एक समय की बात है, एक स्त्री अत्यंत श्रद्धा और प्रेम से भगवान की पूजा करती है। वह सबसे पहले भगवान के चरणों की आराधना करती है, क्योंकि वे इच्छाओं की पूर्ति के प्रतीक हैं; फिर जंघाओं का पूजन करती है, जो मोह का कारण हैं; काम का भंडार मानकर उनके गुप्तांगों की पूजा करती है; और आनंद के लिए उनके गुदा-प्रदेश को प्रणाम करती है। वह कहती है—हे प्रियतम, आपको मेरा बार-बार नमस्कार है। इसके बाद वह नाभि की पूजा करती है, जिसे वह सुख का सागर मानती है; बाईं ओर और उदर को भी सुख का स्थान मानती है। हृदय को वह हृदयेश्वर का निवास समझती है, और स्तनों को आनंददायिनी मानकर पूजन करती है। वह कंठ की पूजा करती है, जो अभिलाषा का केंद्र है; वैकुण्ठ को परमोत्कर्ष का स्थान मानती है; मुख को आनंद का उत्पादक समझती है। बाईं ओर को पुष्प-धनुष का स्थान मानती है, दाईं ओर को पुष्प-बाण का। वह मन से भगवान की आराधना करती है, सिर को प्रभुत्व का प्रतीक मानती है, केशों को लीला का स्थान मानती है। वह सम्पूर्ण देह की पूजा इस भाव से करती है कि यह सब देवाधिदेव का विग्रह है। फिर वह शिव को प्रणाम करती है—जो शांत, पाश और अंकुश धारण करने वाले, गदा-धारी, पीताम्बरधारी, शंख और चक्र धारण करने वाले हैं। वह नारायण को भी प्रणाम करती है, जो काम के आत्मा हैं; शांति, स्नेह, सुख और समृद्धि को भी प्रणाम करती है। इस प्रकार, भगवान की पूजा कर, जिनका स्वरूप ही काम है, वह स्त्री सुगंध, पुष्प, धूप और नैवेद्य से आराधना करती है। इसके बाद, वह वेदज्ञ, धर्मज्ञ, और दोषरहित अंगों वाले ब्राह्मण को आमंत्रित करती है और सुगंध, पुष्प आदि से उसकी पूजा करती है। वह उसे शालि चावल का एक प्रस्थ, घी के पात्र सहित देती है और कहती है—'माधव इससे प्रसन्न हों।' फिर वह उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को इच्छानुसार भोजन देती है, और मन में विचार करती है—'यह काम है, सुख के लिए।' जो भी वह ब्राह्मण चाहे, वह प्रसन्नतापूर्वक, मुस्कुराकर, मधुर वचन बोलते हुए, सब कुछ समर्पित कर देती है। रविवार के दिन वह यह विधान करती है, तेरह महीने तक प्रति रविवार एक प्रस्थ चावल दान करती है। तेरहवें महीने में, वह ब्राह्मण को विशेष शय्या, तकिया, उत्तम चादर, दीपक, जूते, छत्र और आसन सहित देती है। वह अपनी सहपत्नी के साथ मिलकर उस शय्या को सुवर्ण की अंगूठियों, उत्तम वस्त्रों, कंगनों, धूप, पुष्पमालाओं और सुगंधित लेपों से सजाती है। फिर वह कामदेव और उनकी पत्नी की मूर्ति गुड़ के घड़े पर, ताम्र-पात्र पर, सुनहरे आभूषणों से सजाकर स्थापित करती है; कांस्य के पात्र और ईख की छड़ी सहित एक दूध देने वाली गाय भी देती है और मंत्रोच्चार करती है—'जैसे मैं काम और केशव में कोई भेद नहीं देखती, वैसे ही मैं सदा विष्णु से अपनी सभी इच्छाएँ प्राप्त करूँ।' वह प्रार्थना करती है—'हे केशव, जैसे कमल कभी आपके शरीर से अलग नहीं होता, वैसे ही मेरा शरीर भी सदैव मेरे साथ बना रहे।' जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण स्वर्णमूर्ति ग्रहण