युद्ध के मैदान में देवताओं और दानवों के बीच भयंकर संघर्ष चल रहा था। एक क्षण ऐसा आया जब किसी देवता ने एक विशाल भाला उठाकर दानवों के स्वामी तारेक के सीने पर फेंका। वह भाला, जैसे ताजे शिरीष के फूल की तरह चमकता हुआ, तारेक के वक्ष पर जाकर लगा और वहां जगमगाने लगा। इसके बाद निरृति, जो लोकपालों में से एक थे, ने अपनी तलवार को निर्मल म्यान से निकाला। उस तलवार की चमक से आकाश के अंधेरे कोने भी उज्ज्वल हो उठे। निरृति ने वह तलवार दानवों के स्वामी पर फेंकी, और वह उनके सिर पर जा गिरी। लेकिन जैसे ही वह तलवार तारेक के सिर पर लगी, वह तुरंत सौ टुकड़ों में बिखर गई। फिर जल के स्वामी, जो प्रचंड और अजेय थे, ने विषाग्नि की भयानक ज्वाला से दहकती हुई एक फंदा फेंका, जिससे वह तारेक के भुजाओं को बांधना चाहते थे। वह फंदा, जो सर्प के रूप में था, तारेक की भुजा तक पहुंचते ही नष्ट हो गया; उसके बड़े जबड़े और तेज दांत चूर-चूर हो गए। इसके बाद अश्विनीकुमार, मरुत, साध्य, महानाग, यक्ष, राक्षस और गंधर्व—ये सभी दिव्य और विविध अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर एकत्र हुए। वे सब मिलकर अपनी अपार शक्ति से तारेक पर प्रहार करने लगे, लेकिन उनके किसी भी अस्त्र-शस्त्र से तारेक का शरीर, जो वज्र पर्वत के समान कठोर था, छिन्न-भिन्न नहीं हुआ। तब तारेक, दानवों का स्वामी, अपने रथ से कूद पड़ा और केवल अपनी मुट्ठियों और एड़ियों से लाखों देवताओं का संहार कर डाला। देवताओं की सेनाएँ हारकर भय से अपने अस्त्र-शस्त्र छोड़कर चारों दिशाओं में भाग गईं। इसके बाद तारेक ने युद्ध में इंद्र सहित लोकपालों को पकड़ लिया और उनके केशों को मजबूत फंदों से बांध दिया, जैसे कोई कसाई पशुओं को बांधता है। फिर वह पुनः अपने रथ पर चढ़कर अपने महल में लौट गया, जहां शिखर सिद्धों और गंधर्वों के गीतों से गूंज रहा था। दिति के पुत्रों द्वारा प्रशंसित और अप्सराओं द्वारा मनोरंजन पाते हुए, तारेक अपनी नगरी में ऐसे प्रवेश कर रहा था, मानो तीनों लोकों की समृद्धि उसी के पास हो। वह पद्मराग रत्नों से बने सिंहासन पर बैठा, उसके झुमके झूल रहे थे, और वह क्षणभर के लिए किन्नर, गंधर्व, नाग और स्त्रियों के साथ आनंदित हो रहा था। तभी द्वारपाल वहाँ उपस्थित हुआ, जिसका वस्त्र निर्मल कमल की तरह नीला था। वह भूमि पर झुककर अपने हाथ से अपना मुख ढककर तारेक के सामने आया। उसने स्पष्ट, संक्षिप्त और अर्थपूर्ण शब्दों में, अपने तेजस्वी रूप के साथ, दैत्यस्वामी और सूर्य के गणों के सामने कहा—“कालनेमि द्वार पर खड़ा है, उसने देवताओं को बाँध लिया है। वह पूछता है, ‘हे स्वामी, गायक कहाँ रहें?’” द्वारपाल की बात सुनकर तारेक ने उत्तर दिया, “वे जहाँ चाहें वहाँ रहें; मेरा घर ही तीनों लोक है।” केवल साधारण रस्सियों से, बिना विलंब के, देवताओं को बाँध दिया गया; उनके मन अत्यंत दुखी हो उठे। अब देवता, अपने हृदय में भारी चिंता लेकर, शरण की खोज में कमलजन्मा ब्रह्मा के पास पहुँचे, जो जगत के शिक्षक हैं। इंद्र और अन्य देवता भूमि पर सिर झुकाकर, स्पष्ट और अर्थपूर्ण शब्दों में कमलासन ब्रह्मा की स्तुति करने लगे— “आप ही पवित्र ओम् हैं, इस ब्रह्मांड की अंकुर का स्रोत, अनंत विविधताओं की आत्मा, प्रथम प्रकट होने वाले, और उसके बाद अस्तित्व के स्वरूप हैं; आप संहार की इच्छा रखने वाले, रुद्र के रूप वाले हैं, आपको हम नमन करते हैं। आपकी महानता से, आप स्वयं उस ब्रह्माण्डीय अंडे से अपना स्वरूप प्रकट करते हैं, जो नामहीन और अकल्पनीय है; उसी अंडे से आप स्वर्ग और पृथ्वी के ऊपरी और निचले क्षेत्रों का विभाजन करते हैं। हम जानते हैं