्त कर सकती हूँ? ऐसा सुनकर, वे स्थिरचित्त ऋषि देवी की इच्छा जानने के लिए सत्य वचन बोले। उन्होंने कहा, "पुत्री, इस संसार में दो प्रकार का सुख है: एक शरीर का भोग और दूसरा मन का संतोष। शिव स्वभाव से दिशाओं को वस्त्र मानते हैं, भयानक हैं, श्मशान के स्वामी हैं, कपालधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत नेत्र वाले और अपने कर्म में दृढ़ हैं। वे मतवाले और पागल से प्रतीत होते हैं, भयानक वस्तुओं का संग्रह करते हैं और तपस्वी रूप में रहते हैं—ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण रूप वाले के साथ तुम्हारा क्या प्रयोजन?" "यदि तुम इस शरीर से भोग की इच्छा रखती हो, तो फिर उस महान देवता की कामना क्यों करती हो, जो भयानक और विकराल है? वह रक्त और चर्बी से सने आभूषण पहनता है, उसकी भुजाओं में उग्र सर्प लिपटा रहता है। वह श्मशान में रहता है, उग्र भूतों से घिरा रहता है; उसके चरणों को देवताओं के मुकुट छूते हैं, फिर भी वह शत्रुओं का संहारक है।" "हरि हैं, जो संसार के पालनकर्ता हैं, श्री के प्रिय हैं, अनंत रूप वाले हैं; यज्ञभागी देवताओं के स्वामी हैं, और इंद्र हैं, वज्रधारी। अग्नि हैं, देवताओं का धन, सभी इच्छाएँ पूर्ण करने वाले; वायु हैं, संसार के पोषक, सभी प्राणियों का श्वास। इसी तरह, वैश्रवण हैं, सर्वज्ञ, सर्वश्रेष्ठ—तुम इनमें से किसी को क्यों नहीं चाहती?" "या, दूसरा शरीर पाकर, तुम मनचाहा सुख प्राप्त कर सकती हो; ऐसी जन्म से तुम्हें स्वर्ग के सभी श्रेष्ठ फल, सभी शुभ प्राप्तियाँ मिल सकती हैं। देवताओं में जो नहीं है, वह केवल तुम्हारे पिता के पास है; इसलिए उस हेतु प्रयास करना कठिन है, और फिर भी, वह तुम्हारे लिए निष्फल भी हो सकता है।" "हे धन्य, उसे प्राप्त करना अत्यंत दुर्लभ और कठिन है; केवल सृष्टिकर्ता ही तुम्हारे लिए इस मिलन की व्यवस्था और सिद्धि कर सकते हैं।" ऐसा सुनकर पर्वत-कन्या को महान ऋषियों पर क्रोध आया; उनकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं, दाँत भींचकर बोली, "झूठे मोह में क्या सुख है? दुर्भाग्य में क्या संयम है? कौन है जिसने अर्थ का सही ज्ञान न रखने वालों को धर्ममार्ग पर लगाया?" "तो तुम मुझे मूर्ख, तुच्छ और झूठे मोह में आसक्त मानते हो; मुझे अपने लिए कोई चिंता नहीं, क्योंकि मैं ऐसे मोह में लगी हूँ। आप सभी प्रजापति जैसे, सर्वज्ञ हैं; फिर भी निश्चित रूप से आप उस सनातन भगवान, विश्व के स्वामी को नहीं जानते।" "वह अजन्मा, सर्वस्वामी, अप्रकट है, जिसकी महिमा और उत्पत्ति का कोई माप नहीं। उस धर्म के वास्तविक स्वरूप का अद्भुत बोध वहीं रहे, क्योंकि हरि और ब्रह्मा से आरंभ करने वाले श्रेष्ठ देवता भी उसे नहीं जानते।" "जो कुछ भी उसकी शक्ति से संसारों में उत्पन्न हुआ है और सभी प्राणियों में प्रकट है—क्या आप उसे यहाँ नहीं जानते? यह विशाल आकाश किसका है? अग्नि किसकी है? वायु किसकी है? पृथ्वी किसकी है? वरुण किसका है? कौन है, जिसके लिए चंद्रमा और सूर्य आँख हैं?" "जिस चिन्ह की पूजा देवता और असुर श्रद्धा से संसारों में करते हैं, जिसे ब्रह्मा, इंद्र और महान ऋषि 'स्वामी' कहते हैं—क्या आप उसकी शक्ति और मूल भी नहीं जानते? अदिति किसकी माता है? जनार्दन किससे उत्पन्न हुए?" "अदिति और कश्यप से देवता, नारायण से आरंभ होकर, उत्पन्न हुए। कश्यप मरीचि के पुत्र हैं, और अदिति दक्ष की पुत्री हैं। मरीचि और दक्ष ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं। ब्रह्मा, स्वर्ण अंड से, दिव्य शक्तियों और सिद्धियों के स्वामी बने।" "जिसकी ध्यान से मूल तत्व उत्पन्न हुए, प्रकृति की तीसरी अवस्था में मधु का संहारक उत्पन्न हुआ। वह उत्पन्न हुआ और छह वर्गों की रचना की, प्रत्येक अपने कर्म और बुद्धि के अनुसार। अजन्मा, अप्रकट ब्रह्मा से उत्पन्न होकर सृष्टिकर्ता बना।" "अपने योग से उसने प्रकृति को उद्वेलित किया और यह संसार बनाया; ब्रह्मा को सभी सिद्धियाँ, प्रभुत्व और सृष्टिकर्ता की भूमिका मिली।" "विष्णु और अन्य जो अपनी महिमा से जानते हैं, वह यही है: वह दूसरा शरीर और दृष्टि धारण कर, हरि फिर से रूप लेता है। वह संसार के कार्य करता है—श्रेष्ठ, निम्न और मध्यम; यही संसार का चक्र है, जिसका स्वरूप जन्म और मृत्यु है।" "और यह कर्म का फल है, जो विविध रूपों में उत्पन्न होता है। तब भगवान नारायण ने अपनी छाया का आश्रय लिया।" इस प्रकार, देवी और ऋषियों के बीच धर्म, शिव की महिमा और सृष्टि के रहस्य पर गहन संवाद हुआ, जिसमें देवी ने अपने संकल्प और शिव के अद्वितीय स्वरूप को स्पष्ट किया, और ऋषियों ने संसार के भोग, देवताओं के गुण और शिव की दुर्लभता को समझाया। देवी ने सबको शिव की अनंत महिमा और सच्चे धर्म का बोध कराया।