अब मैं आपको युगों और मानव समय की गणना की कथा सुनाता हूँ। कलियुग की अवधि मनुष्यों के हिसाब से चार नियुत वर्षों और उन पर बत्तीस हज़ार वर्षों का योग बताई गई है। इसी तरह, चारों युगों—कृत, त्रेता, द्वापर और कलि—उनके संध्या और संध्यांश सहित मानव गणना में चार गुना युग-क्रम घोषित किया गया है। यह चार-युगों का चक्र, अतिरिक्त वर्षों के साथ, इकहत्तर बार होता है; कृत, त्रेता और अन्य युगों के साथ मिलकर इसे ‘मन्वंतर’ कहा जाता है। मन्वंतर की मानव गणना सुनो: द्विजों के अनुसार इसमें इकतीस करोड़ वर्षों की गणना होती है, और दस लाख वर्षों के हिस्से, बत्तीस हज़ार और आठ सौ वर्ष और अस्सी वर्ष, तथा छह अतिरिक्त महीने भी इसमें जोड़ दिए जाते हैं। यही मन्वंतर की मानव गणना है। अब मैं दिव्य गणना से मनुओं के बीच के अंतराल की बात बताता हूँ: यह एक लाख वर्षों का कहा गया है। मन्वंतर की अवधि चालीस हज़ार वर्षों की होती है, और इसमें युगों के साथ मन्वंतर का समय घोषित किया गया है। यह चार-युगों का चक्र, अतिरिक्त वर्षों के साथ, इकहत्तर बार क्रम में होता है; जब यह पूरा हो जाता है, तो उसे मन्वंतर कहते हैं। ज्ञानी लोग बताते हैं कि एक कल्प, मन्वंतर के चौदह गुना होता है; इसके बाद संपूर्ण प्रलय होता है, जिसे महाप्रलय कहा जाता है। कल्प की गणना संख्या में दुगुनी होती है; चार-युगों का चक्र—कृत और त्रेता युग भी—स्पष्ट किया गया है। अब मैं त्रेता युग की सृष्टि, द्वापर और कलि की भी रचना बताता हूँ; चूंकि द्वापर और कलि साथ-साथ आते हैं, उन्हें अलग-अलग बताना संभव नहीं है। यह विषय, जो क्रम से आया है, मैंने भी दो युगों तक नहीं बताया था, क्योंकि मैं ऋषियों के वंश में व्यस्त था, और क्रम से आगे बढ़ा। त्रेता युग में शेष बातें नहीं बताई गई थीं; अब मैं बताता हूँ, सुनो। त्रेता युग के प्रारंभ में, ब्रह्मा की प्रेरणा से मनु और सात ऋषियों ने वेद और स्मृति से धर्म की घोषणा की। सात ऋषियों ने श्रौत धर्म का प्रचार किया, जिसमें विवाह, अग्नि, और ऋग, यजुर, साम वेद के संग्रह शामिल थे। मनु स्वायम्भुव ने स्मृति धर्म की घोषणा की, जो आचरण से युक्त था, और वंशानुगत परंपरा से चला, तथा वर्ण और आश्रम के आचारों से जुड़ा था। सत्य, ब्रह्मचर्य, अध्ययन और तपस्या से, और उसी प्रकार, उन ऋषियों की गहन तपस्याओं से, उचित क्रम में धर्म की स्थापना हुई। त्रेता युग के प्रारंभ में, सात ऋषियों और मनु से, अनजाने में और एक बार जानबूझकर भी, ऐसा हुआ। ताड़का आदि दृष्टियों से वे मंत्र बढ़े; प्रथम कल्प में वे देवताओं में स्वयं प्रकट हुए। फिर, अधिकारियों, सिद्धों आदि में, मंत्र-योग का अभ्यास हुआ; पूर्व कल्पों में वे मंत्र हजारों की संख्या में प्रकट हुए, और फिर अपने स्वरूप में उपस्थित हुए। ऋग, यजुस, साम और अथर्वण के मंत्र, और सात ऋषियों द्वारा घोषित मंत्र—मनु ने स्मृति धर्म की घोषणा की। त्रेता के प्रारंभ में वेद