वहाँ, दिव्य आकाश में कल्पित सहस्रों विमान, पवित्र कुशा से सुशोभित, विद्यमान हैं, जहाँ फल प्रदान करने वाले बर्हिषद पितर निवास करते हैं। इन दिव्य लोकों के वैभवपूर्ण सभागृहों में वे लोग प्रसन्नता से रहते हैं जिन्होंने पितरों को श्रद्धा-पूर्वक तर्पण अर्पित किए हैं; उनके साथ देवता, असुर, गंधर्व और अप्सराएँ भी हर्षित होकर विहार करती हैं। स्वर्ग में यक्षों और राक्षसों के समूह भी हैं, जो देवताओं के साथ मिलकर तप और योग में निपुण पुलस्त्य के पुत्रों की सैकड़ों की संख्या में पूजा करते हैं। इन महान आत्माओं में, जो भक्तों को अभयदान देने वाले और अत्यंत सौभाग्यशाली हैं, एक प्रसिद्ध और पुण्यशील कन्या का जन्म स्वर्ग में हुआ। वह योगिनी थी, योग की जननी थी, और उसने कठोर तप किया। जब भगवान उस पर प्रसन्न हुए, तो उन्होंने उसे वरदान देने की इच्छा प्रकट की। उस पुण्यात्मा ने भगवान हरि से यह वर माँगा कि “हे प्रभु, मुझे ऐसा पति दीजिए जो योगयुक्त, सुंदर और इंद्रियों का स्वामी हो; आप प्रसन्न हैं, मुझे श्रेष्ठ पुरुष को पति रूप में दें।” भगवान ने कहा, “जब व्यास के पुत्र शुक का जन्म होगा, तब तुम योग के आचार्य उस शुक की पत्नी बनोगी।” साथ ही, “तुम्हारी एक पुत्री होगी, जिसका नाम कृत्वि होगा, वह भी योगिनी होगी, और उसे तुम मानव रूप में पंचाल नरेश को दान करोगी। तुम्हें ब्रह्मदत्त की माता के रूप में जाना जाएगा, जो योगसिद्ध होंगे, और तुम्हारे पुत्र कृष्ण, गौर, प्रभु तथा शंभु होंगे। ये सभी पुण्यात्माएँ, महान सौभाग्यशाली होकर, परम पद को प्राप्त करेंगे। इनका जन्म देने के बाद, तुम पुनः योग और वरदानों के बल से मोक्ष को प्राप्त करोगी।” वसिष्ठ के पुत्रों को श्रेष्ठ स्वरूपों वाले, धर्म के मूर्तिमान और मानसज पितरों के रूप में स्मरण किया जाता है। वे उच्चतम स्वर्ग में तेजस्वी लोकों में निवास करते हुए, श्राद्ध में अर्पित अन्न-जल को स्वीकार कर क्रीड़ा करते हैं। यहाँ तक कि जो पितर पैरों से उत्पन्न हुए, वे भी दिव्य विमानों में सब भोगों का उपभोग करते हैं; तो जो श्रद्धा और विधिपूर्वक श्राद्ध करने वाले ब्राह्मण हैं, उन्हें और भी श्रेष्ठ स्थान प्राप्त होता है। इन्हीं में, मन से उत्पन्न गौर नामक पुत्री स्वर्ग में प्रभा से युक्त होकर चमकती है, जो शुक्राचार्य की प्रिय पत्नी और साध्य देवताओं में प्रसिद्ध है। सूर्य मंडल के भीतर जो मरीचिगर्भ नामक लोक हैं, वहीं अंगिरा के पुत्र पितर निवास करते हैं, जो हवि ग्रहण करते हैं। वे श्रेष्ठ क्षत्रिय जो पवित्र तीर्थों में श्राद्ध करते हैं, वे राजाओं के पितर हैं, जो स्वर्ग और मोक्ष के फल प्रदान करते हैं। इन्हीं में, मन से उत्पन्न यशोदा नामक कन्या संसार में प्रसिद्ध हुई, जो अंशुमान की प्रधान पत्नी और पंचजन की पुत्रवधू बनी। वह दिलीप की माता और भगीरथ की दादी थीं। कामदुघा नामक लोक, जहाँ वे निवास करती हैं, इच्छित भोग देने वाले माने जाते हैं। जहाँ सुश्वधा नामक पुण्यात्मा पितर निवास करते हैं, वहीं