इन शास्त्रीय श्लोकों के अनुसार, बादलों के पंखों को पुष्कर कहा गया है, जो विशाल हैं और जल से भरे रहते हैं। इन्हीं कारणों से इन्हें पुष्करावर्तक भी कहा जाता है। ये पंख अनेक रूप धारण करते हैं और इनकी गर्जना अत्यंत भयानक होती है। जब कल्प का अंत आता है, तब यही बादल वर्षा लाते हैं और प्रलय की अग्नि को रोकते हैं। ये अमर हैं, वायु के सहारे चलते हैं और युग के चक्र को पूरा करते हैं। जब ब्रह्मांडीय अंडा फूटा था, तो यही बादल उसके स्वाभाविक उत्पाद के रूप में उत्पन्न हुए थे। इसी टूटे हुए अंडे से स्वयंभू, चार मुखों वाले ब्रह्मा उत्पन्न हुए। अंडे के वे छिलके ही बादलों के रूप में माने जाते हैं। इन बादलों का पोषण धुएँ से होता है, इसमें कोई अपवाद नहीं है। इन बादलों में से परजन्य श्रेष्ठ माने गए हैं, और उनके साथ चारों दिशाओं के हाथी भी श्रेष्ठ हैं। हाथियों, पर्वतों और बादलों के कुल, साथ ही सर्पों के कुल, एक ही प्रकार के माने गए हैं, जो दो भागों में विभाजित हैं, और इन सबका मूल एक ही है—जल। परजन्य और दिशाओं के हाथी, शीत ऋतु में, शीतजनित ओस और वर्षा उत्पन्न करते हैं, जिससे अन्न की वृद्धि होती है। छठा, जिसे परिवह कहा गया है, वह वायु है जो इनका आधार है, और वही भगवान गगन में बहती गंगा को वहन करता है। वह पवित्र, दिव्य, अमृत के समान जल, जिसे त्रिपथा कहा गया है, उसकी कंपन करती बूँदें दिशाओं के हाथी अपनी विशाल हथेलियों से बिखेरते हैं। वे इन बूँदों को छोड़ते हैं, जिन्हें कुहासा कहा जाता है। दक्षिण में हिमकूट नामक पर्वत स्थित है। उस दक्षिणी पर्वत के उत्तर में पुंड्र नामक प्रदेश है, जो अत्यधिक वर्षा के लिए प्रसिद्ध है। वहीं वर्षा उत्पन्न होती है, जो ओस से शुरू होती है; फिर हिमालय की वायु से वहाँ हिम (बर्फ) उत्पन्न होती है। अपनी शक्ति से प्रेरित होकर, वह हिमालय को पार करके महान पर्वत पर वर्षा करती है, और फिर शेष वर्षा आगे बढ़ती है। इसके पश्चात, जीवों की वृद्धि के लिए, हाथी के मुख पर द्विगुणित वर्षा होती है, जिससे वर्षा की बहुतायत होती है। बादलों और उनके पोषण का यह वर्णन किया गया है, किन्तु बताया गया है कि केवल सूर्य ही वर्षा का सृष्टिकर्ता है। वर्षा, ऊष्मा, शीत, रात्रि, संध्या और दिन, साथ ही शुभ-अशुभ फल, ये सब ध्रुव से प्रवाहित होते हैं। ध्रुव के अधिपत्य में सूर्य जल को धारण करता है, और वे जल सभी प्राणियों के शरीर में स्थित रहते हैं। जब ये चर और अचर प्राणी जलकर नष्ट होते हैं, तो वह जल धुएँ में बदलकर यहाँ से पूरी तरह चला जाता है। उसी से बादल उत्पन्न होते हैं; जहाँ बादल बनते हैं, वह स्थान 'मेघमंडल' कहलाता है। सूर्य अपनी किरणों के द्वारा सभी लोकों से जल खींच लेता है। समुद्र से, वायु के संयोग से, सूर्य की किरणें जल को उठाती हैं; फिर ऋतु और समय के अनुसार सूर्य घूमता है। वह बादलों से जल को रोकता है, विशेषकर श्वेत बादलों से; फिर वायु से विचलित होकर बादलों में स्थित जल पृथ्वी पर गिरता है। इसके बाद, छह महीने तक, सभी प्राणियों की वृद्धि के लिए वर्षा होती है; बिजली वायु से उत्पन्न गर्जना से निकलती है, और अग्नि से विद्युत उत्पन्न होती है। 