जब विष्णु को चेतना लौटी, उन्होंने अपने कठिनता से धारण किए जाने वाले चक्र को उठाया, जो दैत्यराज के रक्त से सना हुआ था और मांसभक्षियों की ओर झुका हुआ था। केशव ने उस तेजस्वी चक्र को पूरी शक्ति से दैत्यराज के वक्षस्थल पर फेंका; वह चक्र सूर्य के समान प्रकाशमान था और तारकासुर के हृदय पर जा गिरा। किंतु वह चक्र उसके शरीर से ऐसे टकराया जैसे नीले कमल का फूल पत्थर पर पड़े, और फिर महेन्द्र इन्द्र ने अपनी दीर्घकाल से संजोई हुई वज्र को छोड़ा। उस युद्ध में, जहाँ इन्द्र की विजय की आशा दैत्यराज तारकासुर पर टिकी थी, तारकासुर को वज्र से प्रहार किया गया, और उसका शरीर वज्र के संपर्क में आया। वज्र टूट गया, उसकी ज्वालाएँ बिखर गईं, और वह सौ टुकड़ों में विभाजित हो गया; वायु द्वारा छोड़ा गया वह वज्र दैत्य के वक्षस्थल पर आकर नष्ट हो गया। अग्नि के समान प्रज्वलित अंकुश, जो वज्र के समान था, वह भी नष्ट हो गया; युद्ध में अंकुश के नष्ट होते देख वायु भी क्रोधित हो उठा। वायु ने क्रोध में आकर एक विशाल पर्वत, जिसकी गुफाएँ फूलों से भरी थीं, उखाड़ लिया और उसे दैत्यराज की ओर फेंका; वह पर्वत पाँच योजन चौड़ाई में फैला हुआ था। जब वह पर्वत तारकासुर के समीप पहुँचा, तो वह दैत्य मुस्कराते हुए, मानो किसी बालक की गेंद हो, उसे अपने बाएँ हाथ से पकड़ लिया। इसके बाद स्वयं मृत्यु ने, अत्यंत क्रोध में आकर, अपना दंड उठाया और उसे घुमाते हुए दैत्यराज के सिर पर पूरी शक्ति से फेंका, जो अभेद्य बलशाली था। वह दंड दैत्य के सिर से टकराया, परंतु दैत्य को इसका आभास भी न हुआ, क्योंकि वह प्रलयकालीन अग्नि के समान तेजस्वी और अदम्य था। फिर मृत्यु ने एक प्रचंड भाला दैत्यराज की ओर फेंका, जो ताजे शिरीष पुष्प के समान उसके वक्षस्थल पर टकराया और चमक उठा। इसके बाद निरृति, लोकपाल, ने अपनी म्यान से उज्ज्वल तलवार निकाली, जिसकी आभा से दिशाएँ भी प्रकाशित हो गईं। उन्होंने वह तलवार दैत्यराज की ओर फेंकी, जो उसके सिर पर गिरी; किंतु जैसे ही वह सिर से टकराई, तलवार तुरंत सौ टुकड़ों में टूट गई। जल के अधिपति वरुण ने, जो प्रचंड और अविजेय थे, विषाग्नि के भय से जलती हुई एक पाश छोड़ी, जिससे वे दैत्य के भुजाओं को बाँधना चाहते थे। वह सर्पाकार पाश दैत्य की भुजा तक पहुँचते ही तत्काल नष्ट हो गया, उसके बड़े जबड़े और तीक्ष्ण दाँत चूर-चूर हो गए। इसके बाद अश्विनीकुमार, मरुतगण, साध्यगण, महानाग, यक्ष, राक्षस और गंधर्व—सभी ने विविध दिव्य आयुधों के साथ इकट्ठे होकर दैत्यराज पर प्रहार किया। किंतु उनकी कोई भी शस्त्र तारकासुर के वज्रसम कठोर शरीर को भेद नहीं सका। तब तारकासुर, दैत्यराज, अपने रथ से कूद पड़ा और केवल अपनी मुट्ठियों और एड़ियों से देवताओं की असंख्य सेनाओं का संहार करने लगा। देवताओं की शेष बची सेना पराजित होकर अपने अस्त्र-शस्त्र छोड़कर भय से चारों दिशाओं में भाग गई। इसके बाद दैत्य ने युद्ध में इन्द्र से शुरू करके सभी लोकपालों को मजबूत रस्सियों से बाँध दिया, जैसे कोई कसाई पशुओं को बाँधता है। फिर वह पुनः अपने रथ पर सवार होकर अपने महल लौट गया, जिसका ऊँचा शिखर सिद्धों और गंधर्वों के गीतों से गूंज रहा था। दिति के पुत्रों द्वारा स्तुति और अप्सराओं द्वारा नृत्य-गान से आनंदित होता हुआ, वह अपनी नगरी में ऐसे प्रविष्ट हुआ मानो तीनों लोकों की लक्ष्मी उसी के पास हो। वहाँ वह पद्मराग मणियों के बने सिंहासन पर बैठा, उसके रत्नजड़ित