चारों दिशाओं और अंधकार में स्थित जो ये लोकपाल हैं, वे द्वैत, अभिमान, थकान और संपत्ति से रहित हैं। अग्नि के पथ के आगे, उत्तर दिशा में अगस्त्य का एक अत्यंत पूज्य शिखर है, जिसे दिव्य ऋषि सम्मान देते हैं और वह पितरों का पथ कहलाता है। वहीं वे ऋषि निवास करते हैं जो संतान की इच्छा रखते हैं, जो अग्निहोत्र करते हैं—ये संसार का पालन करते हुए पितरों के मार्ग पर स्थित रहते हैं। हे लोकनाथ, जो लोग संसार की उत्पत्ति और कल्याण की इच्छा रखते हैं, वे दक्षिण मार्ग का अनुसरण करते हुए कर्मों का आचरण करते हैं। जब-जब धर्म की हानि होती है, ये ऋषि तप, मर्यादा और पवित्र ज्ञान के द्वारा हर युग में धर्म की पुनः स्थापना करते हैं। पहले जन्मे लोग बाद के लोगों के घरों में पुनर्जन्म लेते हैं और बाद के लोग पहले के घरों में, मृत्यु के समय ऐसा चक्र चलता रहता है। इस प्रकार, जीवों के प्रलय तक, चौरासी हजार गृहस्थ ऋषि इसी प्रकार चक्र में घूमते रहते हैं। जो लोग सूर्य के दक्षिण मार्ग को ग्रहण करते हैं, वे जीवों के प्रलय तक पहुँचते हैं—यह उन्हीं के लिए है जिन्होंने कर्म किए और शवदाह भूमि में प्रवेश किया। संसार के व्यवहार, जीवों की उत्पत्ति, इच्छा-अनिच्छा और मैथुन के कारण, तथा भोग और विषयासक्ति से उत्पन्न कर्मों के कारण वे यहाँ शवदाह भूमि को प्राप्त होते हैं। द्वापर युग में प्रजौषणि नामक सात ऋषि यहाँ उत्पन्न हुए, जिन्होंने संतानोत्पत्ति का त्याग किया और इस प्रकार मृत्यु पर विजय प्राप्त की। उन ब्रह्मचारी ऋषियों की संख्या भी चौरासी हजार थी, और उनके लिए जल का मार्ग प्रलय तक भी समाप्त नहीं होता। वे संयम, मैथुन का त्याग, ईर्ष्या-द्वेष का अंत और अहिंसा के द्वारा अमरत्व को प्राप्त हुए। जब उन्होंने दूसरों के संग, शब्द आदि में दोष देखे और शुद्ध कारणों से संयम किया, तब वे वास्तव में अमर हो गए। जो लोग प्रलय तक स्थित रहते हैं, उनका अमरत्व समझना चाहिए, क्योंकि जो मृत्यु के मार्ग पर चलते हैं, उनके लिए तीनों लोकों की अवधि नहीं होती। जिनका वीर्य ऊपर की ओर प्रवाहित होता है, उनके पुण्य-पाप के फल, चाहे वे गर्भपात जैसे पाप हों या अश्वमेध जैसे पुण्य, प्रलय के अंत में समाप्त हो जाते हैं। इन सबसे ऊपर वे ऋषि हैं जहाँ अडिग ध्रुव स्थित हैं—यह आकाश में विष्णु का दिव्य, तृतीय, प्रकाशमय लोक है। जो वहाँ पहुँचते हैं, वे शोक नहीं करते; पर जो संसार की इच्छा रखते हैं, वे धर्म से ध्रुव लोक में स्थित रहते हैं। यह दिव्य कथा सुनने के बाद, मैंने लोमहर्षण से सूर्य, चंद्रमा और समस्त ग्रहों की गति के विषय में पूछा—ये सभी ज्योतिष्मान सूर्य मंडल में कैसे क्रम से भ्रमण करते हैं, बिना किसी भ्रम के? कौन इन्हें घुमाता है, या ये स्वयं चलते हैं? हम जानना चाहते हैं, अतः बताइए। लोमहर्षण ने कहा—मैं जो बताने जा रहा हूँ, वही जीवों का मोह है; यहाँ तक कि प्रत्यक्ष देखी गई बातें भी लोगों को भ्रमित कर देती हैं। चौदह नक्षत्रों के मध्य स्थित जो मकर (डॉल्फिन) के रूप में हैं, उत्तानपाद के पुत्र ध्रुव, वे आकाश में अडिग खड़े हैं। वे स्वयं घूमते हुए सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों को भी घुमाते हैं; तारे उनके साथ चक्र की भाँति चलते हैं। ज्योतिष्मानों का समूह, जो ध्रुव की इच्छा से चलता है, वायु के बंधन से ध्रुव से बँधा हुआ आगे बढ़ता है। उनका पृथक्करण और संयोग, काल का निर्धारण, उदय-अस्त, लक्षण, दक्षिणायन-उत्तरायण, विषुव, ग्रहों का रंग—यह सब ध्रुव के कारण होता है। जो बादल जीमूत कहलाते हैं, वे ही जीवों का कारण हैं। दूसरा है आमंत्रण करने वाली वायु, जिसमें ये बादल आश्रय लेते हैं और एक योजन और आधे की दूरी पर विभाजित होते हैं। इनके बीच वर्षा की सृष्टि निरंतर होती है; पुष्करावर्तक नामक बादल इनके पंखों से उत्पन्न होते हैं। इंद्र ने उन बादलों के पंख, जो अत्यंत विशाल, कामना-पूर्ति करने वाले और बलशाली थे, तीव्र बल से काट दिए, क्योंकि वे जीवों का संहार चाहते थे। उनके पंख पुष्कर कहलाते हैं, जो विशाल और जल से भरे हैं; अतः इन्हें पुष्करावर्तक कहा जाता है। वे विविध रूप धारण करते हैं, भयानक शब्द करते हैं, युग के अंत में वर्षा लाते हैं और प्रलय की अग्नि को रोकते हैं। वे वायु के सहारे चलते हैं, अमर हैं और युगचक्र को पूर्ण करते हैं; जब ब्रह्मांडीय अंडा फूटा, तो ये उसके स्वाभाविक उत्पाद थे। इन्हीं से चार मुखों वाले स्वयंभू ब्रह्मा उत्पन्न हुए—उस अंडे के जो खंड थे, वे सभी बादल माने गए हैं। उनका पोषण धुएँ से होता है, इसमें कोई अपवाद नहीं; उनमें से परजन्य श्रेष्ठ है, और दिशाओं के चार हाथी भी उसके साथ हैं। हाथियों, पर्वतों और बादलों के कुल, सर्पों के साथ, एक ही प्रकार के हैं, दो भागों में विभाजित; इन सबका एकमात्र मूल जल ही है। परजन्य और दिशाओं के हाथी, शीत ऋतु में, शीतजन्य हिम और वर्षा उत्पन्न करते हैं, जिससे फसलों की वृद्धि होती है। छठा, परिवह नामक वायु, इनका आधार है, जो गगन में गंगा को वहन करता है। वह पवित्र, दिव्य, अमृत के समान जल, जो त्रिपथा के नाम से प्रसिद्ध है, उसकी काँपती बूँदें दिशाओं के हाथी अपनी चौड़ी सूँड़ों से बिखेरते हैं। वे बूँदें छोड़ते हैं, जिन्हें कुहासा (मिस्ट) कहा जाता है; दक्षिण में वही पर्वत है, जो हेमकूट कहलाता है।