इन श्लोकों में मन्वंतर, ऋषि, देवता, और राजाओं की महान परंपरा का विस्तार से वर्णन किया गया है। सबसे पहले, एक समय की बात है जब सबसे छोटा, कुल की कीर्ति बढ़ाने वाला और श्रेष्ठ साहा था। उस काल में वहाँ के देवता भावन कहलाते थे, और सात महान ऋषियों को ऊर्जाओं के नाम से स्मरण किया जाता है। योग की वृद्धि करने वाले सात ऋषि थे—कौकुरुण्डि, दाल्भ्य, शङ्ग, प्रवहण, शिव, सीत और सस्मित। इसके बाद चौथे मन्वंतर का वर्णन आता है, जिसे तामस कहा गया है। इसमें कवी, पृथु, अग्नि, अकपि और कपि प्रमुख ऋषि थे। इसी प्रकार जल्पधी और धीमान भी उस काल के दो ऋषि थे, और सात अन्य महर्षि भी थे। तामस मन्वंतर में साध्य नामक देवताओं का समूह था। तामस के दस पुत्र—अकल्मष, धन्वी, तपोमूल, तपोधन, तपोरति, तपस्या, तपोद्युति, परंतप, तपोभागी, और तपयोगी—सदैव धर्म के आचरण में स्थित रहते हुए कुल की वृद्धि करने वाले थे। अब पाँचवें मन्वंतर, रैवत का वर्णन आता है। इसमें देवबाहु, सुभाहु, पर्जन्य और सोमप ऋषि थे। हिरण्यरोम और सप्ताश्व सहित सात ऋषि स्मरण किए जाते हैं। उस समय के देवताओं को आभूतरजस कहा गया है, और प्रकृति शुभ थी। रैवत के दस पुत्र—अरुण, हव्या, कपि, युक्त, निरुत्सुक, सत्त्व, निर्मोह, प्रकाशक, भृगु, सुदामा, विरजा, सहिष्णु, नाद आदि—सभी गुण, पराक्रम और बल से युक्त थे। छठे मन्वंतर चाक्षुष में विवस्वान और अति सहित सात ऋषि थे, और देवता लेखा नाम से प्रसिद्ध हुए। ऋभु और ऋभ से आरंभ होने वाले, जल में स्थित देवगण थे। चाक्षुष मन्वंतर में देवताओं की पाँच उत्पत्तियाँ घोषित की गई हैं। चाक्षुष के दस पुत्र, रुरु आदि, भी पूर्व में स्वायंभुव के वंश में बताए गए अनुसार स्मरण किए जाते हैं। इसके पश्चात् सातवें मन्वंतर, वैवस्वत का विवरण आता है। इसमें अत्रि, वशिष्ठ, कश्यप, गौतम, योगी भरद्वाज, महाबली विश्वामित्र और जमदग्नि—ये सात महान ऋषि हैं, जिन्होंने धर्म की स्थापना कर परम गति को प्राप्त किया है। साध्य, विश्व, रुद्र, मरुत, वसु, अश्विनीकुमार और आदित्य—ये सात देवगण हैं जो दिव्य रूप में स्मरण किए जाते हैं। वैवस्वत मनु के दस पुत्र, जिनमें इक्ष्वाकु प्रमुख हैं, पृथ्वी पर प्रसिद्ध हुए। हर मन्वंतर में सात महान ऋषि होते हैं, जो धर्म की स्थापना कर परम पद को प्राप्त करते हैं। अब आगे आने वाले सावर्णि मन्वंतर का वर्णन है। उसमें अश्वत्थामा, शरद्वान, कौशिक, गालव, शतानंद, कश्यप और राम—ये ऋषि होंगे। सावर्णि मनु के दस पुत्र, जिनमें रौच्य प्रमुख हैं, भविष्य में होंगे। अन्य मनुओं का भी इसी प्रकार उल्लेख है। रुचि प्रजापति के पुत्र रौच्य मनु होंगे, और भूति के पुत्र भौत्य भी मनु बनेंगे। फिर ब्रह्मा के पुत्र मेरुसावर्णि, ऋत, ऋतधाम और विश्वक्सेन भी मनु के रूप में स्मरण किए जाते हैं। इन सभी मनुओं—भूतपूर्व और भविष्य—का उल्लेख किया गया है। इनके साथ मिलकर लगभग छह हजार युग व्यतीत हो चुके हैं। हर मन्वंतर में, उनके मध्यकाल में, समस्त चराचर सृष्टि उत्पन्न होती है और कल्प के अंत में ब्रह्मा के साथ सब कुछ विलीन हो जाता है। इन हजारों युगों के अंत में ब्रह्मा और अन्य बार-बार नष्ट होते हैं, और वे सभी विष्णु में लीन हो जाते हैं या लीन हो जाएंगे। इसके पश्चात् एक प्रश्न उठता है—पृथ्वी पर पूर्वकाल में अनेक राजाओं ने राज्य किया है। जब पृथ्वी राजा से रहित हो जाती है, तब वह किसके संयोग से फिर से जुड़ती है? पृथ्वी को 'गौ' नाम किस कारण से मिला? वह इतनी प्रसिद्ध क्यों है? स्वायंभुव वंश में अंग नामक एक प्रजापति थे, जिन्होंने मृत्यु की पुत्री सुदुर्मुखा से विवाह किया। उनसे वेन नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो प्राचीन काल में अधर्म में प्रवृत्त था, फिर भी पृथ्वी का शक्तिशाली स्वामी बना। वेन अधार्मिक आचरण में प्रवृत्त था, परस्त्रीगामी था। जब धर्म की स्थापना के लिए महान ऋषियों ने उससे प्रार्थना की, तब भी उसने अनुमति नहीं दी। इसलिए ऋषियों ने उसे शाप देकर मार डाला। राजा के अभाव से पीड़ित होकर निष्पाप ब्राह्मणों ने वेन के शरीर का मंथन किया। उस मंथन से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं। माता के भाग से काजल के समान वर्ण वाले लोग उत्पन्न हुए, और पिता के भाग से धर्मनिष्ठ, धर्म का पालन करने वाला एक पुरुष प्रकट हुआ। वह पुरुष दाहिने हाथ से उत्पन्न हुआ, उसके हाथ में धनुष-बाण था, गदा धारण किए हुए, दिव्य तेज से बना शरीर था, और वह रत्नजड़ित कवच-कंगन से अलंकृत था। वही था पृथु, जो परिश्रम से उत्पन्न हुआ। ब्राह्मणों द्वारा अभिषिक्त होकर उसने घोर तप किया। विष्णु के वर से उसने पुनः संपूर्ण पृथ्वी का अधिपत्य प्राप्त किया। जब पृथु ने देखा कि पृथ्वी पर न वेदपाठ की ध्वनि है, न यज्ञ, न धर्म—तो उसने अपने अपार पराक्रम से क्रोधित होकर पृथ्वी को अपने बाण से जलाने का निश्चय किया। तब पृथ्वी गौ (गाय) का रूप लेकर भागने लगी। पृथु ने जलते हुए धनुष से उसका पीछा किया। अंत में, एक स्थान पर रुककर पृथु ने कहा—"अब मैं क्या करूँ?