एक समय की बात है, जब किसी विशेष अनुष्ठान या ग्रहण के अवसर पर शुद्धता और मंगल के लिए एक विस्तृत विधि का विधान किया गया। सबसे पहले, शुद्ध क्रिस्टल, श्वेत चंदन, तीर्थ जल जिसमें सरसों के दाने हों, शाही हाथी का दांत, कुमुद, उशीरा और गुग्गुलु—इन सबको एकत्रित कर कलशों में रखा जाता है। फिर देवताओं का आह्वान किया जाता है कि वे इन पवित्र पात्रों में विराजमान हों। इसके बाद, यह प्रार्थना की जाती है कि सभी समुद्र, नदियाँ, तीर्थ, मेघ और नाले यज्ञकर्ता के कल्याण हेतु उपस्थित हों और उसके पापों का नाश करें। फिर इंद्र, जो वज्रधारी और आदित्यों के स्वामी हैं, हजार नेत्रों वाले हैं, उनसे प्रार्थना की जाती है कि वे ग्रहों से उत्पन्न पीड़ा का निवारण करें। आग्नेय देव, जिनका मुख सभी देवताओं का प्रतिनिधि है और जिनकी सात ज्वालाएँ अद्वितीय तेज से प्रकाशित हैं, उनसे चंद्रग्रहण से उत्पन्न कष्ट को दूर करने की प्रार्थना की जाती है। यमराज, जो समस्त प्राणियों के कर्मों के साक्षी हैं और भैंसे पर सवार रहते हैं, उनसे भी इसी प्रकार की शांति की याचना की जाती है। राक्षसों के स्वामी, जो प्रलयाग्नि के समान भयंकर हैं, हाथ में तलवार धारण किए हुए हैं, उनसे भी राक्षसी पीड़ाओं के नाश की प्रार्थना की जाती है। वरुणदेव, जो नागपाश धारण करते हैं, मकर पर सवार हैं और जल के स्वामी हैं, उनसे भी चंद्रग्रहण की बाधा दूर करने की याचना की जाती है। वायु देव, जो समस्त लोकों की प्राणवायु के रूप में रक्षा करते हैं और कृष्णमृग को प्रिय मानते हैं, उनसे भी चंद्रग्रहण से उत्पन्न कष्ट को दूर करने की प्रार्थना की जाती है। कुबेर, जो खड्ग, शूल और गदा धारण करते हैं, धन के स्वामी हैं, उनसे ग्रहणजन्य मलिनता दूर कर संपत्ति की कामना की जाती है। शंकर, जो चंद्रमा को धारण करते हैं, धनुषधारी हैं और वृषभ पर सवार रहते हैं, उनसे भी चंद्रग्रहण की पीड़ा का नाश करने की प्रार्थना की जाती है। तीनों लोकों के समस्त स्थावर-जंगम प्राणी, ब्रह्मा, विष्णु और सूर्य के साथ मिलकर पापों का दहन करें—यह प्रार्थना की जाती है। इन सभी देवताओं का आह्वान कर, उन गुणयुक्त कलशों से, ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के मंत्रों द्वारा, श्वेत पुष्पमालाओं और चंदनों से, चुने हुए देवताओं और ब्राह्मणों की वस्त्र और गौदान से पूजा की जाती है। फिर उन्हीं मंत्रों को हाथ के संकेतों के साथ कपड़े या कमलपत्र पर, पंचरत्नों सहित लिखा जाता है। श्रेष्ठ द्विज, उस पवित्र वस्त्र को यजमान के सिर पर रखते हैं और ग्रहण के अनुसार विधि का संचालन करते हैं। पूजा के पश्चात, पूर्व दिशा की ओर मुख करके, स्नान कर, गाय का दान देकर, वह वस्त्र किसी ब्राह्मण को समर्पित किया जाता है। इस प्रकार जो भी व्यक्ति ग्रहों के लिए यह स्नान विधि करता है, उसे ग्रहों से कोई पीड़ा या स्वजन-वियोग नहीं होता। ऐसा करने से उच्चतम सिद्धि प्राप्त होती है और पुनर्जन्म बहुत कम होता है। सूर्यग्रहण के समय सदा सूर्य के नाम का मंत्रों में जाप करना चाहिए। चंद्रग्रहण और