मुनि ने विस्तार से बताया कि जब श्रेष्ठ द्विजाति ब्राह्मण की विधिवत् पूजा और परिक्रमा कर उसे सम्मानपूर्वक विदा कर दिया जाए, तब उसके घर से सभी बिस्तर, आसन आदि वस्तुएँ ले आनी चाहिए। इसके बाद, जो भी ब्राह्मण आनंद हेतु गृह में आए, विशेषकर रविवार के दिन, उसका यथायोग्य सत्कार करना चाहिए। इस प्रकार, तेरह मास तक इच्छानुसार श्रेष्ठ द्विजातियों को संतुष्ट करना चाहिए; यदि वह ब्राह्मण कहीं चला जाता है तो उसकी जगह दूसरा ब्राह्मण नियुक्त किया जा सकता है। यदि वह ब्राह्मण उपस्थित हो और उसकी अनुमति हो, तो दूसरा सुंदर ब्राह्मण भी स्वीकार किया जा सकता है, और अपने लिए, बिना किसी विघ्न के, संतान-प्राप्ति हेतु उपयुक्त आचरण करना चाहिए। चाहे वह कार्य दिव्य प्रेरणा से हो, मानवीय प्रयास से, या स्नेहवश, पचपन निर्धारित कृत्य अपनी क्षमता के अनुसार, उत्तम आचरण के साथ संपन्न करने चाहिए। मुनि ने कहा—यह सब मैंने तुम्हें यथावत् समझा दिया है; अतः यहाँ की वेश्याओं के लिए यह कदापि अधर्म नहीं है। पूर्वकाल में जो मैंने दानवी स्त्रियों से कहा था, और जैसा इन्द्र ने घोषित किया था, वही सब अब तुम पर भी लागू होता है। यह सब पुण्यकारी स्त्रियों के लिए पाप-हारी और अनंत फल देने वाला विधान है; अतः हे सुंदर-मुख वालियों, इसे अवश्य करो। जो स्त्री इस सम्पूर्ण व्रत को अखंड रूप से, माधव के लोक में प्रतिष्ठित होकर करती है, वह समस्त देवताओं द्वारा पूजित होती है और विष्णु के साथ परम सुख को प्राप्त करती है। इतना कहकर वह तपस्वी अपने आश्रम को लौट जाता है, और वे स्त्रियाँ अपनी सखियों सहित उस व्रत का पालन करती हैं। इसके पश्चात् प्रश्न उठता है—हे प्रभु, जो मोह या अहंकारवश दूसरे की पत्नी के पास जाता है, उसके लिए कौन-सा प्रायश्चित्त है? और ऐसा क्या उपाय है जिससे पुरुष या स्त्री को यहाँ दुःख, रोग, भय, या वियोग का कष्ट न हो? माधुसूदन के प्रति कहा गया—श्रावण मास की कृष्ण द्वितीया को केशव सदा लक्ष्मी के साथ क्षीरसागर में निवास करते हैं। उस दिन गोविन्द की विधिवत् पूजा करने से मनुष्य सभी इच्छाएँ प्राप्त कर लेता है, और सात सौ कल्पों तक गौ, भूमि, स्वर्ण दान का पुण्य भी प्राप्त करता है। इस द्वितीया को 'अशून्यशयन' कहा जाता है; उस दिन विष्णु की इन मंत्रों से विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए— "हे श्रीवत्सधारी, लक्ष्मी के प्रिय, ऐश्वर्य के स्वामी, अविनाशी प्रभु! मेरा गृहस्थ जीवन कभी नष्ट न हो, वह धर्म, अर्थ और काम की प्राप्ति कराए। हे परम पुरुष, अग्नि कभी न बुझे, देवता नष्ट न हों, पितर लुप्त न हों, और पति-पत्नी में कभी कलह न हो। जैसे आप लक्ष्मी से कभी पृथक नहीं होते, वैसे ही मेरा भी पत्नी से संबंध अटूट रहे। जब आप शयन करते हैं