दैत्यराज अपने रथ पर पुनः सवार होकर अपने महल लौटे, जिसकी ऊँची अटारी सिद्धों और गंधर्वों के गीतों से गूंज रही थी। वहां दिति के पुत्रों ने उनकी प्रशंसा की और अप्सराओं ने उनका मनोरंजन किया। ऐसा प्रतीत होता था मानो तीनों लोकों की समृद्धि उन्हीं के पास सिमट आई हो। वे पद्मराग मणियों से बने सिंहासन पर विराजमान हुए, उनके कानों के रत्नजड़ित कुंडल झूल रहे थे। क्षण भर के लिए वे किन्नरों, गंधर्वों, नागों और सुंदर स्त्रियों के साथ आनंद में मग्न हो गए। इसी समय, द्वारपाल प्रकट हुआ, जिसने निर्मल नीलकमल के समान वस्त्र पहने थे। वह भूमि पर झुककर आया, और हाथ से अपना मुख ढँक लिया। द्वारपाल ने स्पष्ट, संक्षिप्त और अर्थपूर्ण वचन कहे। उसका तेजस्वी स्वरूप सबको आकर्षित कर रहा था। उसने दैत्यराज और सूर्यवंशियों के समक्ष निवेदन किया, "कालनेमि द्वार पर खड़ा है, उसने देवताओं को बाँध लिया है और पूछता है—'हे प्रभु, भाट कहाँ रहें?'" दैत्यराज ने द्वारपाल की बात सुनकर उत्तर दिया, "वे जहाँ चाहें वहीं रहें; मेरा घर ही तीनों लोक हैं।" केवल साधारण डोरियों से, बिना किसी विलंब के, देवताओं को बाँध दिया गया, जिससे उनके मन अत्यंत व्याकुल हो उठे। व्यथित हृदय वाले देवता ब्रह्माजी के पास शरण लेने पहुँचे, जो जगत के गुरु और कमल से उत्पन्न हैं। इन्द्र और अन्य देवताओं ने भूमि पर मस्तक झुका कर स्पष्ट और अर्थपूर्ण वचनों से ब्रह्माजी की स्तुति की—"आप ही पवित्र ओंकार हैं, इस सृष्टि के अंकुर का मूल हैं, अनंत विविधता के आत्मा हैं, सबसे पहले प्रकट हुए और उसके बाद भी सत स्वरूप आप ही हैं; आप संहार की इच्छा रखने वाले, रुद्रस्वरूप हैं, आपको हमारा बारंबार प्रणाम है। आपकी ही महिमा से, आप स्वयं अपने रूप में उस ब्रह्माण्डीय अंड से प्रकट होते हैं, जो नामरहित और अगोचर है; उसी अंड से आप स्वर्ग और पृथ्वी के ऊपर-नीचे के लोकों का विभाजन करते हैं। हम जानते हैं कि मेरु पर्वत पर आपकी ही विभूति प्राणियों की आयु बनी; जो आपने स्थापित किया, वही प्रकाशित होता है, और देवता आपके नित्य जन्म की संतान हैं; आकाश आपका सिर है, चंद्रमा और सूर्य आपकी आँखें हैं। सर्प आपकी जटाएँ हैं, दिशाएँ आपके कानों के छिद्र, पृथ्वी आपके चरण, समुद्र आपकी नाभि हैं; वेदों में आप मायावी, कारणस्वरूप, शांत, प्रकाशमय और मुक्त के रूप में जाने जाते हैं। वेद आपको ही वर्णन करते हैं, जो आदिपुरुष हैं, जो हृदय रूपी कमल में स्थित हैं; योग में सिद्ध हुए लोग आपको आत्मा के रूप में स्तुति करते हैं, और सांख्य के सात सूक्ष्म तत्त्व भी आपसे ही प्रतिष्ठित होते हैं। इन तत्त्वों में आठवाँ, जो कारण है, वह भी आपसे ही गाया जाता है; प्रत्येक में आप ही अंत के रूप में पूजे जाते हैं; आपके स्थूल और सूक्ष्म रूप को देखकर देवताओं ने आपके विविध रूपों का वर्णन किया है। सृष्टि के प्रारंभ में आपसे ही ये प्राणी उत्पन्न हुए; उन्होंने विविध प्रवृत्तियाँ पाईं; आपकी इच्छा से, जो काल है, वह भी अपने परिणाम को प्राप्त कर छिप जाता है, उसके विभाग और भेद मिट जाते हैं। आप ही सत्व और असत्व के प्रकट और संहार के कारण हैं; आप अनंत और उनके कर्ता हैं; सूक्ष्म लोग आपकी स्तुति करते हैं, और स्थूल प्राणी तथा उनके आवरण उन्हीं से उत्पन्न होते हैं। उन्हीं सूक्ष्मों से स्थूल प्राचीन रूप देखे जाते हैं; इस प्रकार, जो जन्म लेते हैं उनका भूत और भविष्य आपसे ही है; हर अवस्था में आप संयोग और वियोग के कारण हैं, और रूपों के प्रकट होने से पृथक भी; अतः हे अनंत रूपों के स्वामी, आप ही भक्तों के आश्रय, रक्षक और पालक हैं।" इस