राजा के समक्ष, वृक्षों के महोत्सव की विधि विस्तार से बताई गई। सबसे पहले, सभी वृक्षों को औषधीय जल से छिड़काव किया जाता है, फिर उन्हें आटे के पकवानों से सजाया जाता है, सुंदर मालाओं से अलंकृत किया जाता है और वस्त्रों में लपेटा जाता है। इसके बाद, सभी वृक्षों का कर्णवेध स्वर्ण सूई से किया जाता है, और उनकी आँखों में स्वर्ण छड़ी से काजल भी लगाया जाता है। फिर, ऋतु के अनुसार शुद्ध किए गए सात या आठ फलों को प्रत्येक वृक्ष के लिए तैयार किया जाता है और वे वेदिक पर स्थापित किए जाते हैं। यहाँ, गुग्गुलु की धूप सर्वश्रेष्ठ मानी जाती है। तांबे के पात्रों में सात प्रकार के अनाज रखे जाते हैं, और उन पर वस्त्र, सुगंध, तथा लेप से अभिषेक किया जाता है। प्रत्येक वृक्ष के पास कलश रखकर, उन्हें स्वर्ण से भर दिया जाता है और देवताओं के लिए आहुति अर्पित की जाती है। विशेष रूप से, इन्द्र से प्रारंभ कर लोकपालों और वृक्षपति के लिए, विद्वान द्विज अग्निहोत्र करते हैं। इसके पश्चात, एक गौ—जो श्वेत वस्त्रों से सुसज्जित हो, स्वर्णाभूषणों से अलंकृत हो, बहुत दूध देती हो, कांस्य के पात्रों और स्वर्ण शृंगों से युक्त हो—उसे वृक्षों के मध्य से उत्तर की ओर छोड़ दिया जाता है। अब, अभिषेक मंत्रों के साथ, संगीत और मंगल गीतों के साथ, ऋक्, यजुस्, साम और वरुण मंत्रों के उच्चारण के साथ, श्रेष्ठ ब्राह्मण उन्हीं कलशों से वृक्षों का स्नान कराते हैं। यजमान स्वयं स्नान कर श्वेत वस्त्र धारण करता है और एकाग्रचित्त होकर अपनी सामर्थ्यानुसार सभी ऋत्विजों का गौ, अन्न, दूध, सुवर्णसूत्रयुक्त वस्त्र, कंगन, अंगूठी, शुद्ध वस्त्र, शय्या, पात्र और पादुकाओं से सत्कार करता है। चार दिनों तक भोजन और दूध प्रदान करता है, और चौथे दिन विशेष यज्ञ होता है जिसमें सरसों, जौ और काले तिल से, पलाश की लकड़ी का उपयोग कर हवन किया जाता है। चौथे दिन उत्सव मनाया जाता है और फिर से अपनी शक्ति के अनुसार दान दिया जाता है। जो वस्तु सबसे प्रिय हो, उसे बिना ईर्ष्या के दान किया जाए; गुरु को दुगुना दान देकर, प्रणाम कर विदा किया जाता है। जो व्यक्ति इस विधि से वृक्षों का उत्सव मनाता है, वह सब इच्छाएँ प्राप्त करता है और अनंत फल भोगता है। यहाँ तक कि यदि कोई केवल एक वृक्ष स्थापित करता है, तो भी वह इन्द्र के तीस हज़ार वर्षों तक स्वर्ग में निवास करता है। जो प्राणीमात्र को वृक्ष के समान मानकर उनकी रक्षा करता है, वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है, जहाँ पुनर्जन्म अत्यंत दुर्लभ है। जो इस विधि को नियमित सुनता या पाठ कराता है, वह देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में प्रतिष्ठित होता है। अब, एक और महान विधि बताई जाती है, जिसे 'सौभाग्य-शयन' के नाम से पुराणज्ञ लोग जानते हैं, और जिससे सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। प्राचीन काल में, जब भू, भुवः, स्वः और महः लोक जलकर नष्ट हो गए थे, तब सभी प्राणियों का सौभाग्य एकत्रित होकर वैकुण्ठ गया और विष्णु