स्वर्ग के देवता, गन्धर्व और किन्नर, अपने स्वर्गिक भवनों और महलों की ओर से उदासीन हो गए थे; वे ऐसे ठहर गए मानो अपने ही पिता के घर में हों। उस समय नारद मुनि ने हिमालय पर्वत से कहा, "हे पर्वतराज, आप कितने धन्य हैं, जिनकी गुफा में स्वयं लोकनाथ भगवान हर ध्यान में लीन होकर निवास करते हैं।" जब देवर्षि नारद ने इस प्रकार सम्मानपूर्वक वचन कहे, तब हिमालय की रानी मेना, जो नारद मुनि के दर्शन की इच्छुक थीं, अपनी कन्या और कुछ सखियों के साथ विनय और स्नेह से झुके हुए अंग के साथ उस निवास में प्रविष्ट हुईं। वहाँ महान् और संयमी नारद मुनि पर्वतराज के साथ विराजमान थे। मेना ने जब उस तेजस्वी ऋषि को देखा तो वे, जो पर्वतराज की प्रिय थीं, श्रद्धा से उनके समीप गईं। उन्होंने अपना मुख आंशिक रूप से ढक लिया, और कमल-कलिका सदृश जोड़कर हाथों से अभिवादन किया। नारद मुनि, जो अपार तेज के स्वामी थे, उन्हें देखकर अमृतमय मधुर वचन बोले, जिससे हिमवान की कन्या के हृदय में आश्चर्य भर गया। उस देवी ने अद्भुत रूप वाले नारद मुनि को निहारा। तब मुनि ने कोमल शब्दों में कहा, "आओ, पुत्री।" वह अपनी पिता हिमालय के गले में बांहें डालकर उनकी गोद में बैठ गई। उसकी माता मेना ने कहा, "पुत्री, देवी को प्रणाम करो।" फिर उन्होंने कहा, "तुम्हें वह परम भाग्यशाली पति प्राप्त होगा, जो सबके द्वारा पूजित है।" यह सुनकर कन्या ने अपने वस्त्र के छोर से मुख ढक लिया। उसका सिर हल्का सा कांप रहा था, किंतु वह कुछ न बोली। तब पुनः उसकी माता ने उसे संबोधित किया, "पुत्री, ऋषि को प्रणाम करो; फिर मैं तुम्हें वह सुंदर रत्नजड़ित खिलौना दूँगी, जिसे मैंने बहुत दिनों से संभाल कर रखा है।" यह सुनकर वह शीघ्र उठी और कमल-कलिका सदृश हाथों को ऋषि के चरणों पर रखकर, अपना मस्तक झुकाकर प्रणाम किया। जब उसने प्रणाम किया, तब उसकी माता ने उसकी सखियों के माध्यम से उसके सौभाग्य की प्रशंसा करने वालों को कोमलता से प्रोत्साहित किया। फिर, अपनी पुत्री के शरीर के चिह्न जानने की जिज्ञासा और स्त्री-सुलभ स्वभाव के कारण, मेना के हृदय में अपनी बेटी के विषय में एक विचार उत्पन्न हुआ। हिमालय पर्वतपति ने, यद्यपि कुछ कहा नहीं गया था, अपनी पत्नी की उस मनोवृत्ति को हृदय से जान लिया और इसे शुभ संकेत मानकर प्रसन्न हुए। फिर रानी की सखी के आग्रह पर, महान् नारद मुनि मुस्कराते हुए पर्वतराज से बोले, "हे सौम्य, इसके लिए कोई पति उत्पन्न नहीं हुआ है; इसमें कोई शुभ चिह्न नहीं हैं। इसके हाथ सदैव खुले रहते हैं, पाँव डगमगाते हैं; यह अपनी ही छाया से जीवित रहेगी। और क्या कहूँ?" यह सुनकर पर्वतराज हिमालय अत्यन्त व्याकुल हो गए, उनका साहस टूट गया, और वे अश्रु भरे स्वर में नारद से बोले, "संसार की गति अत्यन्त दोषयुक्त और दुर्बोध्य है, और सृष्टि तो अनिवार्य है, जिसे कोई अद्भुत कर्ता ही करता है।" "संसार में जो भी जीव जन्म लेते हैं, उनके लिए सृष्टिकर्ता ने एक सीमा निर्धारित की है; बीज से उत्पन्न होने वाली प्रत्येक वस्तु में यदि कर्ता न हो, तो जन्म का कोई अर्थ नहीं। और यह भी स्पष्ट