एक समय की बात है, जहाँ ब्रह्मा, जो सृष्टि के अधिपति हैं, साध्य देवताओं के साथ निवास करते हैं। वहाँ देवता और तैंतीस महान ऋषि मिलकर उनका विधिपूर्वक पूजन करते हैं। उसी स्थान पर वे परमेश्वर देवताओं और श्रेष्ठ ऋषियों द्वारा पूजित होते हैं, और जम्बूद्वीप से अनेक प्रकार के रत्न उत्पन्न होते हैं। उन सभी द्वीपों में लोग धर्म, ब्रह्मचर्य, सत्य और आत्मसंयम के अनुसार जीवन व्यतीत करते हैं। प्रत्येक द्वीप में, जैसा कि विभिन्न दिशाओं में बताया गया है, वहाँ के निवासियों की आयु और स्वास्थ्य सामान्य से चार गुना अधिक होती है। वहाँ के लोग स्वाभाविक रूप से विद्वानों द्वारा संरक्षित रहते हैं, और उन्हें बिना किसी प्रयास के सदा उत्तम आहार सहज ही प्राप्त हो जाता है। उन द्वीपों में लोग छह रसों वाले और अत्यंत प्रभावशाली भोजन का सेवन करते हैं। इन सबके पार, महापुरुष पुष्कर को घेरे रहते हैं। चारों ओर से मीठे जल का समुद्र उस क्षेत्र को घेरता है, और उस मीठे जल के चारों ओर एक गोलाकार पर्वत है। इसी पर्वत को लोकालोक कहा गया है, जो प्रकाशमान और अप्रकाशमान, दोनों है। वहाँ प्रकाश और अंधकार दोनों विद्यमान हैं, और उसके पार घोर अंधकार फैला है। पृथ्वी का विस्तार संसार का केवल आधा भाग है, जिसे बाहर से विशाल जलराशि ने घेर रखा है। पानी, जो पृथ्वी से दस गुना अधिक है, पृथ्वी की चारों ओर रक्षा करता है; और अग्नि, जो जल से दस गुना बड़ी है, हर जगह जल को धारण करती है। वायु, जो अग्नि से दस गुना अधिक है, तेजस्वी तत्व को संभालती है; वही वायु गोलाकार और पार्श्व रूप में सभी तत्वों को घेरती और धारण करती है। आकाश, वायु से भी दस गुना बड़ा है, और वह समस्त तत्वों को संभाले हुए है; आदि तत्व (प्रकृति) आकाश को धारण करता है, और वह उससे भी दस गुना बड़ा है। महाभूत, जो आदि तत्व से भी दस गुना अधिक हैं, अन्य तत्वों को धारण करते हैं; और यह महानता अनंत, अव्यक्त से समर्थित है। इस प्रकार, आश्रय और आश्रित के संबंध से ये सभी भेद उत्पन्न होते हैं; पृथ्वी आदि तत्व भी एक-दूसरे के कारण सीमित होते हैं। ये तत्व आपस में श्रेष्ठ भी हैं और एक-दूसरे में व्याप्त भी; एक से दूसरे की उत्पत्ति होती है, और वे एक-दूसरे के द्वारा स्थिर रहते हैं। जब वे एक-दूसरे में प्रविष्ट होते हैं, तभी स्थिरता प्राप्त करते हैं; भेदरहित तत्व स्थिर रहते हैं, और भेद आपसी प्रविष्टि से उत्पन्न होते हैं। पृथ्वी से लेकर वायु तक के तत्व वहीं तक सीमित हैं; उनके पार केवल घोर अंधकार ही स्मरण किया गया है। इसी प्रकार, आकाश में जो प्रकाश है, वह भी पूरी तरह सीमित है; जैसे एक बड़े पात्र में छोटे-छोटे पात्र समाहित रहते हैं। वे एक-दूसरे में नहीं होते, फिर भी एक-दूसरे पर टिके रहते हैं; इसी