अब मैं आपको इन शास्त्र के श्लोकों का सुंदर और श्रद्धापूर्ण कथा रूप में वर्णन करता हूँ। सम्पूर्ण भारतवर्ष और उसके बाहर के पवित्र स्थलों में देवी के विविध स्वरूप निवास करते हैं। कोटवी देवी कोटितीर्थ में हैं, सुगंधा देवी माधव वन में, त्रिसंध्या गोदाश्रम में, और रतिप्रिया गंगाद्वार पर विराजमान हैं। शिवानन्दा देवी शिवकुंड में, नंदिनी देविका नदी के तट पर, रुक्मिणी द्वारावती में, और राधा वृन्दावन के वन में वास करती हैं। देवकी मथुरा में, परमेश्वरी पाताल में, सीता चित्रकूट में, और विंध्याधिवासिनी विंध्य पर्वतों में स्थित हैं। एकवीरा सह्याद्रि में, चन्द्रिका हरिश्चंद्र पर, रमणा रामतीर्थ में, और मृगवती यमुना में निवास करती हैं। महालक्ष्मी करवीर में, उमा देवी विनायक में, अरोगा वैद्यनाथ में, और महेश्वरी महाकाल में विराजमान हैं। अभया उष्णतीर्थ में, चामृत विंध्य की गुफा में, मंदवी मंडव्य में, और स्वाहा महेश्वर नगर में निवास करती हैं। प्रचण्डा चगलंदा में, चण्डिका मकरंदा में, वरारोहा सोमेश्वर में, और पुष्करवती प्रभासा में हैं। देवमाता सरस्वती में, माता परावरा के तट पर, महाभागा महालय में, और पिंगलेश्वरी पयोष्णी में विराजमान हैं। सिंहिका कृतशौच में, यशस्करी कार्तिकेय में, लोला उत्पलवर्तक में, और सुभद्रा शोण संगम में निवास करती हैं। माता लक्ष्मी सिद्धपुर में, अंगना भरत के आश्रम में, विश्वमुखी जलंधर में, और तारा किश्किंधा पर्वत पर हैं। पुष्टि देवदारु वन में, मेधा कश्मीर क्षेत्र में, भीमा देवी हिमालय में, और पुष्टि विश्वेश्वर में भी हैं। शुद्धि कपालमोचन में, माता कायावरोहण में, ध्वनि शंखोद्धार में, और धृति पिंडारक में विराजमान हैं। कला चन्द्रभागा में, शिवकारिणी अच्छोदा में, अमृत वेना में, और उर्वशी बदरी में निवास करती हैं। औषधि उत्तरा कुरु में, कुशोदका कुशद्वीप में, मनमथ हेमा कूट पर, और मुकुट सत्यवादिनी में हैं। वंदनीय अश्वत्थ में, निधि कुबेर के निवास में, गायत्री वेद के मुख में, और पार्वती शिव के सान्निध्य में हैं। इन्द्राणी देव लोक में, सरस्वती ब्रह्मा के आसन पर, प्रभा सूर्य के मंडल में, और वैष्णवी माताओं में है। सत्स्त्रियों में अरुंधति, रामाओं में तिलोत्तमा, और मन में ब्रह्मकला शक्ति—यह ऊर्जा सभी जीवों में निवास करती है। संक्षेप में, यहां देवी के एक सौ आठ उत्तम नामों का वर्णन हुआ है, और सौ पवित्र स्थलों का भी उल्लेख हुआ है। जो व्यक्ति इन नामों को स्मरण करता है या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है; और जो इन तीर्थों में स्नान कर मुझे देखता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर शिव नगरी में कल्प भर निवास करता है। जो सर्वोच्च समय मुझे समर्पित करता है, वह ब्रह्मा के लोक को भेदकर शिव पद को प्राप्त करता है। और जो इन एक सौ आठ नामों का शिव के समक्ष पाठ करवाता है—विशेषकर तीसरे या आठवें तिथि पर—उसे अनेक पुत्रों की प्राप्ति होती है। चाहे गोदान के दिन, श्राद्ध पर, या किसी भी दिन, जो विद्वान देवपूजन के विधि को जानकर इनका पाठ करता है, वह ब्रह्म पद को प्राप्त करता है। इस प्रकार देवी ने स्वयं को समर्पित करते हुए यह वचन कहे। स्वयंभू समय के साथ प्रचेता पुत्र दक्ष बने, और पार्वती शिव की अर्धांगिनी देवी बनीं। मेना के गर्भ से उत्पन्न होकर, पार्वती भोग और मोक्ष का फल देती हैं। अरुंधति ने इस पाठ को करके सर्वोच्च योग प्राप्त किया। पुरूरवा राजर्षि लोक में प्रसिद्धि पाए, ययाति को पुत्र और धन की प्राप्ति हुई, और भर्गव को भी। अन्य देव, असुर, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और अनेक शूद्रों ने भी इच्छित सिद्धि पाई। जहाँ यह लिखा जाता है और देवताओं के समक्ष पूजा जाता है, वहाँ कभी दुख या विपत्ति नहीं आती। अब कथा आगे बढ़ती है—सोमपथ नामक लोक हैं, जहाँ मरीचि के वंशज, दिव्य पितर, निवास करते हैं, जिन्हें देवता निरंतर सम्मान देते हैं। वहाँ अग्निश्वात्त नामक यज्ञकर्ता पितर रहते हैं; उनके मध्य एक नदी है—अच्छोदा, जो मन से उत्पन्न कन्या है। वहाँ एक झील भी है, जिसे पितरों ने बहुत पहले बनाया था; और अच्छोदा ने एक हजार वर्षों तक दिव्य तप किया। पितर प्रसन्न होकर, दिव्य रूप में, स्वर्गीय पुष्पों और सुगंधित लेपों से सुसज्जित होकर, उसे वर देने आए। वे सभी युवा, बलशाली और कामदेव के समान थे। उनमें से अमावसु नामक पितर को देखकर, अच्छोदा ने अपनी सखियों के साथ, कामदेव से प्रेरित होकर, उसे अपने लिए चुना। किंतु योग से गिर जाने के कारण, वह उज्ज्वल कन्या, पृथ्वी पर नहीं गिरी थी, किंतु अमावस्या के दिन, जब उसने गिरना नहीं चाहा, तब वह भूमि पर गिरी। उसकी सहनशीलता के कारण, वह अमावस्या नाम से प्रसिद्ध हुई, पितरों की प्रिय बन गई, और इसलिए अपार पुण्य देती है। योग का ह्रास होने से, वह उदास, नीचे मुख किए, लज्जित और दुःखी होकर, अपनी प्रसिद्धि के लिए पितरों से प्रार्थना करने लगी। उसके विलाप सुनकर, पितरों ने भविष्य की घटनाओं और देवताओं के कार्य को ध्यान में रखकर, उसे शुभ वचन कहे। वे तेजस्वी पितर बोले: "जो भी बुद्धिमान स्वर्ग में स्वर्गीय शरीर में जो कर्म करता है, उसका फल उसी कर्म से मिलता है—या तो तुरंत दिव्य अवस्था में, या मृत्यु के बाद मानव अवस्था में।" इस प्रकार देवी के विविध स्वरूपों, उनके स्थानों, और पुण्य की महिमा का विस्तार से वर्णन हुआ, जिससे श्रद्धालु को पाप से मुक्ति, सिद्धि, और परम पद की प्राप्ति होती है।