हे पुण्यशाली श्रोताओं! आपने पूछा—माया किस गृह से भाग निकला और उसका क्या हुआ? सुनिए, मैं विस्तार से बताता हूँ। जहाँ कहीं माया दिखाई देता है, वहाँ उसका निवास होता है। परन्तु चूँकि माया देवताओं का शत्रु था, उसका चित्त व्याकुल हो गया। उसने उस लोक को त्याग दिया और अपनी रक्षा के लिए एक नया स्थान निर्मित किया। लेकिन वहाँ भी देवता—जो अमर श्रेष्ठ हैं—पहुँच गए, जिससे माया वहाँ भी टिक न सका और एक उत्तम, एकमात्र नगर में चला गया। तब भगवान शिव ने एक गृह का निर्माण किया और माया को दिया, क्योंकि वह निवास की खोज में था। इन्द्र, सहस्रनेत्रधारी, ने अपनी शत्रुता त्याग दी और प्रभु की उपासना की। जब प्रजापति की पूजा हुई, सभी ने उनकी स्तुति की। देवताओं और उनके गणों के साथ गणेश जी की पूजा होते देख देवता हर्षित हुए, हँसे, और प्रसन्नचित्त होकर हाथ जोड़ विदा हुए। इसके बाद, इन्द्र ने ब्रह्मा और महेश को प्रणाम किया, अपना धनुष उठाया, उसे पोंछा, रथ पर सवार हुए और उस ज्वलंत नगर को समुद्र में फेंक दिया। वह स्थान अब मगरों का निवास बन गया। जो भी इस रुद्र-विजय स्तुति का पाठ करता है, उसे वृषध्वज भगवान अपने कार्यों में विजय प्रदान करते हैं। या जो श्राद्ध आदि कर्मों में इसका पाठ करवाता है, उसे अनंत पुण्य और समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है। यह शुभ है, पवित्र है, पुत्रों के लिए महान कर्म है; जो इसे सुनता या पढ़ता है, वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है। अब आप पूछते हैं—राजा पुरूरवा प्रतिपदा अमावस्या पर प्रतिमास स्वर्ग कैसे जाते हैं, और पितरों को तर्पण कैसे अर्पित करते हैं? उसकी शक्ति सुनना चाहते हैं? सुनिए, यह प्रश्न मनु ने भी मधुसूदन से पूछा था, और मधुसूदन ने यह सूर्यपुत्र को बताया। अब मैं उस बुद्धिमान ऐल पुरूरवा की शक्ति और स्वर्ग में सोम से उनके संयोग का विस्तार से वर्णन करता हूँ। सोम से अमृत की प्राप्ति होती है और पितरों को तर्पण भी। सोम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त पितरों को भी। जब चन्द्रमा, सूर्य और तारे एकत्र होते हैं, तब वे अमावस्या को एक वृत में निवास करते हैं। तब हर अमावस्या को वह (पुरूरवा) अपने मातृ और पितृ पितरों—सूर्य और चन्द्रमा—से मिलने जाता है। वहाँ उन्हें प्रणाम कर उचित समय की प्रतीक्षा करता है; फिर सोम की पूजा कर थका हुआ लौटता है। ऐल पुरूरवा, ज्ञानी, मासिक श्राद्ध की इच्छा से स्वर्ग में सोम और पितरों के समीप पहुँचता है। वह कूहू के बराबर दो माप—सिर्फ उतना ही, जितना सिनीवाली के आकार का हो—व्रतारम्भ पर रखता है। वह कूहू के माप को जानकर पितरों के लिए कूहू की पूजा करता है; पूजा के बाद सोम की प्रतीक्षा करता है, उचित कला देखता है। सोम से तर्पण का अमृत प्राप्त होता है, पितरों की तृप्ति के लिए, दस और पाँच धाराओं में अमृत बहता है; कृष्ण पक्ष में तर्पण करने वाले पितर