आकाश से यह वचन सुनकर, हिमालय के स्वामी — जो स्वयं आकाश के समान श्वेत थे — अपनी पुत्री को अनुमति देते हैं और शीघ्र ही अपने भवन की ओर लौट जाते हैं। पर्वत की पुत्री, राजा की नगर-जन्मी दृढ़-निश्चयी कन्या, अपनी सखियों के साथ उस पर्वत की ओर चल पड़ती है, जो देवताओं के लिए भी दुर्गम है। वह हिमवत के पवित्र शिखर तक पहुँचती है, जो विविध खनिजों से सुसज्जित है, दिव्य पुष्पलताओं से आच्छादित है, और सिद्धों तथा गंधर्वों से सेवित है। वहाँ विविध पशुओं के समूह विचरते हैं, वृक्षों में मधुमक्खियाँ गुंजार करती हैं, दिव्य झरनों से युक्त और तालाबों से सज्जित है। विविध पक्षियों के झुंडों से भरा, चक्रवाकों से शोभित, जल और स्थल दोनों के खिले हुए पुष्पों से अलंकृत है। रमणीय गुफाएँ, निवास के लिए आकर्षक, पक्षियों के झुंडों से भरी, तथा इच्छापूर्ण वृक्षों से घनी हैं। वहीं पर्वत-कन्या एक विशाल वृक्ष देखती है, जिसकी शाखाएँ दूर-दूर तक फैली हैं, हरे पत्तों से ढकी, सभी ऋतुओं के फूलों से सजी, और सैकड़ों स्वप्नों के समान चमकती है। वह वृक्ष विविध फूलों से ढका है, अनेक प्रकार के फलों से लदा है, उसकी झुकी हुई पत्तियाँ सूर्य की किरणों से मिश्रित और एकत्रित हैं। उस स्थान पर पर्वत-कन्या अपने वस्त्र और आभूषण त्यागती है, दिव्य वल्कल पहनती है, और पवित्र कुश से बनी कमरबंध बांधती है। वह तीन बार स्नान करती है, फीका भोजन ग्रहण करती है, और सौ शरद् ऋतुओं तक केवल गिरे हुए एक पत्ते से अपना जीवन निर्वाह करती है। सौ वर्षों तक वह बिना भोजन के तप करती है, समान तपों का भंडार बन जाती है; तब उसके तप की अग्नि से सभी जीवों में विकलता उत्पन्न हो जाती है। उस समय, सौ यज्ञों के स्वामी, पुण्यशाली इन्द्र, सात ऋषियों को स्मरण करते हैं; वे सभी आनंद से भरकर एकत्रित होते हैं। महेन्द्र द्वारा सम्मानित होकर वे पूछते हैं, "हे देवों में श्रेष्ठ, किस कारण आपने हमें बुलाया है?" शक्र उत्तर देते हैं, "हे पूजनीय जनों, सुनिए — हिमालय पर पर्वत की पुत्री कठोर तप कर रही है। आपको उसकी इच्छित कामना पूर्ण करनी चाहिए।" तब वे, लोक-हित के लिए, देवी के पास शीघ्र पहुँचते हैं; 'ऐसा ही होगा' कहते हुए वे सिद्धों के समूह के साथ पर्वत-स्वामी के पास जाते हैं। ऋषि वहाँ पहुँचकर मधुर वचन कहते हैं, "पुत्री, तुम्हारी दृढ़ इच्छा क्या है, हे कमल-नयनी?" देवी, विनम्र और सम्मानित होकर, ऋषियों से कहती हैं, "हे पुण्यशाली जनों, तप में संलग्न होकर, मौन प्राप्त कर, आप जैसे महान जनों की उपस्थिति में— मेरी श्रद्धा में स्थिर मन शुद्ध होता है; आपके प्रश्न के लिए तत्परता के कारण आपके पूजनीय आसन पहले स्वीकार किए गए हैं।" "आप बैठकर, थकान से मुक्त होकर, तब मुझे प्रश्न करेंगे," ऐसा कहकर वह उनके आसन की व्यवस्था करती है। पूजनीय जनों का विधिवत सम्मान कर, उन्हें पूजा के अनुसार पूजाकर, वह सात सूर्य के समान तेजस्वी