एक समय की बात है, देवी की अनेक शक्तियाँ विभिन्न पवित्र स्थलों पर प्रतिष्ठित हुईं। देवदारु वन में पुष्टि, कश्मीर प्रदेश में मेधा, हिमालय में भीमा देवी, और विश्वेश्वर क्षेत्र में भी पुष्टि की प्रतिष्ठा हुई। कपालमोचन में शुद्धि, कायावराहण में माता, शंखोद्धार में ध्वनि, और पिण्डारक में धृति का वास हुआ। चन्द्रभागा में कला, अच्छोदा में शिवकारिणी, वेणा में अमृता, और बदरी में उर्वशी विराजमान हुईं। उत्तरकुरु में औषधि, कुशद्वीप में कुशोदका, हेमकूट में कामदेव, और सत्यवादिनी में मुकुटा की प्रतिष्ठा हुई। अश्वत्थ वृक्ष में वंदनीय, कुबेर के निवास में निधि, वेद के मुख में गायत्री, और शिव के समीप पार्वती विराजती हैं। देवलोक में इन्द्राणी, ब्रह्मा के आसन पर सरस्वती, सूर्य के मण्डल में प्रभा, और मातृगण में वैष्णवी का वास है। पुण्यवती स्त्रियों में अरुन्धती, रामों में तिलोत्तमा, और मन में ब्रह्मकला नाम की शक्ति—ये सभी शक्तियाँ प्रत्येक जीवित प्राणी में निवास करती हैं। संक्षेप में, देवी के एक सौ आठ उत्तम नाम और सौ तीर्थस्थलों का वर्णन किया गया है। जो भी इन नामों को स्मरण करता या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है। जो इन पवित्र स्थानों में स्नान कर देवी का दर्शन करता है, वह सम्पूर्ण पापों से मुक्त होकर एक कल्प तक शिवपुरी में निवास करता है। जो इनमें से किसी श्रेष्ठ काल को देवी को समर्पित करता है, वह ब्रह्मा के लोक को भेदकर शिव पद को प्राप्त करता है। और जो कोई इन एक सौ आठ नामों का पाठ शिव के समक्ष तृतीया या अष्टमी तिथि को करवाता है, उसे अनेक पुत्रों की प्राप्ति होती है। चाहे वह गौदान के दिन हो, श्राद्ध में हो, या किसी भी दिन, जो विद्वान इन नामों का पाठ करता है, वह ब्रह्म पद को प्राप्त करता है। इस प्रकार देवी ने स्वयं को अर्पित करते हुए यह उपदेश दिया। समय के प्रवाह में स्वयंभू ब्रह्मा प्रचेतस के पुत्र दक्ष बने और पार्वती, शिव के अर्द्धांगिनी रूप में प्रकट हुईं। मेना के गर्भ से जन्म लेकर पार्वती, भोग और मोक्ष दोनों के फल प्रदान करती हैं। अरुन्धती ने इन नामों का पाठ कर परम योग प्राप्त किया। पुरूरवा ने राजर्षियों में कीर्ति पाई; ययाति को पुत्र और धन की प्राप्ति हुई; और भृगु वंशजों ने भी इच्छित सिद्धि पाई। अन्य देव, दानव, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और अनेकों शूद्रों ने भी अपनी-अपनी मनोकामनाएँ सिद्ध कीं। जहाँ भी इन नामों को लिखकर देवताओं के समक्ष पूजा की जाती है, वहाँ कभी दुःख या अपशकुन नहीं होता। स्वर्ग में सोमपथ नामक लोक हैं, जहाँ मरीचि के वंशज—देवपितरों का निवास है, जिन्हें देवता सदा पूजते हैं। वहाँ अग्निष्वात्त नामक यज्ञशील पितर रहते हैं, और वहीं अच्छोदा नामक एक कन्या है, जो मन से उत्पन्न हुई थी। पितरों ने प्राचीन काल में एक अच्छोदा नामक सरोवर भी बनाया था, जहाँ अच्छोदा ने सहस्र वर्षों तक कठोर तप किया। पितर प्रसन्न होकर दिव्य रूप धारण कर, पुष्पमालाओं और सुगंधित लेपों से सुसज्जित होकर, उसे वर देने पहुँचे। वे सभी युवा, बलवान और कामदेव के समान सुंदर थे। उनमें से अमावसु नामक पितर को देखकर, अच्छोदा और उसकी सखियों ने उनके साथ मिलन का वर माँगा। किंतु इस इच्छा के कारण वह योग से गिर गई और अमावस्या तिथि को पृथ्वी पर गिर पड़ी, जबकि वह ऐसा नहीं चाहती थी। अपने धैर्य के कारण वह लोगों में 'अमावस्या' के नाम से प्रसिद्ध हुईं, जो पितरों की प्रिय मानी जाती हैं और अतुल पुण्य देती हैं। तपस्या के नष्ट हो जाने से दुखी, लज्जित और मुँह झुकाए अच्छोदा ने पितरों से अपनी कीर्ति के लिए प्रार्थना की। पितरों ने भविष्य को जानकर, उसे शुभाशीर्वाद देते हुए कहा—"स्वर्ग में जो भी पुण्यकर्म किया जाता है, उसका फल वहीं अथवा मनुष्य योनि में मृत्यु के बाद मिलता है। अतः पुत्री, तुम्हें अपने तप का फल मृत्यु के बाद मिलेगा। अठ्ठाईसवें द्वापर में तुम मछली के गर्भ से जन्म लोगी। पितरों का अपमान करने के कारण तुम्हें अपने कुल में कष्ट भोगना पड़ेगा, और तुम राजा वसु की पुत्री बनोगी। कन्या रूप में अपने दुर्लभ लोक पुनः प्राप्त करोगी। पराशर के वीर्य से तुम्हें एक पुत्र होगा, जो बदरी द्वीप में वेदव्यास के रूप में वेद को अनेक भागों में विभाजित करेगा। पौरव राजा शांतनु के दो पुत्र—चित्रांगद और विचित्रवीर्य—तुम्हारे द्वारा उत्पन्न होंगे। इसके बाद तुम प्रौष्ठपदी अष्टका का रूप लेकर पितरों के लोक में निवास करोगी। पृथ्वी पर सत्यवती और पितृलोक में अष्टका के नाम से विख्यात रहोगी, और दीर्घायु, आरोग्य तथा इच्छित फल प्रदान करोगी। भविष्य में तुम अच्छोदा नामक पुण्यदायिनी नदी बनोगी, जो संसार में संतोष और पुण्य देगी।" ऐसा कहकर पितरों का वह समूह वहीं अदृश्य हो गया और अच्छोदा ने पूर्व में बताए गए सभी फलों की प्राप्ति की। स्वर्ग में ही अन्य दिव्य लोक भी हैं, जिन्हें विभ्राज कहते हैं, जहाँ बरहिषद नामक पुण्यात्मा पितरों का निवास है।