योग के माध्यम से साधक जिस सिद्धि को प्राप्त करते हैं, वह अत्यंत दुर्लभ है; इसलिए श्राद्ध के अवसर पर दान देने वाले को चाहिए कि वह अपना दान केवल योगियों को ही दे। इन्हीं योगियों में, मन से उत्पन्न हुई एक पुत्री हिमवत की पत्नी मानी गई हैं। हिमवत के पुत्र का नाम मैनाक था, और उनके बड़े भाई का नाम क्रौंच था, जिनके कारण घी से आच्छादित चौथा द्वीप – क्रौंचद्वीप – प्रसिद्ध हुआ। मैनाक की पत्नी मेना ने योगशक्ति से संपन्न तीन कन्याओं को जन्म दिया – उमा, एकपर्णा और अपर्णा। ये तीनों अत्यंत कठोर व्रतों का पालन करने वाली थीं। इनमें से एक कन्या का विवाह रुद्र से हुआ, दूसरी सीता को दी गई, और तीसरी जैगीषव्य को। हिमवत द्वारा दी गई ये तीनों पुत्रियाँ अपनी महान तपस्या के लिए जगत में प्रसिद्ध हैं। अब प्रश्न उठता है कि दाक्षायणी ने पूर्वकाल में स्वयं अपनी इच्छा से अपने को अग्नि में क्यों समर्पित किया? और हिमवत की पुत्री उसी प्रकार पृथ्वी पर किस प्रकार जन्मी? क्या उन्होंने स्वयं को अलग कर लिया या फिर उन्हें ब्रह्मा के पुत्र की कन्या कहा गया? हे सूत, जगतजननी के इस रहस्य को विस्तार से बताओ। जब दक्ष ने महायज्ञ का आयोजन किया, जिसमें अपार दान और वरदान बाँटे गए और देवताओं को आमंत्रित किया गया, तब सती ने अपने पिता से पूछा, “पिताजी, मेरे पति को इस यज्ञ में क्यों नहीं बुलाया गया? उन्हें क्यों आदर नहीं दिया जा रहा?” दक्ष ने उत्तर दिया, “शूलधारी रुद्र यज्ञ के योग्य नहीं हैं, क्योंकि वे यज्ञों के संहारक हैं, इसलिए उन्हें अमंगलकारी माना जाता है।” यह सुनकर सती क्रोधित हो गईं और बोलीं, “मैं इस शरीर को, जो आपसे प्राप्त हुआ है, त्याग दूँगी।” उन्होंने कहा, “आप दस पितरों में अकेले पुत्र रहेंगे, और अश्वमेध यज्ञ में क्षत्रिय रूप में रुद्र द्वारा नष्ट कर दिए जाओगे।” इतना कहकर सती ने योग में प्रवेश किया और अपने शरीर की तेजस्विता से स्वयं को भस्म कर लिया। उनके साथ देवता, दैत्य और किन्नर भी जल उठे। गंधर्वों और गुह्यकों के समुदाय वहाँ आए और पूछने लगे – “यह क्या हो रहा है?” तब शोकाकुल दक्ष वहाँ आए, उन्होंने सिर झुकाया और बोले, “आप इस जगत की माता हैं, इसकी समृद्धि की अधिष्ठात्री देवी हैं। हे देवी, आप मेरी पुत्री केवल मुझे कृपा दिखाने के लिए बनीं। आपके बिना यह सारा विश्व – चल या अचल – कुछ भी अस्तित्व में नहीं रहता। हे धर्मज्ञा, मुझ पर कृपा करें, मुझे यहाँ अकेला न छोड़ें।” तब देवी ने उत्तर दिया, “जो कार्य आरंभ हो चुका है, उसे मुझे पूर्ण करना ही है, इसमें संदेह नहीं; परंतु आप निश्चय ही मनुष्यों में शूलधारी द्वारा यज्ञ में मारे जाएंगे। सृष्टि के लिए, मेरी कृपा से, आपको मेरे समीप तपस्या करनी होगी; आप प्रजापति बनेंगे, और आपके दस पुत्रों में अंगज ही पर्याप्त होंगे।” “मेरे अंश से आपकी साठ कन्याएँ उत्पन्न होंगी; मेरे समक्ष तपस्या करके आप परम योग को प्राप्त करेंगे।” यह सुनकर दक्ष ने