महर्षियों ने जिज्ञासा से पूछा, “हे श्रेष्ठ, यह बताइए कि आकाश में सूर्य, चंद्रमा और अन्य ग्रह-नक्षत्र किसके कारण घूमते हैं? क्या वे स्वयं ही चलते हैं, या कोई उन्हें घुमाता है? हम यह जानना चाहते हैं, कृपया विस्तार से बताइए।” तब उत्तर मिला, “सुनो, प्राणियों की यह जो भ्रांति है, उसे मैं स्पष्ट करूँगा। यहाँ तक कि प्रत्यक्ष देखी जाने वाली बातें भी लोगों को भ्रमित कर देती हैं। आकाश में जो ध्रुव तारा है, जिसे मत्स्यराशि (डॉल्फिन) के रूप में, उत्तानपाद के पुत्र के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है—वही ध्रुव, जो अडिग खड़ा है, वही इन सबकी गति का कारण है। ध्रुव स्वयं घूमता है और उसके साथ ही सूर्य, चंद्रमा तथा सारे ग्रह भी घूमते हैं। अन्य सभी तारे उसकी गति का अनुसरण करते हैं, जैसे चक्र के साथ उसके अंग घूमते हैं। आकाश के सभी प्रकाशपुंज ध्रुव की इच्छा से चलते हैं; वे वायु के बंधन से ध्रुव से बँधे हुए हैं और उसी के अनुसार आगे बढ़ते हैं। इनकी आपसी दूरी, संयोग-वियोग, समय का निर्धारण, उदय-अस्त, शुभ-अशुभ संकेत, दक्षिणायन और उत्तरायण—यह सब ध्रुव के कारण होता है। विषुव, ग्रहों का रंग, ये सब भी उसी के प्रभाव में हैं। फिर वे बादल, जिन्हें ‘जीमूत’ कहा गया है, वे ही समस्त जीवों की उत्पत्ति के कारण हैं। दूसरा है ‘आमंत्रण वायु’, जिसमें ये बादल शरण लेते हैं। लगभग डेढ़ योजन की दूरी पर ये बादल विभाजित भी हो जाते हैं। इन बादलों में वर्षा का निर्माण सतत जलधारा के रूप में होता है; इन्हीं से ‘पुष्करावर्तक’ नामक बादल उत्पन्न होते हैं, जो उनके पंखों से निकलते हैं। इंद्र ने इन्हीं शक्तिशाली, इच्छित फल देने वाले, प्रचुर जलवाले बादलों के पंखों को, जो जीवों के संहार के इच्छुक थे, बड़ी शक्ति से काट दिया था। उनके पंखों को ‘पुष्कर’ कहा गया, क्योंकि वे विशाल और जलधारी थे; इसी कारण उन्हें ‘पुष्करावर्तक’ कहा गया। ये बादल भिन्न-भिन्न रूप धारण करते हैं, भयानक ध्वनि करते हैं, युग के अंत में वर्षा लाते हैं और प्रलय की अग्नि को रोकते हैं। वायु के सहारे ये चलते हैं, अमर हैं, और युग के क्रम को पूर्ण करते हैं; जब ब्रह्माण्डीय अंडा फूटा था, तो ये उसी के स्वाभाविक उत्पाद थे। इसी अंडे के खंडों से, जिनसे चार मुखों वाले स्वयम्भू ब्रह्मा उत्पन्न हुए, वे सभी अंडे के टुकड़े बादल कहे जाते हैं। इनका पोषण धुएँ से होता है, इसमें कोई अपवाद नहीं। इन सबमें ‘पर्जन्य’ सर्वश्रेष्ठ है, और चारों दिशाओं के हाथी उसके साथ हैं। हाथियों, पर्वतों, बादलों और सर्पों की जातियाँ एक ही प्रकार की हैं, दो भागों में विभाजित हैं, और इनका एकमात्र मूल जल ही है। पर्जन्य और दिशाओं के हाथी शीतकाल में शीतजन्य ओस और वर्षा उत्पन्न करते हैं, जिससे अन्न की वृद्धि होती है। छठा है ‘परिवाह’ नामक वायु, जो इन सबका आधार है; वही देवता के रूप में गगन में गंगा को वहन करता है। वह पवित्र, दिव्य, अमृत-सदृश जल, जो ‘त्रिपथा’ के नाम से