मुनिवर, प्राचीन काल में जब ग्रहों की शांति और कल्याण हेतु यज्ञ का आयोजन किया जाता था, तब विद्वान ब्राह्मण प्रत्येक देवता के लिए विशिष्ट मंत्रों का स्मरण करते थे। विनायक के लिए ‘आनूनम्’ मंत्र, दुर्गा के लिए ‘जातवेदसे सुनवाम’ मंत्र, आदित्य और आकाश के लिए ‘प्रत्नस्य रेतसः’ तथा वायु के लिए ‘क्राणा शिशुर्महीनाम्’ मंत्र का उच्चारण किया जाता था। अश्विनीकुमारों के लिए ‘एषो उषाः अपूर्व्या’ मंत्र का पाठ होता और ‘दिव’ मंत्र के साथ पूर्ण आहुति सिर पर समर्पित की जाती थी। इसके पश्चात, यज्ञ की समाप्ति पर, पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, मंगल वाद्य और शुभ गीतों के साथ, पूर्ण कलश द्वारा अभिषेक का विधान होता था। यजमान को चार ब्राह्मण, जो शुद्ध अंगों से युक्त हों, स्वर्णमालाओं और आभूषणों से सुसज्जित कर, स्नान कराते थे। तब ब्रह्मा, विष्णु, महेश्वर, वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध—ये सब देवता यजमान को विजय और अभिषेक का आशीर्वाद देते। आगे, अखंडल, अग्नि, भगवान यम, निरृति, वरुण, पवन, धन के अधिपति, शिव, ब्रह्मा, शेष और दिशाओं के रक्षक—ये सभी यजमान की रक्षा के लिए प्रार्थना करते। यश, लक्ष्मी, धैर्य, बुद्धि, पोषण, श्रद्धा, कर्म, विचार, विवेक, लज्जा, शोभा, शांति, संतोष और उन्नति—ये धर्म की पत्नियाँ, एकत्र होकर, यजमान का अभिषेक करतीं। सूर्य, चंद्र, मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र, शनि, राहु और केतु—ये सभी नवग्रह, पूजन से संतुष्ट होकर, अभिषेक करते हैं। देवता, दैत्य, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, नाग, ऋषि, तपस्वी, गौएँ और दिव्य माताएँ भी अभिषेक में सम्मिलित होते हैं। देवताओं की पत्नियाँ, वृक्ष, हाथी, दैत्य, अप्सराएँ, अस्त्र-शस्त्र, राजा और वाहन भी अभिषेक करते हैं। औषधियाँ, रत्न, काल के विभाग, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, तीर्थ, मेघ और सरिताएँ—ये सब भी अभिषेक कर, सब कामनाओं की पूर्ति का आशीर्वाद देती हैं। तदनंतर, यजमान श्वेत वस्त्र धारण कर, श्वेत सुगंध से लेपित होकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा सभी औषधियों और सुगंधों के साथ स्नान कराए जाते हैं। यजमान, अपनी पत्नी और एकाग्रचित्त पुरोहितों के साथ, मन लगाकर, दान और पूजा करता है। सूर्य को गौ और शंख, चंद्रमा को लाल रंग का पशु, मंगल को कूबड़ वाला बैल अर्पित किया जाता है। बुध को स्वर्ण, बृहस्पति को पीले वस्त्र, दैत्यगुरु को श्वेत घोड़ा और सूर्यपुत्र शनि को काली गाय दान की जाती है। राहु को लोहा और केतु को श्रेष्ठ बकरा दान किया जाता है। ये सभी दान सममूल्य के होते हैं और सोने के साथ दिए जाते हैं। वैकल्पिक रूप से, सोने से भूषित गायों का दान सभी को किया जा सकता है, या गुरु को जो प्रिय हो, वही दान किया जाए। हर स्थान पर उचित मंत्रों के साथ दान किया जाना चाहिए। फिर यजमान गाय, शंख, बैल, स्वर्ण, पीले वस्त्र, घोड़ा, भूमि, रत्न आदि को संबोधित कर शांति की प्रार्थना करता है—हे गौमाता, आप सभी देवताओं द्वारा पूज्य हैं, आप रोहिणी हैं, मुझे शांति दें। हे शंख, आप सबसे मंगलकारी हैं, विष्णु के हाथ में हैं, मुझे शांति दें। हे धर्मरूप बैल, आप संसार को आनंद देने वाले हैं, अष्ट रूपों के अधिष्ठान हैं, मुझे शांति दें। हे अग्नि के स्वर्ण बीज, अनंत पुण्यफल देने वाले, मुझे शांति दें। हे पीले वस्त्र, जो वासुदेव को प्रिय हैं, मैंने आपको अर्पित किया, मुझे शांति दें। हे विष्णु, घोड़े के रूप में, आप अमृत से उत्पन्न हैं, चंद्र-सूर्य को धारण करते हैं, मुझे शांति दें। हे गौमाता, आप सम्पूर्ण पृथ्वी हैं, केशव के समान, पापों का नाश करती हैं, मुझे शांति दें। हे हल, सभी उपकरण आपके अधीन हैं, मुझे शांति दें। हे अग्नि के वाहन, सभी यज्ञों में स्थापित, मुझे शांति दें। गौमाता के अंगों में चौदहों लोक निवास करते हैं, अतः मुझे इस लोक-परलोक में समृद्धि मिले। केशव का शयन कभी रिक्त नहीं होता, वैसे ही मेरा शयन भी हर जन्म में पूर्ण रहे। जैसे सभी देवता रत्नों में निवास करते हैं, वैसे ही रत्नदान से देवता मुझे रत्न प्रदान करें। अन्य दान भूमि-दान के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं हैं, भूमि दान से मुझे शांति प्राप्त हो। इस प्रकार, मन में कंजूसी का त्याग कर, रत्न, स्वर्ण, वस्त्र, धूप, पुष्पमाला, लेप आदि के साथ श्रद्धा से पूजन करना चाहिए। जो पुरुष इस विधि से ग्रहों की पूजा करता है, वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और मृत्यु के बाद स्वर्ग में सम्मानित होता है। यदि कोई ग्रह कष्ट देता हो या किसी निर्धन का ग्रह हो, तो विशेष प्रयत्न से उसकी पूजा करनी चाहिए और अन्य ग्रहों का भी सम्मान करना चाहिए। ग्रह, गौ, राजा और विशेष रूप से ब्राह्मण—इनकी पूजा करने पर वे भी पूजक का सम्मान करते हैं, और अपमान करने पर वे कष्ट देते हैं। जैसे कवच बाणों से रक्षा करता है, वैसे ही शांति देवदोषों से रक्षा करती है। इसलिए, जो समृद्धि चाहता है, उसे बिना उचित दान के कोई अनुष्ठान नहीं करना चाहिए; पूर्ण आहुति से सभी संतुष्ट होते हैं। यह दस हजार आहुति का विधान नवग्रह-यज्ञ, विवाह, उत्सव और प्रतिष्ठा आदि में स्थापित है। उत्तम फल की प्राप्ति और किसी भी विघ्न के निवारण हेतु दस हजार आहुति का विधान है; अब सौ हजार आहुति की विधि सुनो। ज्ञानीजन सौ हजार आहुति को सर्वकामदायक मानते हैं, यह पितरों को प्रिय है, और सीधे भोग तथा मुक्ति का फल देती है।