पूछा, “हे निष्पापे, मुझे बताइए कि मैं आपको किन-किन स्थानों पर देखूँ, स्तुति करूँ, और किन-किन नामों से पुकारूँ?” देवी ने कहा, “मुझे समस्त प्राणियों में, पृथ्वी के हर स्थान पर, सभी लोकों में सदा देखना चाहिए; जो कुछ भी है, वह मुझसे रहित नहीं है। फिर भी, जहाँ-जहाँ मुझे सिद्धि की कामना करने वाले देखेंगे या समृद्धि की इच्छा रखने वाले स्मरण करेंगे, उन स्थानों को मैं तुम्हें सत्यपूर्वक बताती हूँ।” “काशी में मैं विशालाक्षी के रूप में, नैमिष में लिंगधारिणी, प्रयाग में ललिता देवी, कामाक्षी के रूप में गंधमादन में, मानस में कुमुदा – जिसे विश्वकाया भी कहते हैं – और अम्बर में भी मैं ही हूँ। गोमन्त में गोमती, मंदर में कामचारिणी, चित्ररथ में मदोत्कटा जयन्ती और हस्तिनापुर में भी मैं ही प्रतिष्ठित हूँ। कन्यकुब्ज में गौरी, मलय पर्वत पर रंभा, एकांभक में कीर्तिमती, और विश्वेश्वर में मुझे विश्वा के नाम से जानते हैं।” “पुष्कर में पुरूहूता, केदार में मार्गदायिनी, नंदा में हिमालय शिखर पर, गोकार्ण में भद्रकर्णिका, स्थाणेश्वर में भवानी, बिल्व में बिल्वपत्रिका, श्रीशैल पर माधवी, भद्रेश्वर में भद्रा हूँ। वराह पर्वत पर जया, कमला के निवास में कमला, रुद्रकोटि में रुद्राणी, कालंजरा पर्वत में काली, महालिंग में कपिला, मार्कोटा में मुकुटेश्वरी, शालग्राम में महादेवी, शिवलिंग में जलप्रिया हूँ।” “मायापुरी में कुमारी, संतान में ललिता, उत्पलाक्षी, सहस्राक्षी, कमलाक्षी और महोत्पला के रूप में भी मैं ही हूँ। गंगा में मंगल, पुरुषोत्तम में विमिला, विपाशा में अमोघाक्षी, पुंड्रवर्धन में पातला, सुपार्श्व में नारायणी, विकुट में भद्रसुंदरी, विपुला में विपुला, मलयाचल में कल्याणी हूँ।” “कोटितीर्थ पर कोटवी, माधव वन में सुगंधा, गोदाश्रम में त्रिसंध्या, गंगाद्वार में रतिप्रिया, शिवकुंड में शिवानंदा, देविका तट पर नंदिनी, द्वारावती में रुक्मिणी, वृंदावन वन में राधा हूँ। मथुरा में देवकी, पाताल में परमेश्वरी, चित्रकूट में सीता, विंध्य पर्वत पर विंध्याधिवासिनी, सह्याद्रि पर एकवीरा, हरिश्चंद्र पर चंद्रिका, रामतीर्थ पर रमणा, यमुना में मृगवती, करवीर में महालक्ष्मी, विनायक में उमा देवी, वैद्यनाथ में आरोगा, महाकाल में महेश्वरी हूँ।” “उष्णतीर्थ में अभया, विंध्यगुहा में चामृत, मांडव्य में मांडवी, महेश्वर नगर में स्वाहा, चगलंड़ा में प्रचंडा, मकरंद में चंडिका, सोमेश्वर में वरारोहा, प्रभास में पुष्करावती हूँ। सरस्वती में देवमाता, परावर तट पर माता, महालय में महाभागा, पयोष्णी में पिंगलेश्वरी हूँ। कृतशौच में सिंहिका, कार्तिकेय में यशस्करी, उत्पलवर्तक में लोला, शोण संगम में सुभद्रा, सिद्धपुर में माता लक्ष्मी, भरत के आश्रम में अंगना, जलंधर में विश्वमुखी, किष्किंधा पर्वत पर तारा हूँ।” इस प्रकार देवी ने अपने विविध रूपों और स्थानों का विस्तार से वर्णन किया, जहाँ-जहाँ वे संसार के कल्याण के लिए प्रतिष्ठित हैं।