प्रत्येक दिन सोम का ऊपरी भाग भरता है। फिर, सूर्य जब यज्ञ के यूप के समीप पहुँचता है, तो सोम का क्षय प्रारंभ हो जाता है। पंद्रह दिनों तक सूर्य अपनी एक किरण से सोम का पान करता है, फिर उसे प्रतिदिन भाग-भाग में पुनः भरता है। जब सुषुम्ना का अवशोषण हो जाता है, तब शुक्ल पक्ष में कलाएँ बढ़ती हैं; इस कारण कृष्ण पक्ष में वे घटती हैं और शुक्ल पक्ष में फिर से भर जाती हैं। सूर्य की शक्ति से चंद्रमा का शरीर पुनः पूर्ण होता है और पूर्णिमा की रात वह उज्ज्वल, संपूर्ण गोल दिखाई देता है। इसी प्रकार शुक्ल पक्ष में प्रतिदिन सोम का पूरण होता है; फिर कृष्ण पक्ष के द्वितीया से चतुर्दशी तक सोम का क्षय होता है। देवता उस अमृत का पान करते हैं, जो जल का सार है, पूर्णतः सोम से निर्मित, मधुर, कोमल और अमरत्व प्रदान करने वाला है। सूर्य की ऊर्जा से आधे मास में संचित वह अमृत देवताओं द्वारा पूर्णिमा के दिन पान के लिए ग्रहण किया जाता है। एक रात्रि के लिए, पितरों और ऋषियों के साथ, देवता सोम का पान करते हैं, जब कृष्ण पक्ष का प्रारंभ होता है और चंद्रमा सूर्य की ओर मुख करता है। शेष दिनों में सोम का सार धीरे-धीरे घटता रहता है, और कुल मिलाकर तीन सौ तैंतीस भाग होते हैं। देवता तैंतीस हजार कल्पों तक सोम का पान करते हैं; जैसे-जैसे सोम का क्षय होता है, उसकी कृष्ण कलाएँ बढ़ती जाती हैं। उज्ज्वल कलाएँ घटती जाती हैं और कृष्ण कलाएँ बढ़ती हैं; इस प्रकार रात्रि-कर्ता चंद्रमा के अमृत का देवता दिन-प्रतिदिन पान करते हैं। आधे मास तक पान करने के बाद, अमावस्या पर देवता चले जाते हैं और पितर अमावस्या के दिन चंद्रमा के समीप आते हैं। तब, पंद्रहवें भाग में थोड़ा सा सोम शेष रहता है, और अगले दिन, पितर पुनः अंतिम दिन उसका पान करते हैं। वे दो कालखंडों तक सोम का पान करते हैं, और शेष जो भाग बचता है, अमावस्या के समय किरणों के द्वारा अमृत रूप में मुक्त हो जाता है। मास की पूर्णता पर, सोम का पान कर वे पितर—जिन्हें सौम्य, बर्हिषद और अग्निष्वात्त कहा जाता है—अमृत सहित चले जाते हैं। और वे पितर, जिन्हें काव्य कहा गया है, तथा वे पांच वर्षीय काव्य भी, हे द्विज, सबके सब सोम पान करते हैं। सौम्य पितर महान तपस्वी माने जाते हैं, और इसी प्रकार सौम्य बर्हिषद भी। तीन अग्निष्वात्त पितर कुल में प्रतिष्ठित हैं, हे द्विज। जब पितर पंद्रहवें दिन सोम का पान करते हैं, तब तक वह घटता है, वही भाग पंद्रहवाँ कहलाता है। अमावस्या के दिन, शेष अंतराल को दूसरा भाग भरता है; पक्ष के प्रारंभ में वृद्धि और क्षय होते हैं, और सोलहवें दिन चंद्रमा समाप्त हो जाता है। इस प्रकार सूर्य के कारण चंद्रमा में घट-बढ़ होती रहती है। अब मैं तारों और ग्रहों के रथ का वर्णन करता हूँ, और राहु के रथ का भी, फिर सोमपुत्र