है कि उत्पन्न होने वाली वस्तुओं का कोई एकमात्र कर्ता नहीं है; भिन्न-भिन्न प्रकार के जीव केवल अपने-अपने कर्मों से उत्पन्न होते हैं।" "निःसंदेह, अंडज प्राणी अंडज से उत्पन्न होते हैं; मनुष्य फिर से मनुष्य के रूप में जन्म ले सकता है, और मनुष्य से सर्पादि में भी जन्म हो सकता है, यद्यपि मनुष्य का स्वभाव बना रहता है। इन जन्मों में भी, धर्म की उत्कृष्टता से सर्वोच्च जन्म मिलता है; अन्य जीव तो ऐसे ही रहते हैं, जिन्होंने संतान उत्पन्न नहीं की।" "इनमें मनुष्य भी ऐसे जन्म लेते हैं, जो गृहस्थ धर्म का पालन नहीं करते; वे क्रमशः ब्रह्मचर्य आदि आश्रमों में प्रवेश करते हैं। जिस कर्ता के आदेश से संसार की वृद्धि होती है, यदि सब अत्यधिक संयमी हो जाएँ तो संसार कैसे बढ़ेगा?" "इसलिए वेदों में, सृष्टिकर्ता ने पुत्रोत्पत्ति की सराहना की है, जीवों के मोह के लिए और नरक के कष्ट से बचने का उपाय मानकर।" "स्त्रियों के बिना सृष्टि नहीं हो सकती; प्रकृति से स्त्री दयनीय है, अपने दुःख की बात करती है, और सृष्टिकर्ता ने उन्हें शास्त्र का तात्पर्य समझने की क्षमता से वंचित किया है।" "शास्त्रों में बार-बार, स्पष्ट रूप से, और महान् फल के साथ कहा गया है कि सद्गुणों से युक्त कन्या दस पुत्रों के समान होती है।" "किन्तु यह बात व्यर्थ है, पुरुषों के लिए दुःखदायक है, क्योंकि कन्या दयनीय और शोक का विषय है, और वह अपने पिता के दुःख को बढ़ाती है।" "यदि उसमें सभी गुण हों—पति, पुत्र, धन आदि—तो भी उस दुर्भाग्यशाली का क्या, जिसे पति, पुत्र, और धन से वंचित होना पड़े?" "और आपने कहा कि मेरी पुत्री में शारीरिक दोषों का समूह है; हाय, मैं व्याकुल हूँ, मुरझा गया हूँ, थक गया हूँ, डूब रहा हूँ, हे नारद!" "अवांछनीय या असंभव बात इस समय कहना उचित नहीं; कृपा करके, हे ऋषि, मेरी कन्या के कारण उत्पन्न हुए इस दुःख को दूर करें।" "जब मन स्पष्ट और संदेह से रहित होता है, तब भी वह अपमान का कारण बन जाता है; फल की इच्छा से उत्पन्न तृष्णा उसे जकड़ लेती है और भ्रष्ट कर देती है।" "स्त्रियों के लिए, श्रेष्ठ और सामान्य दोनों कुलों में, यहाँ और परलोक में सुख के लिए उत्तम जन्म वही माना गया है, जिसमें उन्हें योग्य पति की प्राप्ति हो। योग्य पति दुर्लभ है; अयोग्य पति भी कठिनाई से मिलता है। बिना पुण्य के स्त्री को कभी पति नहीं मिलता।" "जहाँ धर्म के साधन नहीं हैं, सुख का कोई माप नहीं, और धन केवल जीवनयापन के लिए पर्याप्त है, वहाँ पत्नी का आधार केवल उसके पति में ही होता है।" "जो पति निर्धन, दुर्भाग्यशाली, मूर्ख और सभी शुभ लक्षणों से रहित है, उसे भी देवताओं ने स्त्री के लिए परम माना है।" "आपने कहा कि इसके लिए कोई पति उत्पन्न नहीं हुआ; यह अनुपम दुर्भाग्य असंख्य, भारी और सहन करने में कठिन है।" "जगत के चल और अचल जीवों की सृष्टि में, हे ऋषि, आप कहते हैं कि अब तक भी वह उत्पन्न नहीं हुआ है; इससे मेरा मन अत्यन्त व्यथित है।" इस प्रकार हिमालय ने अपने हृदय की पीड़ा और पुत्री के भविष्य को लेकर गहन चिंता नारद मुनि के समक्ष प्रकट की।