जब त्रिपुरा की अत्यंत कोमल स्त्रियों पर अग्निबाणों की वर्षा होने लगी, तब उनके करुण क्रंदन, करघनों और पाजेबों की मिश्रित ध्वनि अत्यंत हृदयविदारक हो उठी। उस समय त्रिपुरा के अर्धदग्ध चंद्राकार शिखर वाले प्रासाद, टूटे हुए महल, द्वारों सहित जलते हुए घर, मानो किसी बाढ़ में बहते हुए, रक्षा की खोज में गिरने लगे। जलते हुए घर अग्नि में समा गए और उनके ताप से समुद्र का जल भी उबल उठा—जैसे किसी कुल का दुर्भाग्यशाली पुत्र अपने परिवार को विपत्ति में डाल देता है। चारों ओर जलते हुए घरों की गर्मी से समुद्र का जल उबलने लगा। उसकी प्रचंड लहरों से वहाँ के मछलियाँ, मगरमच्छ और विशाल जल-जन्तु भयभीत हो गए। फिर त्रिपुरा नगरी, अपने भव्य द्वारों और पर्वत-सम छज्जों सहित, महलों के साथ समुद्र में गिरी और भयंकर गर्जना के साथ नष्ट हो गई। हज़ारों शिखरों वाले प्रासादों से सुसज्जित वह त्रिपुरा, मानो पर्वतों का स्वामी-सी खड़ी थी, परंतु अग्नि की भेंट चढ़कर केवल उसका नाम ही शेष रह गया। जब वह नगरी जल उठी, तब समस्त लोक—पृथ्वी, पाताल और स्वर्ग—भीषण ताप से संतप्त हो उठे। वे सभी जल में डूब गए, जहाँ माया का महान प्रासाद स्थित था। तब देवताओं के स्वामी के वचन सुनकर इन्द्र ने, जो वज्रधारी हैं, माया के उस भवन को शाप दे दिया, जो दिति के पुत्र थे। इन्द्र ने कहा—"माया का यह भवन सदा के लिए आवास योग्य नहीं रहेगा, इसकी कोई नींव न होगी, यह भय से घिरा रहेगा, ठीक जैसे अग्नि।" इन्द्र ने आगे कहा, "जहाँ भी किसी भूमि पर पराजय होती है, वहाँ त्रिपुरा के खंडहर दिखाई देंगे; और आज भी माया का घर रोगरहित है।" फिर देवताओं ने पूछा, "हे पुण्यात्मा, माया किस भवन से बच निकले? हे कामसा के पुत्र, माया का क्या हुआ, हमें बताइए।" उत्तर मिला—"जहाँ भी माया का भवन दिखाई देता है, वह वहीं है; परंतु देवताओं के शत्रु होने के कारण माया का मन व्याकुल हो गया और वह उस लोक को छोड़कर अपनी रक्षा के लिए अन्यत्र चला गया।" माया जहाँ भी गया, वहाँ श्रेष्ठ अमर देवता उपस्थित थे, अतः वह वहाँ भी नहीं ठहर सका और अंत में एक उत्तम नगरी में जा बसा। तब शिव ने एक भवन निर्मित कर माया को निवास के लिए दिया। इन्द्र, सहस्त्रनेत्रधारी, ने अपनी शत्रुता त्याग दी और भगवान की उपासना की। जब प्रजापति की पूजा हुई, तो सभी ने उनकी प्रशंसा की। देवताओं और उनके अनुचरों द्वारा गणेशजी की पूजा होते देख, देवता प्रसन्न हुए, हँसे और आनंदपूर्वक हाथ जोड़कर वहाँ से विदा हुए। इसके पश्चात इन्द्र ने ब्रह्मा और महेश को प्रणाम किया, अपना धनुष उठाया, उसे पोंछा, रथ पर चढ़े और जलती हुई नगरी को समुद्र में फेंक दिया, जो अब मगरमच्छों का निवास बन गई। जो कोई इस रुद्र-विजय स्तोत्र का पाठ करता है, उसे वृषध्वज भगवान अपने कार्यों में विजय प्रदान करते हैं। अथवा जो इसे पितरों के श्राद्ध में सुनता है, उसका पुण्य अनंत होता है और वह सभी यज्ञों का फल प्राप्त करता है। यह अत्यंत शुभ, पावन और पुत्रों के लिए महान अनुष्ठान