प्रकार अमर देवताओं ने अचल ब्रह्मा की स्तुति की और मन लगाकर अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रार्थना करने लगे। उनकी स्तुति से प्रसन्न होकर ब्रह्माजी ने बाएँ हाथ से संकेत करते हुए उन्हें वर देने के लिए संबोधित किया। ब्रह्माजी बोले, "जैसे कोई स्त्री, जो सौभाग्य से वंचित हो, अपने पति से बिछुड़कर अपने आभूषण त्याग देती है, वह नहीं चमकती; वैसे ही, हे इन्द्र, तुम्हारा मुख म्लान और केश शिथिल क्यों हैं? तुम अग्नि से मुक्त होकर भी धुएँ के बिना नहीं चमकते, जैसे राख से ढका या जला हुआ वन उज्ज्वल नहीं दिखता। रोग और मृत्यु से ग्रस्त शरीर में भी तेज नहीं रहता, जैसे एक छड़ी हर कदम पर सहारा नहीं देती। रात को विचरने वाले के अधिपति होकर भी, तुम भयभीत क्यों बोलते हो, हे दैत्यों के राजा? तुम शत्रु द्वारा घायल प्रतीत होते हो। तुम्हारा शरीर वरुण के समान सूख गया है, मानो अग्नि से घिरा हो; रक्तहीन हो, सर्पों की फाँसी की ओर देखते हो। हे वायु, तुम भी भ्रमित हो, जैसे कोमलों द्वारा वश में कर लिए गए हो; हे धनाधिपति, तुमने अपनी कुबेरता क्यों त्याग दी? हे रुद्रगण, त्रिशूलधारी, अपनी भुजाओं की विभूति बताओ; किसने तुम सबका तेज हर लिया? तुम्हारा हाथ शक्तिहीन हो गया है, और वह नहीं चमकता; बस, हे मधुसूदन, उस नीलकमल सदृश चक्र की चर्चा भी व्यर्थ है। हे सर्वमुख, तुम संसार को स्थिर दृष्टि से क्यों देख रहे हो, जैसे वश में आए हुए हो?" ब्रह्माजी के इन वचनों से देवताओं को प्रेरणा मिली और उन्होंने वायु देव को आगे किया। विष्णु के नेतृत्व में देवताओं ने वायु को जगाया, और वायु ने चार मुखों वाले ब्रह्मा से, जो चराचर जगत के स्वामी और गुरु हैं, निवेदन किया— "हे अनंत, आप ही जगत की रचना करते हैं; आप ही चराचर प्राणियों के मूल हैं, जिनमें विविध गुण हैं; देवता और दैत्य भी आपके बराबर नहीं, क्योंकि आप ही उनके जनक हैं। यद्यपि पिता हैं, फिर भी मन विचलित है; गुणयुक्त या निर्गुण, बलवान या दुर्बल, वज्रधारी का पुत्र—दिति का पुत्र—अत्यंत शक्तिशाली है, क्योंकि आपके वर से उसका भय दूर हो गया है। चराचर प्राणियों के संहार में यह छल क्यों हुआ? निस्संदेह, हे देव, आपने विश्व की स्थिरता के लिए अद्भुत और विविध गुणों की स्थापना की है। यद्यपि द्विजों के नेता और देवगण संतुष्ट हुए, और उनकी इच्छित फल की प्राप्ति भी हुई, फिर भी यज्ञ करने वालों का स्वर्ग सदा आपकी व्यवस्था के अधीन रहा। देवताओं के विमान समूहों को छीनकर, दिति पुत्र ने स्वयं को विशाल मरुस्थल के समान बना लिया; आपने सभी गुणों में श्रेष्ठता की स्थापना की, पर्वतों के राजाओं के राज्य सहित। वह पर्वत, उचित मुद्रा और भाव जानकर, निरंतर ऊँचाई पर पहुँच गया; देवताओं के निवास और क्रीड़ा का स्थान बनकर, उसकी चोटियाँ दिति के पुत्रों द्वारा रौंदी गईं। उसकी रत्नों से भरी गुफाएँ लूटी जा चुकी हैं, और वह असुर समुदायों का आसन बन गया है; हे देवताओं के राजा, उसके भय से तुमने कहीं और जाकर अपना शरीर व्यर्थ ही त्याग दिया। बहुत समय तक, जब दिशाएँ शुद्ध प्रकाश से भरी थीं, तब संसार को तुमने युग के प्रारंभ में योग्य बनाया; तब दिव्य अस्त्रों का उपयोग नहीं हुआ, हे सृजनकर्ता। अब, दिति के पुत्र का शरीर धारण कर, वह मानो सौ भिन्न-भिन्न मनों के साथ, अल्प बुद्धि से, यहाँ तक आ गया है; हम, पीड़ित और द्वार पर खड़े, बड़ी कठिनाई से यहाँ प्रवेश कर सके, हे अमरगणों के शत्रु।" इस प्रकार देवताओं की व्यथा, ब्रह्मा के प्रति श्रद्धा और उनके द्वारा प्रदत्त आश्वासन के साथ, यह कथा आगे बढ़ती है।