ऋषियों से धीरे-धीरे बात करती है। मौन का व्रत त्यागकर, वह विनयपूर्ण मौन धारण करती है; उसके मौन का अंत सात ऋषियों के देखने पर होता है। सम्मानपूर्ण आश्रय प्राप्त कर, वे फिर उसे प्रश्न करते हैं; वह भी, श्रद्धा से भरे मन, सुंदर और मुस्कराते हुए, उत्तर देती है। ऋषियों को शांत वार्ता में संलग्न देखकर, वह संयमित वाणी में कहती है, "आप, पूजनीय जनों, जीवों के मन के हित को जानते हैं।" "कुछ लोग मानसिक चेष्टाओं से विषयों को बहुत विकृत कर देते हैं; किन्तु कुछ, प्रवीण, दिव्य प्रयास से प्रयत्न करते हैं। उपायों से, परिश्रमी दुर्लभ स्थितियाँ प्राप्त करते हैं; अन्य, सीमित, विभिन्न रूपों के प्रयास करते हैं। दूसरे शरीर के लिए वे लाभकारी कर्म करते हैं; पर मैं, आकाश-जन्मी पुष्पों की माला से सुसज्जित—" "जैसे बाँझ स्त्री पुत्र पाने की इच्छा करती है, उसका मन बार-बार लालायित रहता है; वैसे ही मैं, धन्य देवता को पति रूप में पाने के लिए तप कर रही हूँ।" "स्वभाव से अजेय, वह अब तप में संलग्न है; उसके अंतिम कर्म देवों और असुरों द्वारा भी निश्चित नहीं किए जा सकते। अब वह काम से तप्त और वैराग्य से मुक्त है; ऐसे शिव की कृपा मैं कैसे प्राप्त करूँ?" ऐसा सुनकर, वे स्थिरचित्त ऋषि, उसकी इच्छा जानने के लिए, विषयानुकूल सत्य वचन कहते हैं, "पुत्री, इस संसार में दो प्रकार का सुख है: एक शरीर का भोग, दूसरा मन की संतुष्टि।" "उसका स्वभाव ही दिशाओं का वस्त्र है, भयानक, श्मशान का स्वामी, कपालधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत नेत्रों वाला, और अपने कर्मों में दृढ़। वह मतवाले और पागल के रूप में प्रकट होता है, भयानक वस्तुओं का संग्रह करता है, और तपस्वी जीवन जीता है — ऐसे विपत्ति-रूप में खोजे गए उसके साथ तुम्हारा क्या प्रयोजन?" "यदि तुम अब इस शरीर से भोग की इच्छा रखती हो, तो उस महान देवता की क्यों लालसा करती हो, जो भयानक और अप्रिय है? वह रक्त और चर्बी से सने गहनों से अलंकृत है, उसकी भुजाओं पर भयंकर सर्प लिपटा रहता है।" "वह श्मशानों में रहता है, भयानक भूतों से घिरा है, और देवताओं के स्वामियों के मुकुट उसके चरणों को स्पर्श करते हैं, वह शत्रुओं का विनाशक है।" "हरि हैं, जो संसार के पोषक, श्री के प्रिय, अनंत रूप वाले हैं; यज्ञ में भाग लेने वालों के स्वामी हैं, और इन्द्र हैं, वज्रधारी।" "अग्नि हैं, देवताओं का धन, सभी इच्छाएँ पूर्ण करने वाले; वायु हैं, संसार के पोषक, सभी जीवों का प्राण।" "वैश्रवण राजा भी हैं, सर्वज्ञ, सर्वथा श्रेष्ठ — तुम इनमें से किसी को क्यों नहीं चाहती?" "या, दूसरे शरीर को प्राप्त कर, तुम अपने मन का इच्छित सुख प्राप्त कर सकती हो; इस प्रकार तुम्हारा जन्म तुम्हें स्वर्ग के सभी श्रेष्ठ लाभ, सभी शुभ सिद्धियाँ देगा।" इस प्रकार, पर्वत-कन्या के तप, उसकी मनोवांछना, और ऋषियों के संवाद की कथा दिव्य भाव से आगे बढ़ती है।