ऋषियों की परंपरा और मंत्रों की उत्पत्ति का यह वर्णन अत्यंत गूढ़ और दिव्य है। बार-बार ब्रह्म-हिम्न को स्थापित किया जाता है, जिससे मंत्रों के गुणों की उत्पत्ति चार प्रकार से होती है। अथर्ववेद, ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद में, यहां, ऋषियों की तपस्या—जो अत्यंत कठिन है—अलग-अलग रूप में संपन्न होती है। हर मन्वंतर के आरंभ में, मंत्र पांच प्रकार से उत्पन्न होते हैं: असंतोष, भय, शोक, मोह और दुःख से। अब मैं बताता हूँ कि किस चिह्न से ऋषियों के तारों और स्वयं ऋषियों का स्वरूप, संयोगवश, निर्धारित होता है। पांचfold ऋषि परंपरा को पूर्व और भविष्य दोनों कालों में स्मरण किया जाता है; इसी कारण मैं यहाँ ऋषि परंपरा की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन करता हूँ। प्रलय के समय, सभी गुणों में समानता रहती है; तब, देवताओं में भी भेद नहीं होता, वह सब अव्यक्त और अंधकार से युक्त होता है। वह चेतना के लिए बिना पूर्व बुद्धि के आगे बढ़ता है; इस प्रकार, ऋषि परंपरा बुद्धि के साथ स्थापित होती है और चेतना द्वारा संचालित रहती है। वे उसी प्रकार आगे बढ़ते हैं जैसे मछली और जल; सभी, चेतना द्वारा संचालित होकर, गुणों के रूप में, कारण और कार्य के संबंध में, आगे बढ़ते हैं। विषय और कर्ता, अर्थ और शब्द के आधार पर होते हैं; काल के कारण, जो सिद्धि लाता है, कारण की प्रकृति से भेद उत्पन्न होते हैं। तदनंतर, प्रकृति के विकार, महत् तत्त्व से आरंभ होकर, क्रमशः उत्पन्न होते हैं; महत् तत्त्व से अहंकार, और उससे तत्व तथा इंद्रियाँ उत्पन्न होती हैं। तत्वों का भेद आपस में ही तत्वों से उत्पन्न होता है; कारण और कार्य का प्रकृतिक रूप तत्काल प्रकट होता है। जैसे जलती हुई लकड़ी से एक साथ शाखाएँ निकलती हैं, वैसे ही क्षेत्रज्ञ एक ही समय में कारण से आगे बढ़ते हैं। जैसे अंधकार में अचानक जुगनू दिखता है, वैसे ही अव्यक्त, जब संचित होता है, जुगनू की तरह चमकता है। वह महात्मा, शरीर में स्थित होकर, वहीं क्रिया करता है; महत् तत्त्व के अंधकार से परे, वह अपने भेद से पहचाना जाता है। वहाँ स्थित होकर, ज्ञानी कहा जाता है कि तपस्या का अंत प्राप्त करता है; जैसे-जैसे उसकी बुद्धि बढ़ती है, चार प्रकार की सिद्धि उत्पन्न होती है। ये चार हैं: ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य और धर्म; ये स्वाभाविक हैं, पर अन्यथा वह उन्हें नहीं पहचानता। महात्मा के शरीर की चेतना से सिद्धि कही जाती है; वह नगर में स्थित है, पूर्व में क्षेत्रज्ञ भी ऐसे ही था। क्योंकि व्यक्ति नगर में स्थित है, वह ज्ञान के द्वारा क्षेत्रज्ञ कहलाता है; चूंकि धर्म उससे उत्पन्न होता है, इसलिए वह धर्मात्मा कहा जाता है। स्वाभाविक शरीर में, अव्यक्त बुद्धि के द्वारा चेतन होता है; इस प्रकार, क्षेत्रज्ञ प्रकट होता है, क्षेत्र बिना इच्छा के रहता है। संहार के समय, प्राचीन व्यक्ति अचेतन रहता है; क्षेत्रज्ञ द्वारा पहचाना गया यह वस्तु मेरे भोग के लिए है। ऋषि अहिंसा, ज्ञान, सत्य, तप और शास्त्र का मूल है; चूंकि ये सब एकत्र हैं, ब्राह्मण और ऋषि की प्रशंसा की जाती है। संहार के समय, अव्यक्त बुद्धि के द्वारा ऋषि होता है; चूंकि वह उच्चतम सिद्धि को प्राप्त करता है, उसे परम ऋषि कहा जाता है। चूंकि संज्ञा की व्युत्पत्ति का कारण गति को व्यक्त करने वाले मूल से है, और यह स्वयंभू है, इसलिए वह ऋषि माना जाता है। भगवान के साथ, ब्रह्मा के मानस पुत्र स्वतः उत्पन्न हुए; जब वे संचित हुए, उनकी बुद्धि ने महान और परम सिद्धि प्राप्त की। क्योंकि वे उच्चतम दृष्टि के साथ हैं, उन्हें महान ऋषि कहा जाता है; उनके पुत्र, जो भगवानों के पुत्र हैं, कुछ मानस और कुछ शरीर से उत्पन्न हैं। इस प्रकार, परम से ऋषि उत्पन्न हुए, उनसे आदिक ऋषि; ऋषियों के पुत्र, जिन्हें ऋषिकाएँ कहते हैं, संयोग और गर्भ से उत्पन्न होते हैं। परम से ऋषि उत्पन्न हुए, आदिक से ऋषिकाएँ; ऋषिकाओं के पुत्र ऋषियों के वंशज कहलाते हैं। जो ऋषि उच्चतम रूप से सुने गए, वे श्रुतऋषि कहलाते हैं; अव्यक्त आत्मा, महात्मा, और अहंकार का आत्मा भी। तत्वों का आत्मा और इंद्रियों का आत्मा—इनका ज्ञान कहा गया है; इस प्रकार, ऋषियों की परंपरा पांच प्रकार के नामों से प्रसिद्ध है। अब उन दस महान ऋषियों का उल्लेख होता है: भृगु, मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलह, क्रतु, मनु, दक्ष, वशिष्ठ और पुलस्त्य। ये ब्रह्मा से उत्पन्न, मानस और स्वयंभू भगवान हैं; चूंकि वे परम ऋषि हैं, उन्हें महर्षि कहा जाता है। इन भगवानों के पुत्र ऋषि हैं; सुनो: काव्य, बृहस्पति, कश्यप, और च्यवन भी। उतथ्य, वामदेव, अगस्त्य, कौशिक, कर्दम, वालखिल्य, विश्वरवा, और शक्तिवर्धन। ये ऋषि तपस्या द्वारा ऋषि पद प्राप्त करने वाले माने जाते हैं; अब उनके पुत्रों, ऋषिकाओं, का वर्णन सुनो, जो गर्भ से उत्पन्न हुए। वत्सर, नग्नहू, महर्षि भरद्वाज, दीर्घतमा, बृहद्वक्षा और शरद्वत। वाजिश्रवा, सुचिंत, शाव, पराशर, श्रृंगी, शंखपा, और राजा वैश्रवण भी। ये सभी ऋषिकाएँ सत्य के द्वारा ऋषि पद प्राप्त करने वाले हैं; भगवान, ऋषि और प्रसिद्ध ऋषिकाएँ। अब सुनो, वे सभी जिन्होंने मंत्रों की रचना की: भृगु, कश्यप, प्रचेता, दधीचि। ऊर्ष, जमदग्नि, वेद, सारस्वत, आर्ष्टिषेण, च्यवन, वीटहव्य, और सवेदस। वैन्य, पृथु, दिवोदास, ब्रह्मवान, गृत्स, शौनक—ये उन्नीस भृगु हैं, जो मंत्रों के निर्माता माने गए हैं। इस प्रकार, ऋषियों की दिव्य परंपरा, उनके उत्पत्ति के रहस्य, और मंत्रों के स्रोत का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ, जो सनातन धर्म की महानता और गूढ़ता को प्रकट करता है।