दक्षिण दिशा के उस महान पर्वत के उत्तर में पुण्ड्र नामक प्रदेश स्थित है, जो अपनी प्रचुर वर्षा के लिए प्रसिद्ध है। वहाँ की वर्षा हिम से उत्पन्न होती है; और फिर हिमालय की वायु से वहाँ बर्फ़ का निर्माण होता है। यह बर्फ़ अपनी ही शक्ति से चलकर हिमालय को पार करती है और महान पर्वत पर गिरती है, फिर शेष वर्षा आगे बढ़ती है। इसके पश्चात, जीवों की वृद्धि के लिए, हाथी के मुख पर द्विगुणित वर्षा का विधान बताया गया है, जिससे वर्षा की वृद्धि होती है। बादलों और उनके पोषण का विस्तार से वर्णन किया गया है, परन्तु केवल सूर्य को ही वर्षा का कर्ता बताया गया है। वर्षा, ताप, शीत, रात्रि, संध्या, दिन, शुभ और अशुभ फल—ये सभी ध्रुव से उत्पन्न होते हैं। ध्रुव के अधिपत्य में सूर्य जल को धारण करता है, और वह जल सभी प्राणियों के शरीर में स्थित रहता है। जब चल और अचल प्राणी जलते हैं, तब वह जल धुआँ बनकर यहाँ से निकल जाता है। उसी से बादल बनते हैं; जहाँ बादल बनते हैं, उसे 'मेघमण्डल' कहा जाता है। सूर्य अपनी किरणों द्वारा सभी लोकों से जल खींचता है। समुद्र से, वायु के संयोग से, किरणें जल को ले जाती हैं; फिर ऋतु और समय के अनुसार सूर्य विचरण करता है। वह बादलों से जल को रोकता है, श्वेत किरणों से श्वेत बादलों को; बादलों में स्थित जल, वायु से हिलकर, नीचे गिरता है। फिर छह मास तक समस्त प्राणियों की वृद्धि के लिए वर्षा होती है; वायु से गर्जन, और अग्नि से विद्युत उत्पन्न होती है। 'मिह' धातु से 'मेघ' शब्द बना है, जिससे उसका स्वभाव प्रकट होता है; जल नष्ट नहीं होता, इसलिए बादलों का अस्तित्व सिद्ध है। सूर्य, जो ध्रुव से स्थिर है, वर्षा का कर्ता और पोषक है। वायु, जो ध्रुव से स्थित है, वर्षा को पुनः एकत्र करता है; ग्रहण के अंत में, वह सूर्य से नक्षत्रमण्डल की ओर बढ़ता है। अपनी गति के अंत में, वह ध्रुव से स्थित सूर्य में प्रवेश करता है; अतः सूर्य के रथ की व्यवस्था का वर्णन किया गया है। सूर्य का रथ एक चक्र, पाँच तीलियाँ, तीन धुरियाँ, स्वर्णिम और सूक्ष्म अक्ष, आठ चक्र, एक रिम और तेजस्वी चक्र से युक्त है। उसकी चौड़ाई और लंबाई एक लाख योजन कही गई है; उसका दण्ड रथ के आधार से दुगना, नाप कर बताया गया है। वह रथ, ब्रह्मा द्वारा प्रयोजनवश निर्मित, असंग, स्वर्णमय, दिव्य और वायु से चलनेवाले घोड़ों से जुता है। उसमें छन्दों के रूप में घोड़े लगे हैं, जो चक्रों के अनुसार व्यवस्थित हैं; वह स्वरूप में वरुण के रथ के समान है। उसी के द्वारा वह तेजस्वी प्रतिदिन आकाश में विचरण करता है; सूर्य और रथ के अंगों को वर्ष के अंगों के रूप में क्रम से माना गया है। सूर्य की नाभि एक चक्र के रूप में स्मरण की जाती है; तीलियाँ वर्ष हैं, रिम छह ऋतुएँ हैं। रात्रि उसका योक है, धर्म उसका ऊर्ध्व पताका है; अक्ष के सिरे युग हैं, और काल के विभाग ऋतुओं के वाहक हैं। उसके चिह्न सीमा, दंतपंक्ति और क्षण हैं; पलक उसकी गति है, और दण्ड उसका विभाग है। अक्ष के सिरे प्रयोजन और इच्छा के रूप में माने गए हैं; सात छन्द, घोड़ों के रूप में, वायु से तीव्र गति से चलते हैं। ये सात छन्द—गायत्री, त्रिष्टुप्, जगती, अनुष्टुप्, पंक्ति, बृहती और उष्णिक—हैं। चक्र अक्ष पर स्थित है, और अक्ष ध्रुव पर; चक्र अक्ष के साथ घूमता है, और ध्रुव के साथ भी। अक्ष और चक्र, दोनों, ध्रुव के द्वारा प्रेरित होकर घूमते हैं; इस प्रकार, प्रयोजन की शक्ति से उस रथ की व्यवस्था है। इसी प्रकार, अपने अंगों के संयोग से सूर्य का रथ स्थापित है; इसी से वह प्रकाशमान देवता आकाश में स्वर्ग की ओर चलता है। उसके रथ के योक और अक्ष के सिरे दक्षिण दिशा में हैं; जब वह घूमता है, तो किरणें ही वे दोनों हैं, जो चक्र और योक से जुड़ी हैं। आकाश में चलता हुआ यह रथ, कुम्हार के चाक की तरह हर दिशा में घूमता है, और चक्र बनाता है। उसके रथ के योक और अक्ष के सिरे, वायु की तरंगों से प्रेरित होकर, स्थिर चक्र में सभी दिशाओं में घूमते हैं। जब वह घूमता है, तो उत्तरायण में उसके चक्र की किरणें बढ़ती हैं; दक्षिणायन में भी, घूमते हुए, वैसे ही चक्र बनते हैं। रथ की दो किरणें, योक और अक्ष के सिरे से बँधी हुई, ध्रुव से पकड़ी जाती हैं—यही दोनों सूर्य के रथ को खींचती हैं। जब वे ध्रुव द्वारा खींची जाती हैं, जो दृढ़ता से स्थित है, तब सूर्य भीतर घूमता हुआ चक्रों में चलता है। दोनों बिंदुओं के बीच अस्सी सौ चक्रों का भ्रमण करता है; जब ध्रुव छोड़ता है, तब फिर किरणों और योक के साथ चलता है। इसी प्रकार, सूर्य बाहरी चक्रों में भी घूमता है, और तेज गति से चक्रों को पार करता है। वह रथ, जो देवताओं के अधीन है, प्रत्येक मास में क्रम से सूर्य को ले जाता है, साथ में अनेक ऋषि भी रहते हैं। गन्धर्व, अप्सराएँ, सर्पों के अधिपति और राक्षस—ये सब सूर्य के साथ, प्रत्येक मास में दो-दो, निवास करते हैं। धाता, अर्यमन, पुलस्त्य, पुलह—ये प्रजापति हैं, और सर्प वासुकी व संकीर्ण भी साथ होते हैं। गन्धर्वों में श्रेष्ठ तुम्बुरु और नारद, तथा अप्सराएँ कृतस्थला और पुंजिकस्थला भी वहाँ विद्यमान हैं।