सूर्यग्रहण के अवसर पर श्रेष्ठ पद्मराग रत्न और सुंदर पीताभ रत्न चंद्रमा को अर्पित करने चाहिए। जो भी इस विधि को प्रतिदिन सुनता है या दूसरों को सुनाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर इंद्रलोक में सम्मानित होता है। इसके बाद प्रश्न उठता है—अद्भुत या संकट के समय क्या करना चाहिए? कौन-सा उपाय दुर्भाग्य का नाश करता है? विशेषकर मृत बालक के संस्कार जैसे अनुष्ठानों में क्या वांछनीय है? उत्तर में बताया गया कि पूर्वजन्म के पाप इस जन्म में रोग, दरिद्रता, कुरूपता या प्रियजन की मृत्यु के रूप में फलित होते हैं। इन कष्टों की निवृत्ति के लिए 'सप्तमी-स्नापन' नामक एक विशेष अनुष्ठान का विधान बताया गया, जो मंगलकारी और दुःखों का नाश करने वाला है। जहाँ दूध पीने वाले बालकों की मृत्यु होती है, वृद्ध, रोगी या युवाओं के लिए भी, उनके शांति हेतु यह विधि बताई जाती है, जिससे चित्त की अशांति और भ्रम का नाश होता है। फिर भविष्यवाणी की जाती है—जब वैवस्वत मनु, जो उत्तम पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, प्रकट होंगे, तब एक वराह अवतार होगा। उसी समय, पच्चीसवें कृत युग के प्रारंभ में, हैहय वंश में कृतवीर्य नामक एक पराक्रमी राजा उत्पन्न होंगे, जो संपूर्ण सप्तद्वीपमयी पृथ्वी पर 77,000 वर्षों तक राज्य करेंगे। किंतु जैसे ही उनके सौ पुत्र होंगे, च्यवन ऋषि के शाप से उनका जीवन समाप्त हो जाएगा। उनके पुत्र सहस्रबाहु का जन्म होगा, जो सौभाग्यशाली, मृगनयनी और राजचिह्नों से युक्त होंगे। कृतवीर्य, अपने पुत्र की दीर्घायु के लिए, उपवास, व्रत और वेद मंत्रों से सहस्त्रांशु सूर्य की आराधना करेंगे और उन्हें यह स्नापन विधि प्राप्त होगी। सूर्य, उनसे पूछे जाने पर, यह अमंगलनाशक और मलहर विधि बताएँगे—"अब तुम्हारे पुत्र को दीर्घायु प्राप्त होगी, किंतु यह विधि मल का नाश करती है।" फिर बताया गया—सप्तमी-स्नापन की यह विधि समस्त लोकों के कल्याण के लिए है। मृत बालक के लिए, सातवें मास या शुक्ल सप्तमी तिथि पर, यह अत्यंत प्रशंसित है। ग्रह-नक्षत्रों की शक्ति प्राप्त कर, ब्राह्मण द्वारा पाठ कराकर, बालक के जन्म नक्षत्र और तिथि को छोड़कर, वृद्ध, रोगी आदि के लिए भी यही विधान है। गोबर से लिपी हुई भूमि पर एक अग्नि प्रज्वलित करें। फिर लाल चावल और गाय के दूध से सूर्य और रुद्र को उनके-अपने मंत्रों से हवन करें। सूर्य के लिए सप्तश्लोकी स्तोत्र का पाठ और घृत की आहुति, रुद्र के लिए रुद्रसूक्त से आहुति दें। आहुति के लिए अर्क और पलाश की समिधाएँ, जौ और काले तिल की आठ-आठ सौ आहुतियाँ करें। पुनः पवित्र मंत्रों और घृत से आठ-आठ सौ आहुति देकर, हवन के बाद ज्ञानीजन स्नान करें। वेदज्ञ ब्राह्मण कुश लेकर चारों कोनों में चार शुभ कलश रखें। फिर पाँचवाँ कलश, दही और अखंड अन्न से युक्त, मध्य में रखें और सप्तश्लोकी स्तोत्र से उसका अभिषेक करें। इस प्रकार, इन विधियों का पालन कर, समस्त पाप, कष्ट और अमंगल का नाश होता है, और घर-परिवार में सुख-शांति, समृद्धि और दीर्घायु की प्राप्ति होती है।