श्रेष्ठ किरणों से तृप्त होते हैं। वह सोम्य अमृत लेकर चलता है, जब श्राद्ध के अनुसार तर्पण दिया जाता है। सोम्य अमृत से वह पितरों—सोम्य, बर्हिषद, काव्य, अग्निष्वात्त—को तृप्त करता है। ऋषि ऋतुओं की अग्नि को स्मरण करते हैं; वे ऋतु को ही वर्ष मानते हैं। ऋतुएँ उत्पन्न हुईं, ऋतुओं से कालखंड बने। पितर ऋतुएँ हैं, पक्ष ऋतुओं के पुत्र कहे जाते हैं; पितामह ऋतुएँ हैं, अमावस्या वर्ष के पुत्र हैं; प्रपितामह देवता माने जाते हैं, पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र हैं। बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त तीन प्रकार के पितर हैं। वे गृहस्थ जो यज्ञ करते हैं, हविर्यज्ञ और ऋतुवैदिक कर्म करते हैं, वे बर्हिषद कहलाते हैं—ऐसा पुराण में निश्चित है। गृहस्थ यजमान अग्निष्वात्त और ऋतुवैदिक कहलाते हैं; काव्य अष्टकों के अधिपति हैं। अब पाँच वर्ष के विभाग सुनिए। इनमें वर्ष अग्नि है, परिवत्सर सूर्य है, इद्वत्सर सोम है, अनुवत्सर वायु है। रुद्र वत्सर हैं; ये पाँच वर्ष युग के रूप हैं। काल द्वारा स्थापित, चन्द्रमा इनमें अमृत बहाता है। ये देवताओं के कर्तव्य माने जाते हैं—सोमपायी और तापपायी दोनों; पुरूरवा ने अपने जीवन पर्यन्त इन्हें तृप्त किया। सोम प्रतिमास विशेष रूप से उत्पन्न होता है, अतः स्वधा युक्त जो तर्पण है, वह सोमपायी पितरों का है; इसी प्रकार वह अमृत, सोम और मधु प्राप्त करता है। फिर, उस अमृत सोम को पीकर सूर्य एक किरण से सोमपायी देवताओं के सोम को सुषुम्णा नामक किरण से पुष्ट करता है। पूर्व की सभी कलाएँ, जो एकसाथ फैलती हैं, सुषुम्णा द्वारा प्रतिदिन पुष्ट होती हैं। कृष्ण पक्ष की कलाएँ घटती हैं, शुक्ल पक्ष की बढ़ती हैं; सूर्य की ऊर्जा से चन्द्रमा का शरीर पुष्ट होता है। पूर्णिमा को वह उज्ज्वल, पूर्ण वृत के समान दिखता है। ऐसे पुष्ट होकर सोम शुक्ल पक्ष में प्रतिदिन बढ़ता है; पहले देवता सोम का अमृत पीते हैं, फिर पितर शेष भाग का पान करते हैं। पन्द्रह दिन तक सूर्य एक किरण से उसे पीता है; सुषुम्णा से प्रतिदिन उसका अंश लिया जाता है। जैसे-जैसे सुषुम्णा पुष्ट करती है, शुक्ल पक्ष की कलाएँ बढ़ती हैं; अतः कृष्ण पक्ष की घटती हैं, शुक्ल पक्ष की बढ़ती हैं। इस प्रकार सोम पुष्ट होता है, और जब घटता है, पुनः-पुनः भरता है; यही सोम का शुक्ल और कृष्ण पक्ष में बढ़ना-घटना है। ऐसा यह सोम पितरों का, पृथ्वी से उत्पन्न और प्रिय माना गया है, पन्द्रह अमृतधाराओं के साथ। अब मैं चन्द्रमा की कलाओं के संधि-बिंदु और कलाओं के आपसी संबंध का रहस्य बताता हूँ, जैसे सरकंडे की गाँठें जुड़ी होती हैं। इसी प्रकार वर्ष, मास, शुक्ल और कृष्ण पक्ष, पूर्णिमा, गाँठें और संधियाँ स्मरण की जाती हैं। इस प्रकार, हे श्रोताओं, यह कथा माया, देवताओं की विजय, पुरूरवा की पितरों को तृप्ति और सोम के रहस्य की है—जो श्रवण, मनन और आचरण से पुण्य और मोक्ष प्रदान करती है।