है; जो इसे सुनता या पढ़ता है, वह रुद्र के लोक को प्राप्त करता है। अब आगे की कथा सुनो। सूत से पूछा गया—"राजा पुरूरवा प्रत्येक अमावस्या को स्वर्ग कैसे जाते हैं और पितरों को तर्पण कैसे अर्पित करते हैं? हम उस बुद्धिमान की शक्ति सुनना चाहते हैं।" सूत ने बताया—"मनु ने यही प्रश्न मधुसूदन से किया था और मधुसूदन ने सूर्यपुत्र को इसका उत्तर दिया था। अब मैं विस्तार से उस बुद्धिमान ऐल की शक्ति और स्वर्ग में सोम के साथ उनके मिलन का वर्णन करूंगा।" सोम से अमृत की प्राप्ति होती है और पितरों को तर्पण भी। सोम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त—ये सभी सोम से तृप्त होते हैं। जब अमावस्या को सूर्य, चंद्रमा और तारे एक मंडल में आते हैं, तब पुरूरवा अपने मातामह और पितामह—सूर्य और चंद्रमा—से मिलने जाते हैं। वहाँ उन्हें प्रणाम कर उचित समय की प्रतीक्षा करते हैं; फिर सोम की पूजा कर थके हुए लौट आते हैं। ऐल पुरूरवा, जो विद्वान थे और मासिक श्राद्ध की इच्छा रखते थे, स्वर्ग में सोम और पितरों के समीप जाते हैं। वे कूहू के समान दो अंश—छोटी मात्रा—व्रत के उदय पर रखते हैं, जो सिनीवाली के आकार के बराबर होती है। पितरों के लिए कूहू की मात्रा जानकर वे कूहू की पूजा करते हैं और सोम के उचित कलानुसार उसकी प्रतीक्षा करते हैं। सोम से तर्पण का अमृत निकलता है, जिससे पितर तृप्त होते हैं—दस और पाँच धाराओं से वह अमृत बहता है। कृष्णपक्ष में पितर परम रश्मियों से प्रसन्न होते हैं। तदनंतर, सोम्य अमृत लेकर, जब श्राद्ध के अनुसार तर्पण दिया जाता है, पुरूरवा पितरों को तृप्त करते हैं—सोम्य, बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त सभी को। ऋषियों ने ऋतुओं के अग्नि का स्मरण किया है; वे ऋतु को वर्ष मानते हैं। ऋतुएँ उत्पन्न हुईं और उनसे कालखंड बने। पितर ही ऋतु हैं, पक्षों को ऋतुओं के पुत्र कहा गया है; पितामह ऋतु हैं, अमावस्या वर्ष के पुत्र हैं; प्रपितामह देवता हैं, पाँच वर्ष ब्रह्मा के पुत्र हैं। बर्हिषद, काव्य और अग्निष्वात्त—ये तीन प्रकार के पितर हैं। जो गृहस्थ यज्ञ करते हैं, हविर्यज्ञ और ऋतुकर्म करते हैं, वे बर्हिषद कहलाते हैं और पुराणों में उनका स्थान निश्चित है। गृहस्थ याजक अग्निष्वात्त और ऋतुकर्मी कहलाते हैं; काव्य अष्टकों के अधिपति हैं। अब पाँच वर्ष के कालखंड सुनो—वर्ष अग्नि है, परिवत्सर सूर्य है, इद्वत्सर सोम है, अनुवत्सर वायु है और वत्सर रुद्र हैं। ये पाँच वर्ष युग के रूप हैं; समय द्वारा स्थापित, चंद्रमा इनमें अमृत की धारा प्रवाहित करता है। ये देवताओं के कर्तव्य माने गए हैं—सोमपायी और तापपायी दोनों; पुरूरवा ने अपने जीवन भर इन्हें तृप्त किया। चूँकि सोम प्रत्येक मास विशेष रूप से उत्पन्न होता है, अतः जो स्वधा धारण करता है, वह सोमपायी पितरों का होता है; इसी प्रकार उन्होंने अमृत, सोम और मधु प्राप्त किया। इस प्रकार त्रिपुरा के विध्वंस और पुरूरवा के पितर-तर्पण की यह अद्भुत, पुण्य कथा पूर्ण हुई।