उन लोगों की स्थिति कभी बदलती नहीं, बल्कि यही उनकी स्वाभाविक अवस्था मानी जाती है। वे स्वस्थ रहते हैं, उनके पास भरपूर सुख होता है और वे मानसिक पूर्णता को प्राप्त करते हैं। तीनों महाद्वीपों में हर जगह सुख, आयु और सुंदरता विद्यमान है; वहां कोई कम या अधिक नहीं है, सभी बल और रूप में समान हैं। वहां न कोई मारने वाला है, न कोई मारा जाता है; न ईर्ष्या, न द्वेष, न भय, न लोभ, न छल, न क्रोध, न अधिकार की भावना है। सत्य और असत्य, धर्म और अधर्म वहां नहीं पाए जाते; न जाति या जीवन के चरणों के अनुसार कोई काम, न पशुपालन, न व्यापार, न कृषि। तीनों वेद, दंड-विज्ञान, सेवा और दंड स्वयं वहां नहीं मिलते; न वर्षा है, न नदियाँ, न शीत और न गर्मी। पर्वतों से निकलने वाले झरने और जल स्रोत वहां हैं; समय भी हमेशा उत्तरी कुरु के समान रहता है। हर जगह समय सुखद रहता है, वृद्धावस्था की पीड़ा से मुक्त; धातकीखंड में जैसे सृष्टि होती है, वैसे ही महावीत में भी होती है। इस प्रकार, सात द्वीप सात समुद्रों से घिरे हैं; प्रत्येक द्वीप के पास का समुद्र उसके जैसा ही है। द्वीपों और समुद्रों की आपसी वृद्धि इसी प्रकार समझी जाती है; और क्योंकि एक समुद्र से दूसरे समुद्र में जल प्रवाहित होता है, उसे 'समुद्र' कहा जाता है। उन क्षेत्रों में ऋषियों के अनुसार ऋतुएँ होती हैं, और वहाँ चार प्रकार के जीव पाए जाते हैं; ऋतुएँ वहां मनभावन हैं, और वर्षा भी वर्णन के अनुसार होती है। जब चंद्रमा पूर्व में उदित होता है, समुद्र हमेशा भर जाता है; लेकिन जब चंद्रमा घटता या अस्त होता है, समुद्र में जल बहुत कम हो जाता है। समुद्र स्वयं ही भरता है और जब घटता है, तो जल का ह्रास भी अपने भीतर ही होता है। जैसे चंद्रमा के किरणों के मिलन से जल खिल उठता है, वैसे ही चंद्रमा के उदय पर समुद्र बढ़ता है। जल अपनी सीमा से न बढ़ता है, न घटता है; परंतु शुक्ल और कृष्ण पक्ष में, चंद्रमा के बढ़ने-घटने के साथ वह फूलता और सिकुड़ता है। समुद्र का बढ़ना-घटना चंद्रमा के पक्षों के अनुसार होता है; इसकी माप सौ दस और पाँच अंगुल बताई गई है। समुद्र के जल का बढ़ना-घटना चंद्रमा के काल में देखा जाता है; द्वीप को 'द्वीप' कहा गया क्योंकि वह दो बार घिरा है, और 'उदधि' कहा गया क्योंकि वह जल को धारण करता है। पर्वतों को 'गिरयः' कहा गया क्योंकि वे निगल लिए जाते हैं, और 'पर्वतः' कहा गया क्योंकि वे जुड़े रहते हैं; शाकद्वीप में जो पर्वत है, उसे 'शाक' कहा जाता है। कुशद्वीप में भूमि के मध्य कुश घास का गुच्छा है; क्रौंचद्वीप में पर्वत 'क्रौंच' है, उसका नाम उसी पर है। शाल्मलद्वीप में महान वृक्ष 'शाल्मली' पूजनीय है; गोमेदा द्वीप पर 'गोमेदा' नामक पर्वत है। पुष्करद्वीप पर 'पद्मवत' नाम का वटवृक्ष है, जो महान देवताओं द्वारा पूजित