प्रसिद्ध है, उसकी कम्पित बूँदों को दिशाओं के हाथी अपनी विशाल सूँडों से बिखेरते हैं। वे बूँदें छोड़ते हैं, जिन्हें कुहासा (मिस्ट) कहा जाता है; दक्षिण में ‘हेमकूट’ नाम का पर्वत है। उस दक्षिणी पर्वत के उत्तर में ‘पुण्ड्र’ देश है, जो प्रचुर वर्षा की वृद्धि के लिए प्रसिद्ध है। वहीं वर्षा उत्पन्न होती है, जो ओस से आरंभ होती है; फिर हिमालय की वायु से वहाँ हिम (बर्फ) बनती है। अपनी ही शक्ति से वह वर्षा हिमालय को पार कर महान पर्वत पर गिरती है, और शेष वर्षा आगे बढ़ जाती है। बाद में, जीवों की वृद्धि के लिए, हाथी के मुख पर द्विगुणित वर्षा होती है, जिससे वर्षा की वृद्धि होती है। बादलों और उनके पोषण का यह विस्तार से वर्णन हुआ, किन्तु केवल सूर्य को ही वर्षा का कर्ता बताया गया है। वर्षा, ताप, शीत, रात्रि, संध्या और दिन, शुभ-अशुभ फल—all यह सब ध्रुव से ही उत्पन्न होते हैं। ध्रुव के अधीन सूर्य जल को धारण करता है, और वे जल सभी प्राणियों के शरीर में स्थित होते हैं। जब चल-अचल प्राणी जलकर नष्ट होते हैं, तो वही जल धुएँ के रूप में यहाँ से निकल जाते हैं। उसी से बादल उत्पन्न होते हैं; जहाँ बादल बनते हैं, उसे ‘मेघमंडल’ (cloud-region) कहते हैं। सूर्य अपनी किरणों से सभी लोकों से जल खींचता है। समुद्र से, वायु के संयोग से, सूर्य की किरणें जल को ले जाती हैं; फिर ऋतु और समय के अनुसार सूर्य परिभ्रमण करता है। वह बादलों से जल को रोकता है, श्वेत बादलों को श्वेत किरणों से; बादलों में स्थित जल, वायु से हिलकर, नीचे गिरता है। फिर छह महीने तक सब जीवों की वृद्धि के लिए वर्षा होती है; वायु से गर्जन होती है, और अग्नि से बिजली उत्पन्न होती है। ‘मिह’ धातु से ‘मेघ’ (बादल) शब्द बना है, और इसी से उसका स्वभाव जाना जाता है; जल नष्ट नहीं होता, इसलिए बादलों का अस्तित्व सदा बना रहता है। सूर्य, जो ध्रुव से स्थिर है, वही वर्षा का कर्ता और धारणकर्ता है। वायु, जो ध्रुव से स्थापित है, पुनः वर्षा को एकत्र करती है; ग्रहण के शांत हो जाने पर वह सूर्य से नक्षत्रमंडल की ओर जाती है। अपनी गति के अंत में वह सूर्य में प्रवेश करती है, जो ध्रुव से प्रतिष्ठित है; इसलिए सूर्य के रथ की व्यवस्था का वर्णन किया गया है। सूर्य का रथ एक चक्र वाला, पाँच तीलियों वाला, तीन धुरियों वाला, स्वर्णमय और सूक्ष्म अक्ष वाला, आठ पहियों, एक घेरा और प्रकाशमान चक्र से युक्त है। उसकी चौड़ाई और लंबाई एक लाख योजन कही गई है; उसका दंड रथ के आधार से दुगुना है, और ठीक-ठीक मापा गया है। वह रथ, जिसे ब्रह्मा ने किसी उद्देश्य से रचा, असंग, स्वर्णमय, दिव्य और वायु द्वारा संचालित घोड़ों से जुड़ा है। उसकी गति के लिए छंद (meters) घोड़ों के रूप में हैं, जो पहियों के अनुसार व्यवस्थित हैं; वह स्वरूप में वरुण के रथ के समान है। इसी रथ से सूर्य प्रतिदिन आकाश में भ्रमण करता है; सूर्य के और रथ के अंग वर्ष के अवयवों के रूप में माने गए हैं, जो क्रम से व्यवस्थित हैं।