रात्रि के निर्माता चंद्रमा के उज्ज्वल पक्ष धीरे-धीरे घटते हैं और अंधकारमय पक्ष बढ़ता जाता है। जैसे-जैसे दिन बीतते हैं, देवता रात के निर्माता के अमृत को पीते हैं। आधे महीने तक देवता इस अमृत का सेवन करते हैं और अमावस्या के समय वे वहाँ से चले जाते हैं। तब पितृगण अमावस्या पर चंद्रमा के समीप आते हैं। पंद्रहवें भाग में, जब चंद्रमा में थोड़ा सा अमृत शेष रहता है, अगले दिन पितृगण फिर अंतिम दिन उस शेष भाग का सेवन करते हैं। पितृगण दो पक्षों तक अमृत पीते हैं, और जो भाग शेष रहता है, वह अमावस्या पर चंद्रमा की किरणों से अमृत रूप में मुक्त हो जाता है। जब आधा महीना पूर्ण होता है, पितृगण अमृत पीकर वहाँ से चले जाते हैं—वे सौम्य, बार्हिषद और अग्निष्वात कहलाते हैं। और वे पितृगण जिन्हें काव्य कहा जाता है—सभी काव्य और वे पांच वर्षों वाले काव्य, हे द्विज। सौम्य पितृगण महान तपस्वी माने जाते हैं, और सौम्य बार्हिषद भी। तीन अग्निष्वात पितृगण वंश में प्रतिष्ठित हैं, हे द्विज। जब पितृगण पंद्रहवें दिन का भाग पीते हैं, जितना वह घटता है, वही पंद्रहवां भाग कहलाता है। इसी प्रकार अमावस्या पर अन्य भाग पूरा होता है; पक्ष के आरंभ में चंद्रमा घटता और बढ़ता है, और सोलहवें दिन चंद्रमा नष्ट हो जाता है। सूर्य के प्रभाव से चंद्रमा में यह कमी और बढ़ोतरी होती है। अब मैं तुम्हें तारों और ग्रहों के रथ का वर्णन करूँगा, और फिर राहु का रथ तथा सोमपुत्र का तेजस्वी और चमकदार रथ। यह रथ दस गहरे रंग के घोड़ों से जुता है, जो वायु की गति जैसे तेज हैं: श्वेत, पीले, चित्तीदार, नीले, गहरे और लाल रंग के। श्वेत, हरे, धब्बेदार और विविध रंग के—ये दस श्रेष्ठ घोड़े वायु से उत्पन्न हैं और रथ से जुते हुए हैं। फिर मंगल का रथ आठ भागों में विभाजित और स्वर्णिम है, जो आठ लाल घोड़ों से खींचा जाता है, जिनके ध्वज हैं और वे अग्नि से उत्पन्न हैं; वह युवक सीधा, तिरछा और उल्टा चलता है। इसके बाद, विद्वान अंगिरस, दिव्य गुरु बृहस्पति, स्वर्णिम रथ में पीले घोड़ों से जुते हुए चलते हैं। आठ घोड़ों और ध्वजों से जुता, अग्नि से उत्पन्न, वह एक राशि में एक वर्ष तक रहता है और अपनी दिशा में चलता है। आठ घोड़ों और ध्वजों से जुता, अग्नि जैसा, तेज गति वाला भर्गव भी उसी रथ में चलता है। फिर शनि भी अपने तेज और शक्तिशाली काले लोहे के रथ में घोड़ों से जुता हुआ आगे बढ़ता है। स्वर्भानु के लिए आठ काले, तेज घोड़े, तीखे दांतों वाले, उसके अंधकारमय रथ को खींचते हैं। राहु, आदित्यगण में निवास करता हुआ, चंद्रमा के पक्षों में उसके समीप आता है; और पक्ष के अंत में वह चंद्रमा से सूर्य की ओर, फिर सूर्य से अंधकार की ओर बढ़ता है। फिर केतुमत के आठ घोड़े वायु