द्वापर युग में, सात ऋषि जिन्हें प्रजौषणि कहा जाता है, इस भूमि में उत्पन्न हुए थे। उन्होंने संतान उत्पत्ति को त्याग दिया और इसी संयम के कारण मृत्यु पर विजय प्राप्त की। इन ब्रह्मचारी ऋषियों की संख्या चौरासी हजार थी, और जल का मार्ग उनके अंत तक नहीं पहुँचता, चाहे प्राणियों का प्रलय हो जाए। उनके संयम—संभोग से दूर रहना, ईर्ष्या और द्वेष का त्याग, तथा जीवों को कष्ट न पहुँचाना—इन सबके कारण, उन्होंने अमरत्व प्राप्त किया। उन्होंने दूसरों से संबंध, ध्वनि आदि में दोषों को पहचानकर, शुद्ध कारणों से अमरत्व को पाया। वे ऋषि तब तक जीवित रहते हैं जब तक प्राणियों का प्रलय नहीं होता; उनके अमरत्व को समझना चाहिए, क्योंकि तीनों लोकों की अवधि उन लोगों के लिए नहीं है जो मृत्यु के मार्ग पर चलते हैं। उनके कर्मों—चाहे पाप हो या पुण्य, गर्भपात जैसे कार्य या अश्वमेध यज्ञ के फल—ये सब प्रलय के अंत में समाप्त हो जाते हैं, उन लोगों के लिए जिनका वीर्य ऊपर की ओर प्रवाहित होता है। लेकिन उन ऋषियों से भी ऊपर वे महर्षि हैं, जहाँ ध्रुव स्थिर रहते हैं; यह आकाश में विष्णु का दिव्य, तीसरा, प्रकाशमान लोक है। जो उस विष्णु के परम धाम को प्राप्त कर लेते हैं, वे शोक नहीं करते; लेकिन जो संसार की इच्छा रखते हैं, वे धर्म के द्वारा ध्रुव के लोक में स्थिर रहते हैं। इस दिव्य कथा को सुनने के बाद, मैंने लोमहर्षण से सूर्य, चंद्रमा और सभी ग्रहों के मार्ग के विषय में पूछा। मैंने जानना चाहा कि ये ज्योतिष्मान सूर्य मंडल में कैसे क्रम से, बिना भ्रम के, चलते हैं। कौन इन्हें घुमाता है, या क्या ये स्वयं घूमते हैं? हमने कहा, हे श्रेष्ठ, हमें बताओ। लोमहर्षण बोले, मैं प्राणियों के इस चमत्कार को समझाता हूँ; यहाँ तक कि प्रत्यक्ष देखी गई वस्तुएँ भी लोगों को भ्रमित कर देती हैं। आकाश में चौदह तारों के बीच जो मकर के रूप में स्थित हैं, उत्तानपाद के पुत्र—ध्रुव—वही आकाश में स्थिर हैं। वही ध्रुव, घूमते हुए, सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों को घुमाते हैं; तारे भी उनके घूमने के अनुसार, चक्के की तरह चलते हैं। ज्योतिष्मानों का समूह, जो ध्रुव की इच्छानुसार चलता है, वायु के बंधन से ध्रुव से बंधा हुआ है और आगे बढ़ता है। उनके अलगाव और संयोग, समय की गणना, उदय और अस्त, शुभ-अशुभ संकेत, दक्षिणायन और उत्तरायण, विषुव, ग्रहों का रंग—ये सब ध्रुव के कारण होते हैं। वे बादल, जिन्हें जीमूत कहा जाता है, वही प्राणियों का स्रोत हैं। दूसरा है आमंत्रण करने वाली वायु; वे बादल उसमें आश्रय लेते हैं, और डेढ़ योजन की दूरी पर वे विभाजित भी होते हैं। उनके बीच वर्षा की उत्पत्ति निरंतर होती है; वे बादल, जिन्हें पुष्करावर्तक कहा जाता है, पंखों से उत्पन्न होते हैं। इन्द्र ने उन बादलों के पंख, जो प्रचुर, इच्छापूर्ति करने वाले और