कुंडल लहराते थे, और वह क्षणभर के लिए किन्नर, गंधर्व, नाग और स्त्रियों के साथ आनंद मनाने लगा। तभी द्वारपाल प्रकट हुआ, जिसने निर्मल नीलकमल के समान वस्त्र पहने थे; वह भूमि पर झुककर, अपना मुख हाथ से ढँककर विनम्रता से आया। उसने स्पष्ट, संक्षिप्त और अर्थपूर्ण वचन कहे, और अपनी तेजस्वी आकृति के साथ दैत्यराज और सूर्यवंशियों के सामने उपस्थित हुआ। उसने कहा, “कालनेमि द्वार पर खड़े हैं, देवताओं को बाँध लिया गया है, और पूछते हैं—हे स्वामी, भाटों को कहाँ ठहराया जाए?” द्वारपाल की बात सुनकर दैत्यराज ने उत्तर दिया, “वे जहाँ चाहें वहाँ रहें; मेरा घर ही तीनों लोक हैं।” केवल साधारण रस्सियों से, बिना किसी विलंब के, देवताओं को इस प्रकार बाँध दिया गया, जिससे उनके मन अत्यंत व्याकुल हो उठे। अपने हृदय में भारी चिंता लिए, देवता ब्रह्मा, कमलजन्मा, जो संसार के गुरु हैं, की शरण में पहुँचे; इन्द्र आदि सबने भूमि पर सिर झुकाकर, स्पष्ट और अर्थपूर्ण वचनों से कमलासन ब्रह्मा की स्तुति की— “आप ही ओंकार हैं, इस सृष्टि के अंकुर का मूल, अनंत विविधता के आत्मा, सबसे पहले प्रकट होने वाले, और उसके बाद सत्-स्वरूप; आप संहार की इच्छा रखने वाले रुद्रस्वरूप भी हैं, आपको हमारा प्रणाम है। आपकी महिमा से ही आप उस ब्रह्माण्डीय अंड से अपनी स्वरूप की अभिव्यक्ति करते हैं, जो नामरहित और अकल्पनीय है; उसी अंड से आप स्वर्ग और पृथ्वी के ऊपरी-निचले भागों का विभाजन करते हैं। हम जानते हैं कि मेरु पर आपकी अभिव्यक्ति ही प्राणियों की आयु बनी; जो आपने स्थापित किया, वह प्रकाशित है, और देवता आपकी नित्य उत्पत्ति की संतान हैं; आकाश आपका सिर, चंद्रमा और सूर्य आपकी आँखें हैं। सर्प आपके केश, दिशाएँ आपके कान, पृथ्वी आपके चरण, समुद्र आपकी नाभि हैं; वेदों में आप माया और कारण के स्रष्टा, शांत, प्रकाशस्वरूप और मुक्त कहे गए हैं। वेद आपको, उस पुरातन पुरुष को, हृदय के कमल में स्थित जानकर वर्णन करते हैं; जिन्होंने योग प्राप्त किया है, वे आपको आत्मा के रूप में स्तुति करते हैं, और सांख्य के सूक्ष्म सात तत्व भी आपसे ही स्थापित हैं। उनमें से आठवाँ, जिसकी भी कीर्ति होती है, उनका कारण है; प्रत्येक में आप ही अंत के रूप में स्तुत्य हैं; आपके स्थूल और सूक्ष्म रूप को देखकर देवताओं ने आपके विभिन्न अवस्थाओं का वर्णन किया है। आपसे ही सृष्टि के प्रारंभ में ये प्राणी उत्पन्न हुए; उन्होंने विविध प्रवृत्तियाँ प्राप्त कीं; आपकी इच्छा से, समय, जो अंत की प्राप्ति से छिपा रहता है, मापनीय है, उसकी भिन्नताएँ और विभाग समाप्त हो जाते हैं। आप ही सत्-असत् के प्रकट और लय के कारण हैं; आप अनंत और उनके स्रष्टा हैं; आप सूक्ष्मजनों द्वारा स्तुत्य हैं, और स्थूल प्राणी तथा उनके आवरण उन्हीं से उत्पन्न होते हैं। उन सूक्ष्मों से ही स्थूल प्राचीन रूप प्रकट होते हैं; इस प्रकार जन्म लेने वालों का भूत और भविष्य प्रकट होता है; प्रत्येक अवस्था में आप ही संयोग के साथ संयुक्त हैं, और रूपों की अभिव्यक्ति से पृथक भी हैं; इस प्रकार, हे अनंत रूपों के स्वामी, आप ही भक्तों के शरण, रक्षक और पालक हैं।” इस प्रकार अमर देवताओं ने अचल ब्रह्मा की स्तुति की, फिर वे मौन होकर, मन में एकाग्रता के साथ, अपनी अभीष्ट सिद्धि की प्रार्थना करने लगे। उनकी स्तुति से प्रसन्न होकर ब्रह्मा, परम अनुग्रह से पूर्ण, देवताओं को वर देने के लिए अपने बाएँ हाथ से संकेत करते हुए बोले।