के वक्षस्थल पर ठहर गया। फिर, कालांतर में, जब अगली सृष्टि में संसार अहंकार और पंचमहाभूतों से व्याप्त हुआ, और परम पुरुष उसमें स्थित हुए, तब ब्रह्मा और कृष्ण के मध्य स्पर्धा उत्पन्न हुई। उसी समय, विष्णु के वक्षस्थल से एक प्रचंड, अग्निसमान, भयानक तेजस्वी रूप प्रकट हुआ। यह सौभाग्य का सार था, जो विष्णु के हृदय में ही स्थित रहा, और धीरे-धीरे पृथ्वी की सतह तक पहुँचा। ब्रह्मा के पुत्र दक्ष ने उस सार को आकाश में उठा लिया और जैसे ही उन्होंने उसका पान किया, वह सौंदर्य और आकर्षण का कारण बन गया। दक्ष में महान बल और तेज उत्पन्न हुआ; जो शेष बचा, वह पृथ्वी पर गिरकर आठ भागों में विभाजित हो गया। उन आठ भागों से सात सौभाग्यदायिनी वस्तुएँ उत्पन्न हुईं: गन्ना (रसों का राजा), मटर, जौ और अन्य धान्य। इसी प्रकार, गाय का दूध, कुसुम्भ, केसर और आठवाँ नमक—ये सभी सौभाग्य के रूप में माने गए। जो दक्ष ने पिया था, वही योग और ज्ञान के ज्ञाता की पुत्री बनी, जिसे सती के नाम से जाना गया। क्योंकि वह अपनी शोभा में तीनों लोकों से श्रेष्ठ थी, उसे ललिता कहा गया। त्रिशूलधारी शिव ने, जो तीनों लोकों में सबसे सुंदर थी, उसका वरण किया। वह देवी, पूर्ण सौभाग्य से युक्त, भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है। जिसे भी श्रद्धा से उसकी पूजा करता है, वह नर हो या नारी, अपनी सभी इच्छाएँ पूर्ण करता है। फिर पूछा गया—"हे जनार्दन! उस विश्वधारिणी देवी की पूजा कैसे की जाए? हे जगन्नाथ, विस्तार से उसकी पूजा की विधि बताइए।" उत्तर में बताया गया—जब वसंत का महीना आए, शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि की प्रातः, तिल के जल से स्नान करें। इसी दिन, सुंदर वर्ण वाली सती का विवाह ब्रह्मांड के आत्मा शिव से विवाह-मंत्रों द्वारा हुआ था। उसी तृतीया को, विविध फलों, धूप, दीप और नैवेद्य द्वारा, देवाधिदेव शिव के साथ देवी की पूजा करें। पंचगव्य और सुगंधित जल से प्रतिमा का स्नान कर, चंद्रशेखर के साथ गौरी की आराधना करें। फिर, देवी के चरणों में पाताल को, शिव के चरणों में शिव को प्रणाम करें। 'शिवा' और 'जय' उच्चारण कर दोनों टखनों की पूजा करें। 'त्रिगुण' नाम से रुद्र की, 'भावानी' से जंघाओं की, 'शिवा' से रुद्रेश्वरी की, 'विजया' से घुटनों की, 'हरिकेश' और 'वरदायिनी' कहकर जंघाओं की पूजा करें। ईशा को देवी के कटि में, शंकर को कमर में, कोटवी को दोनों पार्श्वों में, त्रिशूलधारी को त्रिशूल में, मंगल को नाभि में, सर्वव्यापी रुद्र को और ईशानी को दोनों वक्षों में प्रणाम करें। शिव, वेदमूर्ति की भी, रुद्राणी के कंठ की, त्रिपुरांतक की, अनंता के दोनों हाथों की पूजा करें। त्रिनेत्रधारी हर के भुजाओं की, कालाग्नि की प्रेयसी के आभूषणों की, स्वाहा और स्वधा के मुख की, ईश्वर के त्रिशूल की आराधना करें। अशोकमधुवासिनी को होंठों की, स्थाणु और हर को दाँतों की, और चंद्रमुखी की प्रेयसी की भी पूजा करें—इस प्रकार, विधिपूर्वक देवी और शिव की पूजा पूरी श्रद्धा से संपन्न होती है।