शक्तिशाली थे, बड़ी शक्ति से काट दिए, क्योंकि वे प्राणियों का विनाश करना चाहते थे। आपके पंख पुष्कर कहलाते हैं, विशाल और जलधारी; इसी कारण वे पुष्करावर्तक नाम से प्रसिद्ध हैं। वे विभिन्न रूप धारण करते हैं, भयानक ध्वनि करते हैं; युग के अंत में वर्षा लाते हैं और प्रलय की अग्नि को रोकते हैं। वायु के सहारे वे चलते हैं, अमर हैं और युग का क्रम पूरा करते हैं; जब ब्रह्माण्ड का अंडा फटा था, तब ये उसका स्वाभाविक उत्पाद थे। उसी से चार मुख वाले, स्वयंभू भगवान ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उस अंडे के जो टुकड़े थे, वे सभी बादलों के रूप में घोषित किए गए हैं। उनका पोषण धूम्र से होता है, इसमें कोई अपवाद नहीं; उनमें परजन्य श्रेष्ठ हैं, और चार दिशाओं के हाथी भी। हाथियों, पर्वतों, बादलों और नागों के कुल, एक ही प्रकार के हैं, दो भागों में बंटे हुए; उनका एक ही मूल जल बताया गया है। परजन्य और दिशाओं के हाथी, शीत ऋतु में, शीतज हिम और वर्षा उत्पन्न करते हैं, जिससे फसलों की वृद्धि होती है। छठा, परिवाह कहलाने वाला वायु, उनका आधार है, जो भगवान के रूप में आकाश में चलती गंगा को धारण करता है। वह पवित्र, दिव्य, अमृत के समान जल, जो त्रिपथा के नाम से प्रसिद्ध है, उसकी कम्पित बूंदें दिशाओं के हाथी अपनी विशाल हथेलियों से बिखेरते हैं। वे बूंदें छोड़ते हैं, जिन्हें कुहासा कहा जाता है; दक्षिण में हिमकूट नामक पर्वत है। उस दक्षिणी पर्वत के उत्तर में पुण्ड्र क्षेत्र है, जो प्रचुर वर्षा की वृद्धि के लिए प्रसिद्ध है। वहाँ वर्षा उत्पन्न होती है, जो हिम से निकलती है; फिर हिमालय की वायु से वहाँ हिम उत्पन्न होता है। अपनी शक्ति से वह हिम लाता है और महान पर्वत पर बरसाता है, हिमालय को पार करके, शेष वर्षा आगे बढ़ती है। फिर, हाथी के मुख पर, प्राणियों की वृद्धि के लिए, द्विगुणित वर्षा बताई जाती है, जिससे वर्षा की वृद्धि होती है। बादलों और उनके पोषण का वर्णन हो चुका है; लेकिन केवल सूर्य ही वर्षा का निर्माता बताया गया है। वर्षा, ताप, शीत, रात्रि, संध्या, दिन, शुभ और अशुभ फल—all ये सब यहाँ ध्रुव से उत्पन्न होते हैं। ध्रुव के अधीन सूर्य जल को धारण करता है; और वे जल, जो सभी प्राणियों के शरीर में विद्यमान हैं, वहीं स्थापित हैं। जब वे चल और अचल प्राणी जलकर नष्ट होते हैं, तब वे जल धूम्र बनकर यहाँ से पूरी तरह चले जाते हैं। उसी से बादल उत्पन्न होते हैं; जहाँ बादल बनते हैं, वह स्थान 'बादल-प्रदेश' कहलाता है। सूर्य अपनी किरणों से सभी लोकों से जल खींचता है। समुद्र से, वायु के साथ मिलकर, किरणें जल को ले जाती हैं; फिर, ऋतु और समय के अनुसार, सूर्य घूमता है। इस प्रकार, ऋषियों के संयम, ध्रुव के स्थिरत्व, सूर्य और बादलों के अद्भुत कार्यों से सृष्टि का क्रम चलता है—सब कुछ दिव्य नियमों से बंधा हुआ है।