करता है, वह वेद-मंत्र उच्चारित करता है—'यह कौन है? यह किसके लिए दिया गया?' फिर वह ब्राह्मण की प्रदक्षिणा करती है, सम्मानपूर्वक विदा करती है, और शय्या, आसन आदि ब्राह्मण के घर भिजवाती है। इसके बाद, यदि कोई ब्राह्मण सुख के लिए घर आए, विशेषकर रविवार को, तो उसका यथोचित सत्कार करना चाहिए। तेरह महीने तक इसी प्रकार श्रेष्ठ ब्राह्मण को संतुष्ट करना चाहिए; यदि वह अनुपस्थित हो, तो किसी अन्य को भी आमंत्रित किया जा सकता है। उसकी अनुमति से, और अपनी इच्छा के अनुसार, सुंदर ब्राह्मण को स्वीकार कर सकते हैं, जिससे प्रिय संतान की प्राप्ति हो। चाहे वह दैवयोग से हो, मानव-प्रयत्न से या स्नेहवश, उस समय श्रद्धा और विधिपूर्वक, अपने सामर्थ्य के अनुसार, अट्ठावन विधियों का पालन करना चाहिए। यह सब विस्तारपूर्वक बताया गया है; अतः यहाँ की गणिकाओं के लिए यह धर्मविरुद्ध नहीं है। जो विधान मैंने पूर्व में दानवी स्त्रियों को बताया था, वही अब तुम्हारे लिए भी लागू होता है—इंद्र के वचनानुसार। यह पुण्य स्त्रियों के लिए पापों का नाशक और अनंत फल देने वाला है; अतः, हे सुंदरियों, इसे अवश्य करो। जो पुण्यवती स्त्री यह अखंड व्रत सम्पूर्ण रूप से करती है, वह माधव के लोक में प्रतिष्ठित होती है, समस्त देवताओं द्वारा पूजित होती है, और विष्णु के साथ परम सुख को प्राप्त करती है। इतना कहकर वह तपस्वी अपने स्थान को लौट जाता है, और वे स्त्रियाँ अपनी संगिनियों के साथ उस व्रत का पालन करती हैं। फिर, एक जिज्ञासु प्रश्न करता है—'हे प्रभु, यदि कोई मोह या अहंकारवश पर-स्त्री के पास जाता है, तो उसके लिए कौन-सा प्रायश्चित्त है? कृपा के स्रोत, बताइए।' वह आगे पूछता है—'हे प्रभो, ऐसा क्या किया जाए कि किसी पुरुष या स्त्री को कभी शोक, रोग, भय या वियोग का कष्ट न हो?' भगवान उत्तर देते हैं—'श्रावण मास की कृष्ण पक्ष की द्वितीया को, हे मधुसूदन, केशव सदा क्षीरसागर में अपनी पत्नी के साथ विराजते हैं। उस दिन गोविन्द की पूजा करने से सब इच्छाएँ पूर्ण होती हैं, और सात सौ कल्पों तक गौ, भूमि और सुवर्ण दान का फल मिलता है।' 'यह द्वितीया "अशून्यशयन" कहलाती है; उस दिन विष्णु की विधिपूर्वक इन मंत्रों से पूजा करनी चाहिए—'हे श्रीवत्सधारी, लक्ष्मी के प्रियतम, श्री के स्वामी, अविनाशी प्रभु, मेरा गृहस्थ जीवन कभी नष्ट न हो; वह धर्म, अर्थ और काम प्रदान करे।' 'हे परम पुरुष, अग्नियाँ कभी बुझें नहीं, देवता नष्ट न हों, पितर कभी छूटें नहीं, और पति-पत्नी में कभी कलह न हो। जैसे आप लक्ष्मी से कभी अलग नहीं होते, वैसे ही मेरी पत्नी से मेरा संबंध कभी न टूटे।' 'हे वरदायक, जब आप शयन करते हैं, तो लक्ष्मी से कभी रहित नहीं होते; वैसे ही, हे मधुसूदन, मेरा शयन भी कभी रिक्त न हो।' 'देवाधिदेव की स्तुति गायन और वाद्ययंत्रों से करनी चाहिए; यदि यह संभव न हो, तो घंटी बजाना ही सभी वाद्ययंत्रों के समान माना गया है।' इस प्रकार, श्रद्धा, प्रेम और विधिपूर्वक पूजा करने से स्त्री-पुरुष सब प्रकार के सुख, संतोष और पुण्य को प्राप्त होते हैं।