इस ब्रह्मांड की अद्भुत व्यवस्था का वर्णन इस प्रकार है: सूर्य का जलमय निवास स्थान लाल रंग का है, जिसमें नौ किरणें हैं; ब्रह्मा का महान बारह-किरणों वाला सूर्य पीला सा दिखाई देता है। शनि का आठ-किरणों वाला स्थान काला, वृद्ध और लोहे जैसा है; वहीं, स्वर्भानु का स्थान भी लोहे का है, जहाँ प्राणियों को कष्ट मिलता है। सत्पुरुषों के लिए तारे आश्रय हैं, उनकी किरणें स्वर्णिम हैं; उन्हें तारा कहा जाता है क्योंकि वे आकाश को पार करते हैं और अपनी श्वेतता के कारण भी। सूर्य का विस्तार नौ हजार योजन कहा गया है; उसका मंडल उससे तीन गुना चौड़ा है, और भास्कर का विस्तार भी इतना ही है। चंद्रमा का विस्तार सूर्य से दुगुना माना गया है; उसका मंडल तीन गुना चौड़ा है, क्योंकि वह पूर्णता से भरा है। सबसे ऊपर तारों के मंडल स्थित हैं, जिनका माप आधा योजन है; उनके परे अन्य समूह हैं। स्वर्भानु उनके नीचे समान होकर चलता है, और पृथ्वी की छाया को उठाता है, जो चक्र के आकार की होती है। ब्रह्मा द्वारा रचित तीसरा, अंधकार से भरा स्थान है; वह सूर्य से निकलकर संधियों पर चंद्रमा तक पहुँचता है। चंद्रमा से वह फिर सूर्य पर लौटता है, और अपनी ही चमक से प्रहार करता है, इसलिए उसे स्वर्भानु कहा जाता है। चंद्रमा से उसका सोलहवाँ भाग भार्गव को सौंपा गया है; उसके विस्तार और मंडल से यह योजन में गिना जाता है। भार्गव से एक चौथाई कम ब्रहस्पति है; ब्रहस्पति से केतु और वक्र दोनों एक चौथाई कम हैं। उनके विस्तार और मंडल से बुध उन दोनों से एक चौथाई कम है; यहाँ तारों और नक्षत्रों के सभी रूप साकार हैं। ये रूप बुध के समान हैं, लेकिन विस्तार और मंडल से तारों और नक्षत्रों के रूप आपस में घटते जाते हैं। पाँच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ और एक सौ—ये तारों के मंडल सबसे ऊपर स्थित हैं। प्रत्येक का माप आधा योजन है; इनसे छोटा कुछ नहीं है। इनके ऊपर ग्रह स्थित हैं, कुछ उग्र और कुछ सात्विक। सूर्य, अंगिरस और वक्र धीमे चलने वाले माने गए हैं; उनके नीचे चार अन्य महान ग्रह हैं। सोम, सूर्य, बुध और भार्गव सभी तेज गति से चलते हैं; जितने नक्षत्र हैं, उतने ही तारे हैं, जो करोड़ों में गिने जाते हैं। सभी ग्रहों में सूर्य सबसे नीचे चलता है, एक विशाल चक्र बनाता है; उसके ऊपर चंद्रमा चलता है। चंद्रमा के ऊपर नक्षत्रों का मंडल है; नक्षत्रों के ऊपर बुध, और बुध के ऊपर भार्गव। भार्गव के ऊपर वक्र है; वक्र के ऊपर ब्रहस्पति, और उसके ऊपर शनि है, जो देवताओं के गुरु के ऊपर स्थित है। शनि के ऊपर सप्तर्षियों का मंडल है; सप्तर्षियों के ऊपर ध्रुव है, और ध्रुव के ऊपर सम्पूर्ण स्वर्ग है। नक्षत्रों के मंडल से दो हजार योजन की दूरी पर, और सैकड़ों योजन और, प्रत्येक ग्रह स्थित है। तारे और ग्रहों के बीच की जगहें एक-दूसरे के ऊपर स्थापित हैं; ग्रह, चंद्रमा और सूर्य दिव्य प्रकाश से आकाश में चमकते हैं। वे नक्षत्रों से जुड़े हुए हैं, निश्चित क्रम में चलते हैं; चंद्रमा, सूर्य, ग्रह और तारे अपने-अपने उच्च और निम्न स्थानों पर रहते हैं। जब वे एकत्र होते हैं या अलग होते हैं, लोग उन्हें एक साथ देख सकते हैं, क्योंकि वे इसी प्रकार स्थित और जुड़े हुए हैं। उनकी युति को ज्ञानी बिना भ्रम के समझते हैं; इस प्रकार धरती और ज्योतियों की व्यवस्था है। महाद्वीपों, समुद्रों, पर्वतों, प्रदेशों, नदियों और उनमें निवास करने वालों की भी यही व्यवस्था है। सूर्य की शक्ति से यह ज्योतियों की व्यवस्था स्थापित होती है; यह एक घूमती हुई प्रणाली है, जिसमें भीतरी स्थान है, मध्य में सघनता है, और ध्रुव से स्थिर है। ये सभी विशाल, गोलाकार और ऊँचे हैं, जिन्हें भगवान ने संसार के संचालन के लिए रचा है। कल्प के आरंभ में, स्वयम्भू ने इसे पूर्वविचार से स्थापित किया था; यही सभी प्रकाशमय वस्तुओं की व्यवस्था है। यह आदिकाल की मूल वस्तु का विश्वरूप और विस्तार कहा गया है; इनके आगमन और प्रस्थान को कोई सच में गिन नहीं सकता, न ही मांसयुक्त आँखों वाला मनुष्य ज्योतियों की गति को देख सकता है। अब सुनिए, महेश्वर कैसे नगरों का संहारक बने और भगवान ने उन्हें कैसे जलाया। हम सभी आपसे बार-बार सम्मानपूर्वक पूछते हैं: त्रिपुरा, मायावी असुर माया द्वारा निर्मित भयानक नगर, भगवान ने एक ही बाण से कैसे जलाया? हे सम्मान देने वाले, हमें विस्तार से बताइए। सुनिए, भगवान ने त्रिपुरा का संहार कैसे किया: माया, महान मायावी, असुर और illusions के पिता, उसका निर्माता था। युद्ध में पराजित होकर उसने कठोर तप किया; और जब वह तप में लीन था, ब्राह्मणों, दैत्यों ने उस पर दया कर उसके लिए स्वयं भी कठिन तप किया। उनमें विद्युन्माली, बलशाली, और तारक, पराक्रमी थे। माया की ऊर्जा से संपन्न, और माया के पास रहते हुए, दोनों ने तप किया, वे तीन मूर्तिमान लोकों या तीन अग्नियों की तरह दिखाई देते थे। दानवों ने तीनों लोकों को जलाते हुए तप किया—शीत में जल पर लेटे, और ग्रीष्म में पंचाग्नि सहन की। वर्षा में और खुली आकाश में भी, उन्होंने अपने शरीर को क्षीण किया, फल, मूल, फूल और जल पर जीवित रहे, जो सेवकों को प्रिय है। अन्य समय वे जो भी भोजन पा सकते थे, उस पर जीवित रहे, छाल पहनते थे, जो मिट्टी से लिपटी थी, स्वच्छ और मटमैले तालाबों में डूबे रहते थे। इस प्रकार, ब्रह्मांड और त्रिपुरा के असुरों की तपस्या की कथा आगे बढ़ती है, जिसमें दिव्य व्यवस्था और तप का अद्भुत वर्णन मिलता है।