शनैश्चर के ऊपर सप्तर्षियों का मंडल स्थित है। सप्तर्षियों के ऊपर ध्रुव तारा है, और ध्रुव के ऊपर सम्पूर्ण स्वर्ग लोक फैला हुआ है। प्रत्येक ग्रह, नक्षत्रों के मंडल के ऊपर, दो हजार योजन और सैकड़ों योजन की दूरी पर स्थित है। तारे और ग्रहों के बीच की सारी जगहें एक के ऊपर एक स्थापित हैं; ग्रह, चंद्रमा और सूर्य दिव्य प्रकाश के साथ आकाश में चमकते हैं। ये सभी नक्षत्रों से जुड़े हुए हैं, और एक निश्चित क्रम में चलते हैं। चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारे अपने-अपने ऊँचे-नीचे स्थानों में स्थित हैं। जब ये एक साथ आते हैं या अलग होते हैं, तो लोग उन्हें एक ही समय में देख सकते हैं, क्योंकि वे इसी प्रकार स्थित होकर आपस में जुड़े हुए हैं। इनके संयोग को ज्ञानीजन बिना किसी भ्रम के समझ सकते हैं; इस प्रकार पृथ्वी और ज्योतिषी पिंडों की व्यवस्था है। महाद्वीप, महासागर, पर्वत, क्षेत्र, नदियाँ और उनमें रहने वाले सभी जीव—इन सबकी रचना सूर्य की शक्ति से हुई है। यह ज्योतिषी मंडल घूमता रहता है, मध्य भाग में सघन और भीतर से खाली है, तथा ध्रुव से स्थिर है। ये सभी विशाल, गोलाकार और उन्नत हैं, जिन्हें भगवान ने संसार के संचालन के लिए बनाया है। कल्प के प्रारंभ में स्वयंभू ने इसे पूर्वविचार से स्थापित किया था; यही समस्त प्रकाशमय वस्तुओं की व्यवस्था है। यह आदिम पदार्थ का विश्वरूप और उसका विस्तार कहा गया है; इनके आगमन और प्रस्थान की गिनती कोई नहीं कर सकता, न ही कोई मनुष्य अपनी सामान्य आँखों से इन ज्योतिषी पिंडों की गति को देख सकता है। अब आगे सुनिए—भगवान महेश्वर कैसे नगरों का संहारक बने और उन्होंने उन नगरों को कैसे जलाया। सब ऋषियों ने फिर से विनम्रता से पूछा: हे सम्मान देने वाले, माया दैत्य द्वारा निर्मित भयंकर त्रिपुर नामक नगर को भगवान ने एक ही बाण से कैसे भस्म कर दिया? कृपया विस्तार से बताइए। सुनिए, भगवान ने त्रिपुर का संहार कैसे किया। माया, महान मायावी, असुरों में श्रेष्ठ और मायाओं के जनक, त्रिपुर के निर्माता थे। युद्ध में पराजित होकर, उन्होंने कठोर तपस्या की। जब वे तप में लीन थे, दैत्यों ने करुणा से प्रेरित होकर उनके लिए भी घोर तपस्या की। उनमें विद्युत्माली, जो बलशाली थे, और तारक, जो पराक्रमी थे, शामिल थे। माया की शक्ति से सम्पन्न होकर, दोनों माया के पास रहकर तपस्या करने लगे, मानो तीनों लोकों के मूर्तिमान स्वरूप हों, या तीन अग्नियाँ हों। दानवों ने तीनों लोकों को तप से जला दिया—सर्दियों में जल पर लेटते, गर्मियों में पंचाग्नि सहते। वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहते, और केवल फल, मूल, पुष्प तथा जल पर जीवित रहते, जो सेवा करने वालों को प्रिय है। अन्य समयों में जो भी भोजन मिलता, वही खाते, छाल पहनते, कीचड़ में सने रहते, और स्वच्छ या गंदे जलाशयों में डूबे रहते। इस तरह वे शरीर से बिलकुल क्षीण हो गए, हड्डियाँ और नसें उभर आईं; उनकी तपस्या के प्रभाव से उनका तेज जैसे लुप्त हो गया। उनके तप के तीन अग्नियों से सारे लोक मंद पड़ गए, वाणी भी क्षीण हो गई। तब उनके सामने स्वयं ब्रह्मा, जगत के पितामह प्रकट हुए। उन वीरों ने उन्हें अचानक आते देखा और उनसे बोले। दैत्यों ने अपने पितामह ब्रह्मा की स्तुति की। ब्रह्मा ने देखा कि दानव अपने तप के ताप से दीप्तिमान हैं, तो वे प्रसन्न होकर बोले, “हे बच्चों, मैं तुम्हारी तपस्या से प्रसन्न होकर तुम्हें वर देने आया हूँ। जो भी चाहो, मांगो।” यह सुनकर वे सब ब्रह्मा के पास गए। विश्वकर्मा माया ने, हर्ष से भरे नेत्रों के साथ कहा, “हे प्रभु, पूर्व समय में तारकासुर के युद्ध में दैत्यों को देवताओं ने पराजित कर दिया। वे अस्त्रों से घायल हुए, मारे गए, और शत्रुता से डरकर भाग गए। हमने कहीं भी शरण या सुरक्षा नहीं पाई। अब मैं आपकी कृपा और अपनी तपस्या के बल से एक ऐसा दुर्ग बनाना चाहता हूँ, जिसे देवता भी जीत न सकें। हे वरदाता, उस त्रिगुणित दुर्ग को मेरे लिए—” “वह दुर्ग पृथ्वी पर जन्म लेने वालों, जल में जन्मे प्राणियों, ऋषियों के श्राप, देवताओं के अस्त्र-शस्त्र और स्वयं देवताओं से भी अभेद्य हो, हे प्रजापति। यदि आपको प्रसन्नता हो, तो त्रिपुर अजेय हो जाए।” विश्वकर्मा के इन वचनों को सुनकर ब्रह्मा हँसते हुए बोले, “हे दानव, दुष्ट आचरण वाले को अमरत्व नहीं मिलता। इसलिए, दुर्ग का निर्माण तुरंत आरंभ करो।” पितामह की बात सुनकर माया दैत्य ने वैसा ही किया। माया ने फिर हाथ जोड़कर ब्रह्मा से कहा, “जो भी उस दुर्ग को एक ही बाण से नष्ट करे, वही युद्ध में सबको मार सके; शेष सब अजेय रहें।” ब्रह्मा ने कहा, “एवमस्तु”—ऐसा ही हो। जैसे स्वप्न में दृश्य प्राप्त होता है और फिर लुप्त हो जाता है, वैसे ही ब्रह्मा के जाने के बाद दैत्य अपने नेता माया के साथ लौट गए। वरदान पाकर वे प्रसन्न हुए और अपनी महान तपस्या-शक्ति के साथ लौटे। माया, महान बुद्धिमान दानव, उनमें सबसे श्रेष्ठ थे। उन्होंने दुर्ग निर्माण का संकल्प किया और विचार किया—कैसे ऐसा दुर्ग बनाया जाए, क्योंकि त्रिपुर का निर्माण मुझसे ही हुआ था? वह दिव्य नगरी केवल मेरे ही निवास के लिए होगी, और निश्चित ही अन्य कोई उसमें नहीं रहेगा; और जैसे उसे एक ही बाण से नष्ट नहीं किया जा सकता, वैसे ही वह बनी रहेगी।