प्रकार, आकाश में प्रकाश के भी विभाग हैं, कुछ भीतर, कुछ बाहर। इन सिद्धांतों की रचना इस प्रकार हुई है कि हर एक दूसरे से श्रेष्ठ है; जब तक ये सिद्धांत हैं, तब तक सृष्टि का क्रम चलता है। इन्हीं तत्वों में प्राणियों की उत्पत्ति होती है; यदि तत्वों का अभाव हो जाए, तो किसी भी फल का निर्माण नहीं होता। इस प्रकार, सीमित विभाग स्मरण किए जाते हैं, जो फलस्वरूप हैं; महत् तत्व आदि के विभाग भी कारणस्वरूप हैं। इसी तरह, पृथ्वी के इस विभाजित स्वरूप, सात द्वीपों और समुद्रों की व्यवस्था का यथार्थ वर्णन मैंने किया है। इनके विस्तार, गोलाकार रूप और गणना से, प्रधान के वैश्विक स्वरूप और उसके किसी एक भाग का माप बताया गया है। हे राजन्, यह व्यवस्था मैंने यथावत् विस्तार से बताई; इसी तक इसकी सुनने योग्य बात है। अब मैं सूर्य और चंद्रमा के मार्ग का वर्णन करूँगा; जहाँ तक सूर्य और चंद्रमा का प्रकाश फैलता है, वहाँ तक की बात बताऊँगा। सात द्वीपों और समुद्रों का विस्तार, और उनके बाहर पृथ्वी का आधा भाग बताया गया है। सूर्य और चंद्रमा अपने मार्ग से उनके विस्तार को प्रकट करते हैं; ज्ञानी जनों के अनुसार, स्वर्ग का विस्तार भी उन्हीं के समान माना जाता है। सूर्य अपने तेज से तीनों लोकों में शीघ्रता से विचरण करता है, इसलिए उसे रवि कहा जाता है। अब मैं बार-बार सूर्य और चंद्रमा के विस्तार का उल्लेख करूँगा; उनकी महानता के कारण 'महान' शब्द का प्रयोग किया गया है। सूर्य का मंडल इस भारतभूमि के व्यास के बराबर है; अब सुनो, उसका माप योजन में कितना है। सूर्य के मंडल की चौड़ाई नौ हजार योजन है, और उसकी परिधि उसकी चौड़ाई की तीन गुना है। चंद्रमा का व्यास और मंडल सूर्य से दुगना है; अब मैं फिर पृथ्वी के विस्तार का योजन में वर्णन करूँगा। सात द्वीपों और समुद्रों के मंडल का विस्तार पुराण में योजन के हिसाब से गिना गया है। अब मैं वही गणना बताऊँगा, जैसा कि पूर्वज और वर्तमान के अभिमानी लोग मानते हैं; पूर्वकाल के देवता और असुर केवल रूप और नाम से जाने जाते हैं, इसलिए मैं वर्तमान के अनुसार पृथ्वी की सतह का वर्णन करूँगा। अब संपूर्ण दिव्य व्यवस्था वर्तमान के अनुसार ही है; पृथ्वी का कुल विस्तार डेढ़ सौ मिलियन (पंद्रह करोड़) योजन बताया गया है। और उसका आधा माप मेरु के लिए है; मेरु के मध्य से प्रत्येक दिशा में एक-एक करोड़ योजन की गणना की जाती है। इसी प्रकार, फिर निन्यानवे लाख पचास हज़ार योजन आधी पृथ्वी का विस्तार है। अब सुनो, पृथ्वी के विस्तार का योजन में माप; चारों दिशाओं में तीन-तीन करोड़ योजन की गणना की जाती है। इस प्रकार, इन श्लोकों में ब्रह्मांड, पृथ्वी, द्वीप, समुद्र, तत्वों की संरचना, और सूर्य-चंद्रमा के विस्तार का दिव्य और अद्भुत वर्णन किया गया है।