सृष्टि के निर्माता ने संसार में बंधे जीवों के लिए एक सीमा निर्धारित की है। जो भी बीज से उत्पन्न होता है, उसके जनक के बिना उसका जन्म अर्थहीन है। फिर भी स्पष्ट है कि जन्म लेने वाले किसी भी जीव का कोई सच्चा निर्माता नहीं है; विविध प्रकार के जीव केवल अपने ही कर्मों से उत्पन्न होते हैं। अंडज जीवों का जन्म अंडज जीवों से ही होता है; मनुष्य फिर से जन्म ले सकता है, और मनुष्य से कभी-कभी सर्पों में भी जन्म हो सकता है, जिसमें मनुष्य का स्वभाव बना रहता है। इन जन्मों में भी, धर्म की उत्कृष्टता से सबसे उच्च जन्म प्राप्त होता है; अन्य जीव संतान उत्पन्न नहीं करते हैं। उनमें से कुछ मनुष्य ऐसे भी होते हैं जो गृहस्थ धर्म का पालन नहीं करते; वे क्रम से जीवन के विभिन्न आश्रमों में प्रवेश करते हैं, जिनकी शुरुआत ब्रह्मचर्य व्रत से होती है। जिस प्राणी के आदेश से संसार की वृद्धि होती है, यदि सब अत्यधिक संयमित हो जाएँ, तो संसार की वृद्धि कैसे संभव है? इसलिए शास्त्रों में पुत्रोत्पत्ति की प्रशंसा की गई है, ताकि जीवों का मोह बना रहे और नरकों के कष्टों से बचाव हो सके। स्त्रियों के बिना जीवों की सृष्टि नहीं होती; स्वभाव से स्त्री दयनीय होती है और अपनी पीड़ा की बात करती है, और निर्माता ने उन्हें शास्त्र का अर्थ समझने की शक्ति नहीं दी है। शास्त्रों में स्पष्ट रूप से और बार-बार कहा गया है कि गुणवान कन्या दस पुत्रों के बराबर होती है, और इसका बड़ा फल बताया गया है। लेकिन यह कथन पुरुषों के लिए केवल दुःखदायी है, क्योंकि कन्या दयनीय मानी जाती है और अपने पिता के दुःख को बढ़ाती है। चाहे वह सभी गुणों से युक्त हो—पति, पुत्र, धन आदि—फिर भी उस दुर्भाग्यशाली के बारे में क्या कहा जाए जो पति, पुत्र और धन से वंचित हो? और आपने कहा कि मेरी पुत्री शारीरिक दोषों का समूह है; हाय, मैं भ्रमित हूँ, मैं सूख रहा हूँ, थक गया हूँ, डूब रहा हूँ, हे नारद। इस समय अनुपयुक्त या असंभव बातें कहना उचित नहीं है; अपनी करुणा से, हे ऋषि, मेरी पुत्री के कारण उत्पन्न हुए दुःख को दूर करें। जब मन स्पष्ट और संदेह रहित होता है, तब भी वह अपमान का स्थान बन जाता है; फल की इच्छा में जड़ित लालसा उसे पकड़ लेती है और भ्रष्ट कर देती है। स्त्रियों के लिए श्रेष्ठ जन्म, चाहे कुलीन हो या सामान्य, यहाँ और परलोक में सुख के लिए माना गया है, और वह योग्य पति की प्राप्ति कहलाता है। स्त्रियों के लिए योग्य पति दुर्लभ है; यहाँ तक कि अयोग्य पति भी कठिनाई से प्राप्त होता है। बिना पुण्य के स्त्री को कभी पति नहीं मिलता। जहाँ धर्म के साधन नहीं हैं, सुख की कोई सीमा नहीं है, और धन केवल जीवन के लिए पर्याप्त है, वहाँ पत्नी का आधार उसके पति में ही है। पति चाहे दरिद्र, दुर्भाग्यशाली, मूर्ख, और सभी लक्षणों से रहित हो, देवताओं ने उसे स्त्री के लिए सर्वोच्च माना है। हे दिव्य ऋषि, आपने कहा कि उसके लिए कोई पति उत्पन्न नहीं होता; यह अनुपम दुर्भाग्य असंख्य, भारी