कि मेरु पर आपकी अभिव्यक्ति प्राणियों की आयु बनी; जो आपने स्थापित किया है वह प्रकाशित होता है, और देवता आपके शाश्वत जन्म के पुत्र हैं; आकाश आपका सिर है, चंद्रमा और सूर्य आपकी आँखें हैं। सर्प आपकी जटाएँ हैं, दिशाएँ आपके कानों के छिद्र, पृथ्वी आपके चरण, समुद्र आपकी नाभि हैं; वेदों में आपको माया और कारण के सृजनकर्ता, शांत, प्रकाशमय और मुक्त कहा गया है। वेदों में आपको प्राचीन, हृदय के कमल में स्थित के रूप में वर्णित किया गया है; योग प्राप्त करने वाले आपको आत्मा के रूप में स्तुति करते हैं, और सांख्य के सात सूक्ष्म तत्त्व आपके द्वारा स्थापित हैं। इनमें आठवाँ, जो गाया भी जाता है, उनका कारण है; प्रत्येक में आपको अंत के रूप में स्तुति की जाती है; आपके स्थूल और सूक्ष्म रूप को देखकर, देवताओं ने आपके विभिन्न अवस्थाओं का वर्णन किया है। आपसे ही सृष्टि के प्रारंभ में ये प्राणी उत्पन्न हुए; उन्होंने विभिन्न प्रवृत्तियाँ प्राप्त कीं; आपकी इच्छा से, काल, जो अंत की प्राप्ति से छिपा है, मापने योग्य है, उसके विभाग और भेद समाप्त हो जाते हैं। आप ही सत और असत के प्रकट और संहार के कारण हैं; आप अनंत और उनके सृजनकर्ता हैं; आपको वे सूक्ष्मजन स्तुति करते हैं, और स्थूल प्राणी और उनके आवरण उन्हीं से उत्पन्न होते हैं। उन सूक्ष्म तत्वों से स्थूल प्राचीन रूपों की अनुभूति होती है; इसी प्रकार जन्मों का भूत और भविष्य; हर अवस्था में आप जो एकत्र होने योग्य है, उससे जुड़े रहते हैं, और रूपों के प्रकट होने से पृथक होते हैं; हे अनंत रूपों के स्वामी, आप भक्तों के शरण, रक्षक और संरक्षक हैं।” देवताओं ने इस प्रकार अचल, ब्रह्मा की स्तुति की और फिर मौन होकर, मन में अपने इच्छित उद्देश्य की पूर्ति की प्रार्थना करने लगे। ब्रह्मा, परम अनुग्रह से भरकर, देवताओं को वर देने के लिए अपने बाएँ हाथ से संकेत करते हुए संबोधित हुए— “जिस प्रकार कोई स्त्री, दुर्भाग्यवश पति से अलग होकर अपने आभूषण त्याग देती है, वह नहीं चमकती; उसी तरह, हे इंद्र, तुम म्लान मुख और झुके हुए केशों के साथ दिखाई देते हो। जैसे अग्नि से मुक्त होकर भी धुआँ नहीं चमकता, या राख से ढका व्यक्ति, या जला हुआ वन जो लंबे समय से उजाड़ पड़ा हो, वैसे ही तुम भी नहीं चमकते। रोग और मृत्यु से पीड़ित शरीर में तुम चमक नहीं पाते, जैसे एक छड़ी हर कदम पर तुम्हें कठिनाई के बिना सहारा नहीं दे सकती। रात में विचरण करने वालों के स्वामी होकर भी, तुम भयभीत होकर बोल रहे हो, हे दानवों के राजा! तुम अपने शत्रु द्वारा घायल प्रतीत होते हो, जैसे कोई प्रतिद्वंद्वी द्वारा आहत हो। तुम्हारा शरीर वरुण की तरह सूखा हुआ है, मानो अग्नि से घिरा हो; रक्तहीन होकर, तुम सर्पों के फंदे को ताक रहे हो। हे वायु, तुम भ्रमित हो, जैसे कोमल लोगों द्वारा वश में कर लिया गया हो; हे धन के स्वामी, तुम अपनी कुबेरत्वता छोड़कर भयभीत क्यों हो? हे रुद्रगण, त्रिशूलधारी, अपनी भाले की बहुलता बताओ; किसने तुम्हारी चमक छीन ली, वह भी तुम सबके बीच? तुम्हारा हाथ शक्तिहीन हो गया है और चमक नहीं रहा; उस नीलकमल के समान चक्र का अब कोई प्रयोजन नहीं, हे मधुसूदन। हे सर्वमुखी, तुम स्थिर दृष्टि से संसार को क्यों देख रहे हो, मानो तुम subdued दृष्टि से ब्रह्मांड का निरीक्षण कर रहे हो?” ब्रह्मा के इस प्रकार कहने पर, उनके शब्दों को प्रधान मानकर, देवताओं ने वायु को प्रेरित किया। इस प्रकार, युद्ध की विभीषिका और देवताओं की हार के बाद, वे ब्रह्मा की शरण में गए, स्तुति की, और ब्रह्मा ने उन्हें अनुग्रहपूर्वक संबोधित किया, जिससे आगे की घटनाएँ घटित होने लगीं।