आश्वयुज माह में व्यक्ति को केवल दूध ग्रहण करना चाहिए; कार्तिक में घी और दही का मिश्रण; मार्गशीर्ष में गाय का मूत्र; और पौष में घी का सेवन करना चाहिए। माघ में काले तिल और पंचगव्य का प्रयोग किया जाता है, और फाल्गुन में लालिता, विजय, भद्रा, भवानी, कुमुदा, और शिवा के नामों का आवाहन किया जाता है। इसी प्रकार वासुदेवी, गौरी, मंगल, कमला, सती, और उमा के नामों का भी स्मरण किया जाता है; अर्पण के समय यह उच्चारित किया जाता है कि यह उनके आनंद के लिए है। मलिका, अशोक, कमल, कदंब, नील कमल, मालती, कुब्जका, करवीर, बाण, ताजे और मुरझाए बिना केसर—और सिंधुवारा—इन पुष्पों का हर माह क्रम से स्मरण किया जाता है; जपा, कुसुम्भ, मालती, और शतदल कमल भी। जो भी उपलब्ध हो, वे सराहनीय हैं; करवीर हर समय उत्तम माना गया है। इस प्रकार व्यक्ति को पूरे वर्ष prescribed नियम के अनुसार व्रत का पालन करना चाहिए। कोई स्त्री, भक्त या कन्या, शिव की भक्ति से पूजा करके, व्रत के अंत में सभी सामान सहित एक शय्या अर्पित करती है। उस शय्या पर स्वर्ण निर्मित उमा और महेश्वर की प्रतिमा, बैल और गायें रखकर, वह ब्राह्मण को भेंट देती है। अन्य युगल भी, अपनी सामर्थ्य अनुसार, वस्त्र आदि के साथ, अन्न, आभूषण, और गायों की भेंट देकर सम्मानित किए जाते हैं; यह पूजा बिना कंजूसी और अहंकार के करनी चाहिए। जो कोई शुभ शय्या के इस व्रत को विधिपूर्वक करता है, उसे सभी इच्छाएँ प्राप्त होती हैं और वह सर्वोच्च स्थिति को प्राप्त करता है; एक फल भी त्यागकर, यह व्रत करना चाहिए। जो कोई प्रसिद्धि चाहता है, हे राजन, उसे हर माह प्राप्त होती है; वह सौभाग्य, स्वास्थ्य, सौंदर्य, दीर्घायु, वस्त्र, आभूषण, और अलंकरण से युक्त रहता है, और तीन सौ मिलियन वर्षों तक इनसे वंचित नहीं होता। लेकिन जो व्यक्ति शुभ शय्या का व्रत बारह वर्षों तक, या सात या आठ वर्षों तक करता है, वह श्रीकंठ के गृह में तीन हजार कल्पों तक अमर देवताओं द्वारा सम्मानित होकर निवास करता है। चाहे स्त्री या कन्या इसे करे, हे राजन, वह भी देवी की कृपा से वही फल प्राप्त करती है। जो केवल सुनता है या देने का संकल्प करता है, वह विद्याधर बनकर स्वर्गलोक में दीर्घकाल तक रहता है। यह व्रत पहले मदन, शतधन्वन, कृतवीर्य के पुत्र, और फिर वरुण या नंदिन द्वारा यहाँ किया गया था; तो बाद में जन्म लेने वाले के लिए फल की कल्पना क्या है? भूर्लोक, फिर भुवर्लोक, स्वर्लोक, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक, और सत्यलोक—ये सात देवताओं के लोक बताए गए हैं। इन सब पर क्रमशः अधिकार कैसे प्राप्त होता है? इस संसार में शुभ रूप, दीर्घायु, सौभाग्य और संपत्ति कैसे प्राप्त होती है, हे नगरपति? बहुत समय पहले, अग्नि और वायु को इंद्र ने पृथ्वी पर देवताओं के शत्रुओं का