और सहन करने में कठिन है। चल और अचल जीवों की सृष्टि में, हे ऋषि, आपने कहा कि अब भी उसके लिए पति उत्पन्न नहीं हुआ है; इससे मेरा मन व्याकुल हो गया है। मनुष्यों और देवताओं में, शुभ और अशुभ फल को दर्शाने वाले चिन्ह हाथों और पैरों पर निश्चित रूप से स्थापित होते हैं। जैसा आपने कहा, उसे 'उल्टे हाथों वाली' कहा जाता है; उल्टे हाथों की स्थिति सदैव भिक्षा करने वालों की मानी जाती है। शुभ जन्म और भाग्य वाले, जो कभी दान नहीं करते, आपने कहा कि उसके पैरों की छाया से वे व्यभिचारिणी होती हैं। वहाँ भी, हे ऋषि, हमारे लिए आशा नहीं दिखती; अन्य शारीरिक चिन्ह अलग-अलग परिणाम बताते हैं। शुभ भाग्य, धन, पुत्र, आयु और पति की प्राप्ति के चिन्ह—ये सब, हे श्रेष्ठ ऋषि, आपने कहा कि वह उनसे वंचित है। आप मेरे बारे में सब जानते हैं और हमेशा सत्य कहते हैं; हे ऋषियों में श्रेष्ठ, मैं भ्रमित हूँ, मेरा हृदय टूटता सा प्रतीत होता है। ऐसा कहकर शैल ने अपने महान दुःख पर विचार करना बंद कर दिया; पर्वतराज के कमलमुख से यह सब सुनकर, नारद, देवताओं द्वारा प्रेरित होकर, मुस्कराते हुए बोले— "आप सुख के स्थान में भी दुःख का वर्णन करते हैं; आपके शब्दों का अर्थ स्पष्ट नहीं है, और आप भ्रम में पड़ जाते हैं, हे महान पर्वत। मेरी यह गोपनीय वाणी सुनिए, हे पर्वतराज, मन एकाग्र कर, उस विषय में जिसे मैंने कहा है। हे हिमाचल, मैंने जो कहा कि इस देवी के लिए कोई पति उत्पन्न नहीं हुआ, उसका अर्थ यह है कि महान देव, महादेव—जो भूत, भविष्य और वर्तमान के मूल, शरण, शाश्वत, गुरु, शंकर, परमेश्वर हैं—वह कभी जन्म नहीं लेते। ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र और ऋषि, जो जन्म, मृत्यु और वृद्धावस्था से पीड़ित हैं, वे सब उस परमेश्वर के खिलौने हैं, हे पर्वत। ब्रह्मा अपनी इच्छा से उत्पन्न होते हैं, लोकों के स्वामी हैं; विष्णु प्रत्येक युग में विभिन्न रूपों में जन्म लेते हैं। आप सोचते हैं कि विष्णु प्रत्येक युग में माया से जन्म लेते हैं; परंतु आत्मा का कभी विनाश नहीं होता, चाहे अचल वस्तुओं का अंत हो जाए, हे पर्वत। जो जीव जन्म लेकर संसार में घूमते हैं, वहाँ केवल शरीर का नाश होता है; आत्मा का विनाश नहीं बताया गया है। यह संसारचक्र, जिसे ब्रह्मा से लेकर अचल तक कहा गया है, जन्म, मृत्यु और दुःख से ग्रस्त है और विवश होकर घूमता रहता है। महादेव अपरिवर्तनीय, स्थिर, अजन्मा, मूलकर्ता, अजर हैं; वे इस ब्रह्मांड के स्वामी और नाथ होंगे, सभी क्लेशों से मुक्त। और जो मैंने कहा, हे देवी, कि तुम्हारे चिन्ह नहीं हैं—अब उस कथन का भी उचित विचार सुनो। दिव्य चिन्ह शारीरिक लक्षणों पर आधारित होते हैं, जो आयु, धन और भाग्य का माप बताते हैं। इस भाग्य के लिए, हे पर्वत, जो अनंत और असीमित है, शरीर पर कोई चिन्ह या लक्षण स्थापित नहीं होता। इसलिए, हे बुद्धिमान, उसके शरीर पर कोई चिन्ह नहीं है, जैसा मैंने कहा; फिर भी वह सदा खुले हाथों का संकेत देती है।