आज्यपा नामक लोक हैं, जो कर्दम प्रजापति के हैं। पुलह और अंगिरा के वंशज, जो वैश्य हैं, उन्हें सम्मान देते हैं; वहाँ जो भी श्राद्ध करता है, वह विदाई के समय उन सबका साक्षात् दर्शन करता है। माँ, भाई, पिता, बहन, मित्र, सगे-सम्बन्धी—इनमें से हजारों को मनुष्य ने असंख्य जन्मों में देखा और अनुभव किया है। इन्हीं में, विरजा नामक मन से उत्पन्न पुत्री प्रसिद्ध हुई, जो नहुष की पत्नी और ययाति की माता बनी। उसके बाद एकष्टका का जन्म हुआ, जो धर्मनिष्ठा के साथ ब्रह्मा के लोक में गईं। इन तीन वर्गों का वर्णन हुआ, अब मैं चौथे का वर्णन करता हूँ। मानस नामक लोक ब्रह्माण्ड के ऊपर स्थित हैं, वहाँ की मानसज पुत्री प्रसिद्ध नर्मदा है। वहाँ शाश्वत सोमपायी पितर निवास करते हैं, जो धर्मस्वरूप और ब्रह्मा से भी परे माने जाते हैं। वे स्वधा से उत्पन्न हुए, योग के द्वारा ब्रह्म पद को प्राप्त कर, मन में सृष्टि के सब कार्य संपन्न कर, अब स्थिर हो गए हैं। उनकी पुत्री नर्मदा जलवाहिनी नदी के रूप में दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई प्राणियों का पावन करती हैं। इन्हीं से सृष्टि के चक्रों में सारे मनु और प्राणी उत्पन्न हुए; इस ज्ञान को जानकर लोग सदैव, धर्म के अभाव में भी, श्राद्ध करते हैं। इन्हीं से अनुग्रह और योग की अखंड परंपरा पुनः प्राप्त होती है; सृष्टि के प्रारंभ में ही पितरों के लिए श्राद्ध की स्थापना हुई थी। चाँदी के पात्र में या चाँदी से सुशोभित पात्र में, स्वधा को आगे रखकर जो अर्पण किया जाता है, वह पितरों को सदा प्रिय होता है। ज्ञानीजन अग्निषोमीय मंत्रों के साथ अप्यायन विधि करें; अग्नि के अभाव में ब्राह्मण श्वास या जल से भी यह कर सकता है। अजातकर्ण या अश्वकर्ण वृक्ष की जड़ में, गौशाला में, या जल के समीप—दक्षिण दिशा को पितरों के स्थान के रूप में श्रेष्ठ माना गया है। हाथ से पूर्व दिशा की ओर जल देना, तिल, कुशा, पाठीना मछली, गौ का दूध और मधुर स्वाद—ये सब उचित माने गए हैं। श्यामा, मांस, मधु, कुश, काले अनाज, चावल, जौ, गेहूँ, मूँग, गन्ना, श्वेत पुष्प और घी—ये सभी पितरों को सदा प्रिय और सराहनीय हैं। अब मैं वे वस्तुएँ बताता हूँ, जो श्राद्ध में वर्जित और अप्रिय हैं। मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष, कुसुम्भ, कमल, बिल्व, अर्क, धतूरा, पारिभद्र, अटरूषक—ये श्राद्ध में कभी न दें। बकरी का दूध, कोद्रव, उदार, चना, कपित्थ, मधुक, अतसी—ये भी पितरों को अर्पित नहीं करना चाहिए। जो पितरों की कृपा चाहते हैं, वे इनका त्याग करें; जो श्रद्धा से पितरों को संतुष्ट करते हैं, उन्हें पितर भी प्रसन्न करते हैं। पितर ही पोषण, स्वर्ग, आरोग्य और संतान प्रदान करते हैं; वास्तव में, पितरों के लिए किए गए कर्म देवताओं के लिए किए गए कर्मों से भी श्रेष्ठ माने गए हैं। देवताओं में भी पितरों को प्रथम पूर्णता का स्रोत माना गया है; वे शीघ्र प्रसन्न होने वाले, क्रोधरहित, निरस्त्र और दृढ़ मित्रता वाले हैं।