नाश करने का आदेश दिया था। जब हजारों असुरों को जला दिया गया, तारक, कमलाक्ष, कालदंष्ट्र, परावसु और विरोचन युद्ध से भाग गए। वे समुद्र के जल में प्रवेश कर वहाँ स्थित हो गए; किंतु अग्नि और वायु ने उन्हें भी तुच्छ समझा, क्योंकि वे अपराजेय थे। इसके बाद वे देवताओं, मनुष्यों और सभी प्राणियों को सताते रहे, और फिर जल में प्रवेश कर, सभी ऋषियों को भी कष्ट देते रहे। इस प्रकार पांच और सात हजार वर्षों तक, ये शक्तिशाली असुर, जल का दुर्ग बनाकर, तीनों लोकों को पीड़ित करते रहे। अंत में, अग्नि और वायु, इंद्र के आदेश से, बोले: "अब इस समुद्र को सुखा दो!" क्योंकि यह वरुण का निवास स्थान हमारे शत्रुओं का शरण बन गया है, अतः आज ही इसे नष्ट करो। तब दोनों ने शक्र, शांबर के संहारक, से कहा: "हे देवों के स्वामी, यह अधर्म है—समुद्र का विनाश।" क्योंकि जीवों की विशाल संख्या नष्ट हो जाएगी, अतः हे पुरंदर, हम दोनों यह पाप नहीं कर सकते। केवल एक योजन में ही करोड़ों जीव रहते हैं, हे देवश्रेष्ठ; फिर इसका विनाश कैसे उचित हो सकता है? ऐसा सुनकर, देवताओं के स्वामी, क्रोध से लाल नेत्रों के साथ, अग्नि के समान जलते हुए, बोले: "अमर कभी धर्म-अधर्म का मिश्रण नहीं प्राप्त करते; किंतु विशेष रूप से तुम दोनों, जो महानता का पालन करते हो, तुम्हें यह करना चाहिए।" क्योंकि तुमने, वायु के साथ, मेरे आदेश की अवहेलना की, और ऋषि का व्रत तथा अहिंसा अपनाकर, शत्रु के प्रति धर्म और उद्देश्य की अवहेलना की है, हे अग्नि। अतः, एक ही रूप में, तुम दोनों संसार में मानव ऋषि के रूप में जन्म लोगे। और जब, मानव रूप में भी, तुम अगस्त्य के द्वारा समुद्र को सुखाओगे, हे अग्नि, तब तुम पुनः दिव्यता प्राप्त करोगे। इस प्रकार, इंद्र के श्राप से, उसी क्षण दोनों पृथ्वी पर गिर गए, और एक ही शरीर से, एक घट से जन्मे। मित्र और वरुण की ऊर्जा से, वह वसिष्ठ का छोटा भाई बना; अगस्त्य, तपस्वी, फिर से ऋषि के रूप में जन्मा। वह वसिष्ठ का भाई कैसे बना, हे नगरसंहारक? और मित्र और वरुण उसके पिता कैसे माने गए? अगस्त्य का घट से जन्म कैसे हुआ? बहुत पहले, प्राचीन पुरुष, एक बार, गंधमादन पर्वत पर, धर्मपुत्र विष्णु ने महान तप किया। उनके तप से डरकर, इंद्र ने माधव और अनंग को अप्सराओं के साथ भेजा, ताकि वह तप में बाधा डालें। लेकिन हरि गीत, संगीत, सुगंध या किसी भी इंद्रिय आकर्षण से विचलित नहीं हुए, न ही माधव और अनंग द्वारा काम से प्रभावित हुए। तब प्रेम में आकुल अप्सराएँ निराश हो गईं, और उन्हें उत्तेजित करने के लिए, पुरुषों के बड़े भाई ने अपनी जंघा से एक स्त्री उत्पन्न की, जो तीनों लोकों के प्राणियों को मोहित कर सके। उस स्त्री से देवता विचलित हो गए, और अप्सराओं के समक्ष, हरि ने सब देवताओं के सामने उन दो श्रेष्ठ देवताओं से कहा।