'मिह' धातु से 'मेघ' शब्द बना है, और इस प्रकार बादल का स्वभाव बताया गया है; जल कभी नष्ट नहीं होता, इसलिए बादलों का अस्तित्व स्थिर है। सूर्य, जो ध्रुव से स्थिर है, वही वर्षा का सृष्टिकर्ता और पोषक है। वायु, जो ध्रुव से स्थिर है, फिर से वर्षा को एकत्र करती है; ग्रहण के समाप्त होने पर, सूर्य से नक्षत्रमंडल की ओर वह चलती है। अपनी गति के अंत में वह ध्रुव से स्थिर सूर्य में प्रवेश कर जाती है; इसलिए सूर्य के रथ की व्यवस्था का वर्णन किया गया है। सूर्य का रथ एक पहिए वाला है, जिसमें पाँच तीलियाँ, तीन धुरियाँ, स्वर्णिम और सूक्ष्म धुरी, आठ पहिए, एक घेरा और चमकदार चक्र है। यह रथ आकाश में चलता है। इसकी लंबाई और चौड़ाई एक लाख योजन बताई गई है; रथ की धुरी उसकी आधार से दुगनी है, और इसे ठीक-ठीक नापा गया है। यह रथ ब्रह्मा द्वारा एक उद्देश्य के लिए निर्मित है, यह असंग, स्वर्णमय, दिव्य और पवन द्वारा चलाए गए घोड़ों से जुड़ा हुआ है। इसमें छंदों के रूप में अश्व (घोड़े) हैं, जो पहियों के अनुसार क्रमबद्ध हैं, और यह रूप-रंग में वरुण के रथ के समान है। इसी रथ के द्वारा तेजस्वी सूर्य प्रतिदिन आकाश में यात्रा करता है; सूर्य और रथ के अंगों को वर्ष के अंगों के रूप में व्यवस्थित किया गया है। सूर्य की नाभि एक ही पहिया मानी गई है; तीलियाँ वर्ष हैं, और घेरा छह ऋतुएँ हैं। रात को जुआ, धर्म को सीधा खड़ा ध्वज, धुरी के छोर युग, और काल के विभाग ऋतुओं के वाहक माने गए हैं। इस रथ के चिह्न सीमाएँ, दंतपंक्ति और क्षण माने गए हैं; पलक झपकना उसकी गति है, और धुरी उसका विभाग है। धुरी के छोर उद्देश्य और कामना माने गए हैं; सात छंद, घोड़ों के रूप में, वायु द्वारा शीघ्रता से ले जाए जाते हैं। गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती और उष्णिक—ये सात छंद हैं। पहिया धुरी पर स्थिर है, और धुरी ध्रुव पर टिकी है; पहिया धुरी के साथ घूमता है, और ध्रुव धुरी के साथ घूमता है। धुरी, पहिए के साथ, ध्रुव के द्वारा प्रेरित होकर घूमती है; इस प्रकार, अपने उद्देश्य की शक्ति से, उस रथ की व्यवस्था होती है। इसी प्रकार, अपने अंगों के संयोग से, सूर्य का रथ स्थापित है; इसी से तेजस्वी देवता आकाश में स्वर्ग की ओर यात्रा करता है। रथ के जुए और धुरी के छोर दाहिने ओर हैं; जब यह घूमता है, तो उसकी किरणें ही पहिए और जुए के जोड़े के रूप में मानी जाती हैं। आकाश में चलता हुआ यह रथ, कुम्हार के चाक की तरह, हर दिशा में वृत्त बनाता हुआ घूमता है।