नभ से पुण्डरीक का जन्म हुआ, और पुण्डरीक से क्षेमधन्वा की स्मृति है। क्षेमधन्वा के पराक्रमी पुत्र थे देवानिक, जो अत्यंत बलशाली थे। देवानिक के पुत्र बने अहीनगु, फिर उनके बाद सहस्राश्व का जन्म हुआ। सहस्राश्व के बाद चंद्रावलोक, और उनसे तारापीड का जन्म हुआ। तारापीड के पुत्र बने चंद्रगिरि, फिर उनसे भानु उत्पन्न हुए, और भानु से चंद्र का जन्म हुआ। चंद्र से श्रुतायू उत्पन्न हुए, जो महाभारत युद्ध में वीरगति को प्राप्त हुए। कश्यप की वंश परंपरा में दो प्रसिद्ध नल माने गए हैं—एक वीरसेन के पुत्र, और दूसरे नैषध के राजा। ये सभी दानशील और यशस्वी राजा, जो अनेक यज्ञों के कर्ता थे, वैवस्वत मनु के वंशज माने जाते हैं, और मुख्य रूप से इक्ष्वाकु वंश से प्रसिद्ध हैं। इसके बाद शौनक मुनि ने सूत से निवेदन किया, “भगवन्, मैं पितरों की परम वंश परंपरा सुनना चाहता हूँ, और विशेषकर श्राद्ध में सूर्य और चंद्रमा की भूमिका के विषय में जानना चाहता हूँ।” सूत ने उत्तर दिया, “मैं तुम्हें पितरों की परम वंश परंपरा बताता हूँ। स्वर्ग में पितरों के सात गण हैं, जिनमें से तीन निराकार हैं। शेष चार पितर साकार हैं, और वे सभी असीम तेजस्वी हैं। निराकार पितरों के गण प्रजापति वैराज के माने जाते हैं। वैराज नामक दिव्य पितर-गण वे हैं, जिन्हें देवता पूजते हैं और जो योग से च्युत होकर भी शाश्वत लोकों को प्राप्त होते हैं। किन्तु ब्रह्मा के एक दिन के अंत में, ब्रह्मनिष्ठ लोग पुनः जन्म लेते हैं, अपनी पूर्व जन्म की स्मृति प्राप्त करते हैं और पुनः योग व ज्ञान की सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करते हैं। योग से जो सिद्धि प्राप्त होती है, वह पुनः पाना कठिन है; इसलिए जो दानीजन श्राद्ध करते हैं, उन्हें योगियों को ही दान देना चाहिए। इन्हीं में से एक मन से उत्पन्न पुत्री हिमवत की पत्नी मानी गईं। उनके पुत्र मैनाक थे, और उनके बड़े भाई क्रौंच थे, जिनके नाम से घृत से आच्छादित क्रौंचद्वीप, जो चौथा द्वीप है, प्रसिद्ध हुआ। मेना ने योगयुक्त तीन कन्याओं को जन्म दिया—उमा, एकपर्णा और अपर्णा—तीनों ही कठोर व्रतों का पालन करने वाली थीं। इनमें से एक का विवाह रुद्र से, दूसरी सीता को और तीसरी जैगीषव्य को दिया गया। हिमवत की ये तीनों कन्याएँ अपने महान तप के लिए संसार में प्रसिद्ध हुईं। इसके पश्चात् शौनक मुनि ने पूछा, “दाक्षायणी ने पूर्वकाल में अपनी इच्छा से स्वयं को क्यों जला दिया? और हिमवत की पुत्री उसी प्रकार पृथ्वी पर कैसे उत्पन्न हुईं? क्या वे स्वयं लुप्त हो गईं या ब्रह्मा के पुत्र की पुत्री कही गईं? हे सूत, कृपा कर विस्तार से बताइए।” सूत ने कहा—जब दक्ष ने महान यज्ञ का आयोजन किया, जिसमें अनेक दान और वरदान थे, और देवताओं को निमंत्रित किया गया, तब सती ने अपने पिता से पूछा, “पिताजी, मेरे पति को इस यज्ञ में क्यों आदर नहीं दिया गया?” दक्ष ने उत्तर दिया, “शूलधारी (रुद्र) यज्ञ के योग्य नहीं हैं।” दक्ष ने कहा कि रुद्र यज्ञों के संहारक हैं, इसलिए उन्हें