है, ब्रह्मा का अंश है और अव्यक्त से उत्पन्न हुआ है। वहीं ब्रह्मा, प्राणियों के स्वामी, साध्यों के साथ निवास करते हैं; देवता और त्रैत्रीस महान ऋषि उनकी पूजा करते हैं। वहां देवता और श्रेष्ठ ऋषि उस देवता की पूजा करते हैं; जम्बूद्वीप से अनेक प्रकार के रत्न उत्पन्न होते हैं। सभी द्वीपों में लोग क्रम से, सत्य, ब्रह्मचर्य, संयम और आत्मनियंत्रण से जीवन जीते हैं। सभी द्वीपों में, वर्णित क्षेत्रों के अनुसार, स्वास्थ्य और आयु दो गुना और फिर दो गुना अधिक होती है। वहां लोग स्वाभाविक रूप से बुद्धिमान लोगों द्वारा संरक्षित रहते हैं, और उन्हें भोजन बिना प्रयास के सुलभ होता है। वहां लोग छह रसों और महान शक्ति वाले भोजन का सेवन करते हैं; और आगे, महान पर्वत पुष्कर को घेरता है। ताजे जल का समुद्र उसे चारों ओर से घेरता है, और ताजे जल के चारों ओर एक गोलाकार पर्वत है। उसे 'लोकालोक' कहा जाता है, जो प्रकाश और अप्रकाश दोनों है; वहां प्रकाश और अंधकार दोनों विद्यमान हैं, और उसके पार घोर अंधकार है। पृथ्वी का विस्तार केवल संसार का आधा है, बाहर से सीमित है, और चारों ओर विशाल जलराशि से घिरा है। जल, पृथ्वी से दस गुना अधिक, पृथ्वी को चारों ओर से सुरक्षित करता है; और अग्नि, जल से दस गुना अधिक, जल को संपूर्ण रूप से धारण करती है। वायु, अग्नि से दस गुना अधिक, तेज तत्व को धारण करती है; वायु गोलाकार और आड़ा-तिरछा, तत्वों को घेरती और धारण करती है। आकाश, वायु से दस गुना अधिक, तत्वों को धारण करता है; मूल तत्व आकाश को धारण करता है, और वह भी दस गुना बड़ा है। महान तत्व, मूल तत्व से दस गुना अधिक, तत्वों को धारण करते हैं; महानता का सिद्धांत अनंत, अव्यक्त द्वारा धारण होता है। आधार और अधारित के संबंध से ये परिवर्तन उत्पन्न होते हैं; पृथ्वी आदि सभी तत्व परिवर्तन हैं, और एक-दूसरे से सीमित हैं। वे आपस में श्रेष्ठ हैं और एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं; इस प्रकार, एक-दूसरे से उत्पन्न होकर, एक-दूसरे द्वारा धारण किए जाते हैं। क्योंकि वे एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, वे स्थिरता प्राप्त करते हैं; जो भेद रहित हैं, वे स्थिर रहते हैं, और भेद आपसी प्रवेश से उत्पन्न होते हैं। पृथ्वी से लेकर वायु तक के तत्व वहां सीमित हैं; तत्वों के पार हर जगह घोर अंधकार स्मरण किया जाता है। इसी प्रकार, आकाश में प्रकाश पूरी तरह सीमित है; जैसे एक बड़े पात्र में छोटे पात्र समाहित रहते हैं। वे एक-दूसरे से रहित हैं, फिर भी एक-दूसरे पर स्थित हैं; इस प्रकार, आकाश में प्रकाश के विभाग हैं, कुछ भीतर हैं, कुछ बाहर। इन सिद्धांतों को बनाया गया है, हर एक दूसरे से श्रेष्ठ है; जब तक ये सिद्धांत विद्यमान हैं, तब तक सृष्टि का होना कहा जाता है।