एकत्रित थे, वे ही धर्म का आधार थे; लेकिन आयु की सीमा के कारण द्वापर में वे विभाजित हुए। ऋषियों ने तप से वेदों का दिन-रात अध्ययन किया। दिव्य वेद, जो आदि और अंत से रहित हैं, पूर्वकाल में स्वयम्भू द्वारा घोषित हुए, अपने अंगों सहित, और अपने ही धर्म में स्थापित हुए; प्रत्येक युग में वे धर्म के अनुसार बदलते हैं, और वेदों द्वारा सिखाया गया धर्म भी युग के अनुसार बदलता है। दीक्षा यज्ञ क्षत्रियों के लिए है; हविष यज्ञ वैश्य के लिए; सेवा यज्ञ शूद्रों के लिए; और पाठ यज्ञ ब्राह्मणों के लिए है। तब त्रेता युग में वर्णों की स्थापना हुई, वे धर्म का पालन करने लगे, यज्ञ किए, संतानें हुईं, समृद्ध और सुखी थे। ब्राह्मणों की स्थापना ब्राह्मणों द्वारा, क्षत्रियों की क्षत्रियों द्वारा, वैश्य की वैश्य द्वारा, और शूद्र उनके पीछे चलते हैं, सभी एक-दूसरे का सहारा बनते हैं। उनके स्वभाव शुभ थे, और उनका धर्म वर्ण और आश्रम पर आधारित था; त्रेता युग में, मन, वाणी या हाथ से किया गया कर्म निर्बाध और सफल था। दीर्घायु, सुंदर रूप, बल, बुद्धि, स्वास्थ्य और धर्म—ये सभी त्रेता युग में सामान्य थे। ब्रह्मा ने उनके लिए वर्ण और आश्रम की व्यवस्था की, साथ ही वेदों के संग्रह, मंत्र, स्वास्थ्य और धर्म की भी स्थापना की। वेदों के संग्रह और मंत्र ब्रह्मा के पुत्र ऋषियों द्वारा स्थापित हुए, और यज्ञ देवताओं द्वारा स्थापित किया गया। स्वायम्भुव मन्वंतर में, सृष्टि के कर्ताओं ने, महान इंद्र के साथ, यज्ञों की शुरुआत की, सभी आवश्यक साधनों से, श्वेत वस्त्रधारी पुरोहितों के साथ, विजयी यज्ञ और सभी सामग्री सहित। सत्य, पाठ, तप और दान को मूल धर्म कहा गया है; जब धर्म में कमी आती है, तब शाखा धर्म बढ़ता है। तब वीर, दीर्घायु, महान योगी, यज्ञकर्ता और ब्रह्मवक्ता उत्पन्न होते हैं, जिन्होंने दंड का त्याग किया होता है। उनके नेत्र कमल की पंखुड़ियों जैसे, चेहरे चौड़े, शरीर सुदृढ़, छाती सिंह जैसी, महान बल और मस्त हाथी की चाल होती है। त्रेता युग में, सार्वभौम सम्राट महान धनुषधारी होते हैं, सभी गुणों में पूर्ण, और उनके शरीर वटवृक्ष की तरह विशाल होते हैं। परंपरा में, भुजाएँ 'वटवृक्षवत्' कहलाती हैं; 'व्याम' वटवृक्ष का माप है; जिसकी ऊँचाई उस माप के अनुसार होती है, उनकी कद-काठी वटवृक्ष की परिधि जैसी कही जाती है। सात रत्न बताए गए हैं: चक्र, रथ, रत्न, पत्नी, निधि, घोड़ा और हाथी—ये पूर्व स्वायम्भुव मन्वंतर में थे। हर मन्वंतर में, भूत, भविष्य और वर्तमान में, विष्णु के अंश से सार्वभौम सम्राट पृथ्वी पर जन्म लेते हैं। जो कुछ भी त्रेता युगों में हुआ है, होता है या होगा, उनमें सार्वभौम सम्राट जन्म लेते हैं। उन राजाओं में चार शुभ और अद्भुत गुण प्रकट होते हैं: बल, धर्म, सुख और संपत्ति। इस प्रकार, युगों की गणना, धर्म की स्थापना, वेदों की व्यवस्था, और सम्राटों के गुणों की दिव्य कथा क्रम से आपको सुनाई गई।