अमंगलकारी माना जाता है। यह सुनकर सती कुपित हो गईं और बोलीं, “मैं इस शरीर को, जो तुमसे मिला है, त्याग दूँगी। तुम दस पितरों में एकमात्र पुत्र रह जाओगे, और अश्वमेध यज्ञ में क्षत्रिय के रूप में रुद्र द्वारा मारे जाओगे।” इतना कहकर सती ने योग में प्रवेश किया और अपने शरीर से उत्पन्न तेज से स्वयं को जला दिया, जिससे देवता, दानव और किन्नर भी प्रभावित हुए। गंधर्वों और गुह्यकों के समुदाय वहाँ पहुँचे और पूछने लगे, “यह क्या हो रहा है?” तब दुखी दक्ष भी वहाँ आए, सिर झुकाकर बोले, “हे देवी, आप इस संसार की माता हैं, इसकी समृद्धि की अधिष्ठात्री हैं। आप कृपा करके मेरी पुत्री बनीं। आपके बिना यह चर-अचर जगत् कुछ भी नहीं है। हे धर्मज्ञे, मुझे अपनी कृपा दें, मुझे त्यागें नहीं।” देवी ने उत्तर दिया, “जो कार्य आरंभ किया गया है, उसे मुझे पूर्ण करना ही होगा। किंतु तुम निस्संदेह यज्ञ में शूलधारी (रुद्र) के हाथों मारे जाओगे। सृष्टि के लिए, तुम्हारी कृपा से, मेरे समीप तपस्या करनी होगी; तुम प्रजापति बनोगे, और दस पुत्रों में अंगज पर्याप्त होंगे। मेरे ही अंश से साठ कन्याएँ तुम्हारी पुत्रियाँ बनेंगी। मेरे सान्निध्य में तपस्या करके तुम उच्चतम योग को प्राप्त करोगे।” यह सुनकर दक्ष ने पूछा, “हे निष्कलंक देवी, मुझे किन-किन स्थानों में आपकी दर्शन, स्तुति तथा नामों से स्मरण करना चाहिए?” देवी ने कहा, “मुझे सदा सभी प्राणियों में, पृथ्वी पर, प्रत्येक लोक में देखना चाहिए; जो कुछ भी है, वह मुझसे रहित नहीं है। फिर भी, वे स्थान जहाँ साधक मुझे देखना चाहें या सिद्धि की इच्छा से स्मरण करना चाहें, वे स्थान मैं सत्यपूर्वक बताती हूँ— वाराणसी में मैं विशालाक्षी के रूप में, नैमिष में लिंगधारिणी, प्रयाग में ललिता देवी, गंधमादन में कामाक्षी, मानस में कुमुदा (विश्वकाया), और अम्बर में भी। गोमन्त में गोमती, मन्दर में कामचारिणी, चित्ररथ में मदोत्कटा जयन्ती, हस्तिनापुर में, कन्नौज में गौरी, मलय पर्वत पर रम्भा, एकाम्भक में कीर्तिमती, और विश्वेश्वर में विश्वा के नाम से विख्यात हूँ। पुष्कर में पुरुहूता, केदार में मार्गदायिनी, नंदा में हिमालय की चोटी पर, गोकर्ण में भद्रकर्णिका। स्थाणेश्वर में भवानी, बिल्व में बिल्वपत्रिका, श्रीशैल में माधवी, भद्रेश्वर में भद्रा। वराह पर्वत पर जया, कमला के धाम में कमला, रुद्रकोटि में रुद्राणी, कालंजर पर्वत पर काली। महालिंग में कपिला, मर्कोटा में मुकुटेश्वरी, शालग्राम में महादेवी, शिवलिंग में जलप्रिय। मायापुरी में कुमारी, सन्तान में ललिता, उत्पलाक्षी में सहस्राक्षी, कमलकाक्षी और महोत्पला के नाम से। गंगा में मंगला, पुरी में विमला, विपाशा में अमोघाक्षी, पुंड्रवर्धन में पातला। सुपार्श्व में नारायणी, विकुट में भद्रसुंदरी, विपुल में विपुला, और मलयाचल में कल्याणी के नाम से जानी जाती हूँ।” इस प्रकार देवी ने अपने विविध रूपों और स्थानों का वर्णन किया, और दक्ष को उपदेश दिया कि वे सदा सर्वत्र देवी की उपस्थिति का अनुभव करें।