तो लक्ष्मी सदा आपके साथ रहती हैं; वैसे ही, हे मधुसूदन, मेरा शयन भी कभी रिक्त न हो।" भगवान की स्तुति गायन, वाद्य या घंटी से करनी चाहिए। फिर, रात में बिना तेल, अनाज और नमक के भोजन करना चाहिए, जब तक वे चारों वस्तुएँ न रहें। प्रातःकाल एक विशेष शय्या, दीपकों और भोजन-पात्रों से सज्जित, लक्ष्मीपति के साथ अर्पित करनी चाहिए। उस शय्या पर पादपीठ, पादुकाएँ, छत्र, पंखा, आसन और इच्छित वस्तुएँ, श्वेत पुष्पों और वस्त्रों से सुसज्जित कर रखनी चाहिए। तकिया, विविध फलों, आभूषणों और अन्नादि से भी उसे सजाना चाहिए। उस शय्या को दोषरहित, विष्णु-भक्त, गृहस्थ, वेदज्ञ और सदाचारी ब्राह्मण को अर्पण करना चाहिए। वहाँ दंपत्ति को सुशोभित कर आसन पर बिठाकर, पत्नी को भोजन और व्यंजन से भरा पात्र देना चाहिए। ब्राह्मण को भगवान का स्वर्णमूर्ति, आवश्यक वस्तुएँ और जलपात्र सहित देना चाहिए। जो व्यक्ति इस प्रकार हरि के लिए अशून्यशयन व्रत करता है, वह कभी पत्नी से वंचित नहीं होता, न कोई स्त्री विधवा होती है, जब तक सूर्य, चंद्र और तारे हैं; दंपत्ति कभी विकलांग या दुःखी नहीं होते। उसके पुत्र, पशु, रत्न आदि नष्ट नहीं होते। सात हजार कल्प और सात सौ कल्प तक जो अशून्यशयन व्रत करता है, वह विष्णु के लोक में पूजित होता है। अब मुनि आगे कहते हैं—एक और भविष्य की घटना सुनो, जो सौंदर्य और संपन्नता देने वाली है। द्वापर युग के अंत में, पिप्पलाद और युधिष्ठिर के नेतृत्व में श्रेष्ठ जनों के बीच संवाद होगा। नैमिषारण्य में धर्मपुत्र युधिष्ठिर, धर्मनिष्ठ होकर, महान् ऋषि पिप्पलाद के पास जाकर प्रश्न करेंगे— "स्वास्थ्य, संपन्नता, धर्म में स्थिर चित्त, उन्नति, दोषरहितता, शिव-भक्ति या विष्णु-भक्ति किस प्रकार प्राप्त होती है?" अब सुनो, ब्राह्मण, उस समय पिप्पलाद का उत्तर क्या होगा। वे कहेंगे—"हे भाग्यशाली, तुमने उत्तम प्रश्न किया है। अब मैं तुम्हें बताता हूँ—इसे 'अंगार व्रत' कहते हैं, और मैं इसका वर्णन करूँगा।" यहाँ एक प्राचीन कथा भी कही जाती है—विरोचन और बुद्धिमान भर्गव (शुक्राचार्य) के संवाद की। जब भृगुवंशी शुक्राचार्य ने सोलह वर्ष के बाद, अनुपम रूप और तेज से युक्त प्रह्लादपुत्र विरोचन को देखा, तो वे हँस पड़े और बोले—"बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, महाबाहु विरोचन! तुम्हें आशीर्वाद!" विरोचन ने पूछा—"हे ब्राह्मण, आप अकस्मात् 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर क्यों हँसे? कृपया इसका कारण बताइये।" तब श्रेष्ठ वक्ता शुक्राचार्य बोले—"व्रत की महानता देखकर मैं आश्चर्यचकित होकर हँसा हूँ।" इस प्रकार, शास्त्र के इन वचनों में धर्म के गूढ़ रहस्य, व्रतों की महिमा और सत्कर्मों के पुण्यफल विस्तार से प्रकट होते हैं।