भगवान की सृष्टि की व्यवस्था अत्यंत गूढ़ और अद्भुत है। भृगु के माप से एक चौथाई कम बृहस्पति का आकार माना गया है; और बृहस्पति से भी एक चौथाई कम केतु तथा वक्र के आकार बताए गए हैं। इन दोनों से भी एक चौथाई कम बुध का माप है। आकाश में स्थित सभी नक्षत्र और तारों के रूप भी साकार हैं, और वे बुध के समान प्रतीत होते हैं, किंतु उनके आकार आपस में घटते-बढ़ते रहते हैं। आकाश में तारे पाँच परतों में व्यवस्थित हैं—पाँच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ और एक सौ के गोलाकार मंडल ऊपर-ऊपर स्थित हैं। प्रत्येक मंडल की चौड़ाई आधा योजन है, और इससे छोटा कोई मंडल नहीं है। इन मंडलों के ऊपर ग्रह स्थित हैं—कुछ उग्र तो कुछ सात्त्विक स्वभाव के। सूर्य, अंगिरस और वक्रग्रह मंदगामी माने गए हैं, इनके नीचे चार और महान ग्रह हैं। चंद्रमा, सूर्य, बुध और भृगु (शुक्र) तीव्रगामी हैं। जितने नक्षत्र हैं, उतने ही करोड़ों तारे आकाश में गिने जाते हैं। सभी ग्रहों में सूर्य सबसे नीचे चलायमान हैं, वे एक विशाल वृत बनाते हैं; उनके ऊपर चंद्रमा चलता है। चंद्रमा के ऊपर नक्षत्रों का मंडल स्थित है, उनके ऊपर बुध, फिर बुध के ऊपर भृगु, फिर वक्र, फिर बृहस्पति, और उसके ऊपर शनि का स्थान है। शनि के ऊपर सप्तर्षियों का मंडल है, फिर ध्रुव, और उसके ऊपर सम्पूर्ण स्वर्गलोक स्थित है। प्रत्येक ग्रह नक्षत्रमंडल के ऊपर दो हजार योजन तथा सैकड़ों योजन और ऊपर स्थित है। तारे और ग्रह एक के ऊपर एक निश्चित दूरी पर व्यवस्थित हैं। ग्रह, चंद्रमा और सूर्य दिव्य तेज से आकाश में प्रकाशित होते हैं। वे नक्षत्रों के साथ जुड़े रहते हैं और एक निश्चित क्रम में चलते हैं। चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारे अपने-अपने उच्च और नीच स्थानों में स्थित हैं। जब वे एकत्र या अलग होते हैं, तब लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं, क्योंकि वे इसी प्रकार स्थित और संयोजित हैं। इनके संयोग को ज्ञानीजन बिना भ्रम के समझ सकते हैं। यही पृथ्वी और ज्योतिर्मय वस्तुओं की व्यवस्था है—महाद्वीप, समुद्र, पर्वत, दिशाएँ, नदियाँ और उनके निवासी भी इसी क्रम में स्थापित हैं। सूर्य की शक्ति से यह सम्पूर्ण ज्योतिर्मय व्यवस्था स्थिर है—यह एक घूर्णनशील प्रणाली है, जिसका मध्य भाग सघन और ध्रुव से स्थिर है। ये सभी वृताकार, विशाल और ऊँचे हैं, जिन्हें भगवान ने संसार की व्यवस्था के लिए रचा है। कल्प के प्रारंभ में स्वयंभू ने यह सब पूर्वविचार से स्थापित किया था। यही सभी प्रकाशमय तत्वों की व्यवस्था है। यही आदि तत्त्व का विराट रूप और उसका विस्तार है; इनके आवागमन की गणना कोई नहीं कर सकता, न ही सामान्य नेत्रों से इनके गमन-आगमन को मनुष्य देख सकता है। अब आगे सुनिए—सभी ऋषियों ने आदरपूर्वक पूछा: “भगवान महेश्वर कैसे नगरों के संहारक बने? उन्होंने त्रिपुर का दहन कैसे किया? हे सम्मानदाता, कृपा कर विस्तार से बताइए कि मय दैत्य द्वारा निर्मित उस दुर्जेय त्रिपुर नगर को भगवान ने एक ही बाण से कैसे भस्म कर दिया?” भगवान के त्रिपुर संहार की कथा इस प्रकार है—मय, जो महान मायावी और असुरों में श्रेष्ठ था, त्रिपुर का निर्माता था। युद्ध में पराजित होकर उसने घोर तपस्या की। जब वह तपस्या में लीन था, तब दैत्यों ने भी उसके प्रति करुणा से कठोर तप किया। उनमें विद्युनमाली, जो बलशाली था, और तारक, जो पराक्रमी था, मुख्य थे। मय की शक्ति से युक्त होकर, वे दोनों मय के साथ तप में प्रवृत्त हुए, मानो तीनों लोकों के मूर्तिमान रूप हों, या तीन अग्नियाँ हों। तीनों दानवों ने तीनों लोकों को तप से जलाते हुए कठोर तप किया—शीतकाल में जल में लेटकर, ग्रीष्म में पंचाग्नि के बीच रहकर। वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे शरीर गलाते रहे, केवल फल, कंद, फूल व जल पर निर्वाह करते हुए। अन्य समय में जो भी मिल गया, उसी पर जीवन यापन किया, छाल पहनते, शरीर पर मिट्टी लपेटते, कभी स्वच्छ तो कभी कीचड़युक्त जलाशयों में डूबे रहते। इस प्रकार वे अत्यंत कृश, हड्डियों और नसों से भरे हुए हो गए; तपस्या की शक्ति से उनका तेज मानो क्षीण हो गया। उनके तप से सभी लोक मंद पड़ गए, वाणी दुर्बल हो गई, मानो तीन अग्नियों से सब कुछ झुलस गया हो। तब उनके समक्ष स्वयं ब्रह्मा, पितामह प्रकट हुए। उन वीरों ने ब्रह्मा का अभिवादन किया। दैत्यों ने अपने पितामह की स्तुति की। ब्रह्मा ने उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर, हर्षित नेत्रों और मुख से कहा, “वत्सो, मैं तुम्हारी तपस्या से प्रसन्न हूँ, वर देने के लिए आया हूँ। जो भी इच्छा हो, मांगो।” तब मय, विश्वकर्मा, प्रसन्नता से पुलकित होकर बोले, “हे देव! पूर्वकाल में तारकासुर के युद्ध में दैत्यों को देवताओं ने पराजित किया था। वे शस्त्रों से घायल होकर, शत्रुता के कारण भय से कांपते हुए देवताओं से भाग निकले। हमने कहीं भी शरण या सुरक्षा नहीं पाई। तपस्या और आपकी भक्ति से मैं—” “ऐसा दुर्जेय त्रैपुर दुर्ग बनाना चाहता हूँ, जिसे देवता भी जीत न सकें। हे वरदाता, मेरे लिए उस त्रैपुर दुर्ग की रचना कीजिए...