के तेजस्वी और दीप्तिमान रथ का। वह रथ दस पीतवर्णी घोड़ों से जुता है, जो वायु के समान तीव्र हैं—श्वेत, पीले, चित्तीदार, नीले, श्याम और रक्तवर्णी। श्वेत, हरे, धब्बेदार और विविध रंगों के ये दस श्रेष्ठ, उत्तम घोड़े वायु से उत्पन्न हैं और रथ में जुते हैं। फिर मंगल का रथ भी आठ भागों वाला और स्वर्णमय कहा गया है, जो आठ लाल घोड़ों से खिंचता है, उन पर ध्वजाएँ हैं, वे अग्नि से उत्पन्न हैं; वह युवक रथ सीधा, तिरछा और उल्टा चलता है। इसके बाद, विद्वान अंगिरा, दिव्य गुरु बृहस्पति, पीतवर्णी घोड़ों द्वारा खिंचे स्वर्णमय रथ में चलते हैं। वे आठ घोड़ों और ध्वजाओं से युक्त हैं, अग्नि से उत्पन्न हैं, एक राशि में एक वर्ष तक रहते हैं और अपने मार्ग पर चलते हैं। फिर, आठ घोड़ों और ध्वजाओं से युक्त, अग्नि के समान तेजस्वी, तीव्रगामी भर्गव उस रथ में चलते हैं। शनैश्चर भी अपने तीव्र और शक्तिशाली काले लोहे के रथ में, घोड़ों द्वारा खिंचे आगे बढ़ते हैं। स्वर्भानु के लिए आठ काले, तीव्र, तीक्ष्णदंती घोड़े उसके अंधकारमय रथ को खींचते हैं। राहु, आदित्यों के मध्य स्थित, चंद्रमा के कलाओं में आता है और कलाओं के अंत में चंद्रमा से सूर्य की ओर, और सूर्य से अंधकार की ओर जाता है। फिर केतुमान के आठ घोड़े हैं, जो वायु के समान तीव्र हैं, शरीर में पतले, भयानक, भूसे के धुएँ के रंग के। ये हैं ग्रहों के रथों के घोड़े, जैसा मैंने बताया; ये सभी ध्रुव से बँधे हैं, वायु की अदृश्य डोरियों से बँधकर घूमते हैं। ये सब ग्रहों को उनके क्रम में घुमाते हैं, अदृश्य वायु-डोरियों से बँधे रहते हैं। इस प्रकार बँधकर, चंद्रमा, सूर्य और ग्रह आकाश में घूमते हैं, जब तक तारों का समूह ध्रुव का अनुसरण करता है। जैसे नदी में लकड़ी जल के साथ बहती है, वैसे ही आकाश के लोक वायु की गति से चलते हैं; अतः जो आकाश में चलते हैं, वे देवताओं के लोक कहे जाते हैं। जितने तारे हैं, उतनी ही उसकी किरणें हैं; वे सभी ध्रुव से बँधे हैं, घूमते और दूसरों को घुमाते हैं। जैसे तेल लगे चक्र को घुमाने से वह स्वयं भी घूमता है और दूसरों को भी घुमाता है, वैसे ही वायु से बँधे हुए ये ज्योतिष्क पूर्ण रूप से घूमते हैं। वे अग्नि के ब्रह्माण्ड की तरह घूमते हैं, जिसे वायु ने घुमा दिया हो; क्योंकि वायु उन्हें चलाती है, उसे प्रवाह कहा गया है। इस प्रकार ध्रुव पर स्थापित होकर, ज्योतिष्कों का समूह घूमता है; इसे तारों का स्तंभ, आकाश में शिशुमार के नक्षत्र में स्थित ध्रुव कहा गया है। जो भी पाप दिन में किया जाता है, उसे रात्रि में शिशुमार के शरीर में स्थित तारे देख कर मुक्त कर देते हैं। जितने वर्ष देखे जाते हैं, उतने ही वर्ष जीवित रहता है; जो शिशुमार के सभी विभागों में उसका रूप जानता है, वही दीर्घायु होता है।