तपस्विनी कन्या से पितरों ने कहा, “पुत्री, तुम्हारे तप का फल तुम्हें मृत्यु के पश्चात मिलेगा। अट्ठाईसवें द्वापर युग में, तुम मछली की गर्भ से जन्म लोगी। पूर्वकाल में तुमने पितरों का उल्लंघन किया था, इसलिए तुम्हारे वंश में कष्ट का अनुभव होगा, परंतु निश्चित ही तुम राजा वसु की पुत्री बनोगी। जब तुम कन्या रूप में जन्म लोगी, तब अपने उन लोकों को पुनः प्राप्त करोगी, जिन्हें पाना अत्यंत कठिन है। पराशर के संयोग से तुम्हारा एक पुत्र उत्पन्न होगा। बदरिक नामक द्वीप पर तुम्हारा वही पुत्र, जो दृढ़ संकल्प वाला होगा, वेद को अनेक भागों में विभाजित करेगा—वह पुत्र व्यास कहलाएगा, और उसे बादरायण भी कहा जाएगा। फिर समुद्रम्श के पुत्र, पौरव राजा शांतनु के दो पुत्र—विचित्रवीर्य और चित्रांगद—जन्म लेंगे। इन दोनों को उत्पन्न करने के बाद, तुम प्रौष्ठपदी अष्टका का रूप धारण कर पितृलोक में वास करोगी। पृथ्वी पर तुम्हें सत्यवती के नाम से जाना जाएगा, और पितृलोक में अष्टका के रूप में, तुम सदा आयु, आरोग्य और इच्छित फल प्रदान करने वाली कहलाओगी। कालांतर में तुम एक उत्तम नदी बनोगी, जिसका नाम अछोदा होगा, और वह संसार में पुण्य और संतोष देने वाली होगी। ऐसा कहकर वह पितरों का समूह वहीं अदृश्य हो गया, और वह कन्या उन सभी फलों को प्राप्त कर गई, जैसा पूर्व में कहा गया था। स्वर्ग में अन्य भी तेजस्वी लोक हैं, जिन्हें विभ्राज कहा जाता है, जहां पुण्यात्मा पितर—बरहिषद—निवास करते हैं। वहां हजारों आकाशगामी रथ हैं, जो कुशा से सुशोभित हैं, और वहीं वे बरहिषद पितर रहते हैं, जो फल प्रदान करते हैं। समृद्धि से युक्त उन सभाओं में, जो लोग पितरों को तर्पण देते हैं, वे देवताओं, असुरों, गंधर्वों और अप्सराओं के साथ आनंदित होते हैं। स्वर्ग में यक्षों और राक्षसों के समूह भी देवताओं के साथ, तप और योग से सम्पन्न पुलस्त्य के पुत्रों की सैकड़ों बार पूजा करते हैं। उन्हीं में, एक प्रसिद्ध और पुण्यात्मा कन्या का जन्म हुआ, जो योगिनी और योग की जननी थी। उसने कठोर तप किया; प्रसन्न होकर भगवान ने उसे वर दिया, और उसने हरि से एक पति मांगा—‘मुझे योगयुक्त, सुंदर, इंद्रिय-नियामी पति दो; आप प्रसन्न हैं, मुझे श्रेष्ठ पुरुष पति के रूप में दें।’ भगवान ने कहा, ‘जब व्यास का पुत्र शुक जन्म लेगा, तब तुम उस योगाचार्य की पत्नी बनोगी।’ तुम्हारी एक पुत्री होगी—कृत्वी नामक योगिनी—जिसे तुम मानव रूप में पंचाल के राजा को दोगी। तुम ब्रह्मदत्त की माता के रूप में प्रसिद्ध होगी, और तुम्हारे पुत्र कृष्ण, गौर, प्रभु और शंभु होंगे। वे सब महान आत्मा, अत्यंत भाग्यशाली और परम पद प्राप्त करने वाले होंगे। उन्हें जन्म देकर, तुम पुनः योग और वरों के द्वारा मुक्ति प्राप्त करोगी। वशिष्ठ के पुत्र भी श्रेष्ठ रूपों वाले पितर माने जाते हैं, जिन्हें मानस कहा जाता है और वे सभी धर्म के स्वरूप हैं। वे उच्चतम स्वर्ग में, दिव्य लोकों में निवास करते हैं, और श्राद्ध में अर्पण पाने पर आनंदित होते हैं। उनके चरणों से उत्पन्न हुए भी आकाशगामी रथों में सुख भोगते हैं, तो जो ब्राह्मण श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करते हैं, उनका क्या कहना! इन्हीं में, मन से उत्पन्न गौर नामक पुत्री स्वर्ग में प्रकाशमान है, जो शुक्राचार्य की प्रिय पत्नी और साध्यगणों में प्रसिद्ध है। सूर्य मंडल के भीतर मरीचिगर्भ नामक लोकों में अंगिरस के पुत्र पितर निवास करते हैं, जो हवि ग्रहण करते हैं। वे क्षत्रिय, जो तीर्थों में श्राद्ध करते हैं, उन्हीं के पितर स्वर्ग और मोक्ष के फल देने वाले होते हैं। उनमें मन से उत्पन्न यशोदा नामक कन्या, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, अंशुमत की मुख्य पत्नी और पंचजन के वंश में बहू बनी। वही दिलीप की माता और भगीरथ की दादी बनी। कामदुघा नामक लोक इच्छित फल देने वाले माने जाते हैं। वहीं पुण्यात्मा सुस्वधा नामक पितर निवास करते हैं, और आज्यपा नामक लोक, जो कर्दम प्रजापति के हैं, वहीं स्थित हैं। पुलह और अंगिरस के वंशज, जो वैश्यों के रूप में हैं, उनकी भी वहां पूजा करते हैं; श्राद्ध करने वाले सब उन्हें एक साथ देख सकते हैं। माताएं, भाई, पिता, बहन, मित्र, संबंधी—इनमें से हजारों को मनुष्य ने असंख्य जन्मों में देखा और अनुभव किया है। इन्हीं में, मन से उत्पन्न विरजा नामक कन्या प्रसिद्ध हुई, जो नहुष की पत्नी और ययाति की माता बनी। आगे चलकर एकाष्टका ने भी जन्म लिया, जो पुण्यात्मा थी और ब्रह्मा के लोक में गई। इन तीन वर्गों का वर्णन हुआ, अब चौथे का वर्णन किया जाएगा। मानस नामक लोक ब्रह्मांड के ऊपर स्थित हैं, जिनकी मन से उत्पन्न पुत्री नर्मदा के नाम से प्रसिद्ध है। वहां सोमपा नामक सनातन पितर निवास करते हैं, जो धर्म के स्वरूप हैं और ब्रह्मा से भी परे माने जाते हैं। वे स्वधा से उत्पन्न हुए, योग द्वारा ब्रह्मपद को प्राप्त कर, मन में सृष्टि की सभी क्रियाएं कर, अब स्थिर हैं। उन्हीं की पुत्री नर्मदा है, जो जलधारिणी नदी है और दक्षिण दिशा की ओर बहती हुई सबको पवित्र करती है। इन्हीं से सब मनु और प्राणी सृष्टि के चक्रों में उत्पन्न हुए; इसलिए लोग, चाहे धर्म का अभाव हो, फिर भी सदा श्राद्ध करते हैं। इन्हीं से पुनः अनुग्रह और योग का अविरल प्रवाह प्राप्त होता है; सृष्टि के आदि में श्राद्ध की स्थापना इन्हीं पितरों के लिए हुई थी। जब चांदी का पात्र या चांदी से अलंकृत पात्र लेकर, स्वधा के साथ अर्पण किया जाता है, तो पितरों को सदा प्रसन्नता होती है।