की गति जैसे हैं, पतले और भयानक शरीर वाले, भूसे के धुएँ जैसे रंग के। ये सभी ग्रहों के घोड़े और उनके रथ हैं, जैसा मैंने बताया; ये सब ध्रुव से बंधे हैं, वायु की डोरी से बाँधे गए हैं। ये सभी घूमते हुए, ग्रहों को उनके क्रम अनुसार ले जाते हैं, अदृश्य वायु की डोरी से बाँधे हुए। इसी प्रकार बंधे हुए, चंद्रमा, सूर्य और ग्रह आकाश में घूमते हैं, जब तक तारों का समूह ध्रुव का अनुसरण करता है। जिस प्रकार नदी में लकड़ी जल के साथ बहती है, उसी तरह दिव्य लोक वायु की शक्ति से चलते हैं; इसलिए आकाश में जो चलते हैं, वे देवताओं के लोक कहलाते हैं। जितने तारे हैं, उतनी ही उसकी किरणें हैं; वे सभी ध्रुव से बंधे हैं, घूमते हैं और अन्य को भी घुमाते हैं। जैसे तेल में सना हुआ पहिया घूमता है और अन्य को भी घुमाता है, वैसे ही तारागण, वायु से बाँधे हुए, पूर्ण रूप से घूमते हैं। वे जलती हुई चकरी की तरह घूमते हैं, जिसे वायु ने घुमा दिया हो; क्योंकि वायु उन्हें घुमाती है, उसे प्रवाह कहा जाता है। इस प्रकार ध्रुव पर नियुक्त, तारों का समूह घूमता है; इसे तारों का स्तंभ, आकाश में शिशुमार के नक्षत्र में स्थित ध्रुव कहा जाता है। दिन में जो पाप किया जाता है, रात में उसे देखकर, शिशुमार के शरीर में स्थित तारे उसे मुक्त कर देते हैं। वर्षों को देखकर, मनुष्य उतना ही जीवित रहता है; शिशुमार के स्वरूप को उसके सभी विभागों में जानकर। शिशुमार का ऊपरी जबड़ा उत्तानपाद है, निचला यज्ञ है; उसके सिर पर धर्म प्रतिष्ठित है। उसके हृदय में नारायण हैं, अग्रपदों में साध्य और अश्विन हैं, पीछे के जंघाओं में वरुण और अर्यमन हैं। उसके जननांग में वर्ष है, गुदा में मित्र है; पूँछ में अग्नि, महेन्द्र, मारिचि, कश्यप और ध्रुव हैं। यह तारों का स्तंभ है, जो न तो अस्त होता है, न उदय होता है—नक्षत्रों, चंद्रमा, सूर्य, ग्रहों और तारों के समूह के साथ। ये सभी उसी की ओर मुख करके, आकाश में पहिए की तरह स्थित हैं, ध्रुव द्वारा स्थापित, और केवल ध्रुव की परिक्रमा करते हैं। वे ध्रुव के चारों ओर घूमते हैं, जो देवताओं में सर्वोच्च है, आकाश में स्तंभ की तरह स्थित है; अग्नीध्र और कश्यप लोगों के लिए वही परम ध्रुव है। यही अकेला, तारों के पहिए को मेरु के शिखर के बीच ले जाता है, उसे नीचे खींचता है, मेरु को देखता है और चक्राकार चलता है। अब प्रश्न उठता है—देवताओं के लोक कैसे हैं? फिर से ज्योतियों का वर्णन करो। मैं यह सब समझाऊँगा—सूर्य और चंद्रमा का मार्ग, और देवताओं के लोक कैसे हैं, ठीक वैसे ही जैसे सूर्य और चंद्रमा के लिए। अग्नि के उदय के समय, रात्रि में, ब्रह्मा द्वारा, जिसका मूल अप्रकट है, यह अविभाजित संसार रात्रि के अंधकार से ढका हुआ था।