प्रातःकाल जब दिन पवित्र होता है, तब सौ गायें ब्राह्मणों को दान करनी चाहिए, या फिर सामर्थ्यानुसार अड़सठ, पचास, छत्तीस या पच्चीस गायें भी दी जा सकती हैं। फिर वर्ष के लिए निर्धारित शुभ मुहूर्त में, सुंदर और अनुकूल समय पर, वेदों के मंत्रों, गंधर्वों के गीतों और विविध वाद्य यंत्रों की मधुर ध्वनि के साथ यह अनुष्ठान किया जाता है। उस समय, गाय को स्वर्णाभूषणों से सजाया जाता है और उसे जल में ले जाया जाता है। सामवेद के मंत्र गाते हुए, उस गाय को ब्राह्मण को समर्पित किया जाता है। फिर, पांच रत्नों से अलंकृत एक स्वर्ण पात्र लिया जाता है, जिसमें मकर, मछली आदि की आकृतियाँ होती हैं, और उसे वेद-वेदान्त में निपुण ब्राह्मणों द्वारा धारण कराया जाता है। उत्तरमुखी गाय को, नदी के जल, दही और अक्षत के साथ, जल के मध्य खड़ा किया जाता है। अथर्ववेद के मंत्रों से स्नान कराते हुए, 'वापस मत आना' और 'जल, कृपा करो' जैसे मंत्रों का उच्चारण किया जाता है, और फिर उसे मंडप में लाया जाता है। झील के तट पर पूजन करके, चारों ओर आहुति दी जाती है, और चार दिन तक यज्ञाग्नि प्रज्वलित रखी जाती है। चौथे दिन मुख्य अनुष्ठान सम्पन्न किया जाता है, और वहाँ भी, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, वरुण की प्रसन्नता के लिए दान किया जाता है। यज्ञ के लिए पात्र और उपकरण तैयार करके, उन्हें याजकों में समान रूप से बाँट दिया जाता है; फिर मंडप को विभाजित कर, स्वर्ण पात्र और शय्या प्रतिष्ठापक को समर्पित की जाती है। इसके पश्चात, हजार ब्राह्मणों को, या आठ सौ, या फिर सामर्थ्यानुसार पचास या बीस ब्राह्मणों को भोजन कराया जाता है। पुराणों में झीलों के लिए यही विधि बताई गई है। यही प्रक्रिया कुओं, जलाशयों और कमल पुष्करिणियों के लिए भी लागू होती है, और इसी प्रकार प्रतिष्ठाओं के लिए भी। मंदिरों और अन्य भूमिहीन स्थानों के लिए केवल मंत्रों में भिन्नता होती है; यह विधि स्वयंभू द्वारा सीमित साधनों वालों के लिए बताई गई है, जिसे एक अग्नि के समान सम्पन्न किया जाता है, केवल मनुष्यों में कंजूसी को छोड़कर। यदि वर्षा ऋतु में जल बना रहता है, तो उसका फल अग्निष्टोम यज्ञ के समान कहा गया है; शरद् ऋतु में पूर्ववत फल मिलता है; शीत और हेमंत में वाजपेय तथा अतिरात्र यज्ञ के बराबर फल मिलता है। वसंत में उसका फल अश्वमेध के तुल्य और ग्रीष्म में, वहाँ जल शेष रहने पर, वह राजसूय से भी श्रेष्ठ फलदायी होता है। हे महाबली, जो भी व्यक्ति इन विशेष कृत्यों को, भले ही परंपरा से मिली अशुद्ध बुद्धि से ही क्यों न करे, वह शीघ्र ही शुद्ध होकर रुद्र के लोक को प्राप्त करता है और अनगिनत कल्पों तक स्वर्ग में सुख भोगता है। वह दो परार्धों तक, स्त्रियों के साथ, महान और छोटे अनेक लोकों का भोग करता है, और इस यज्ञ के फल से पुनः विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है। इसके बाद, सूतजी से पूछा गया कि वृक्षारोपण का उचित विधि-विधान विस्तार से बताएं, और ज्ञानी पुरुष किस विधि से वृक्षों का रोपण और पालन करें। साथ ही, यह भी बताएं कि इन कर्मों से मृत्यु के बाद कौन से लोक और फल प्राप्त होते हैं। सूतजी बोले—मैं वृक्षों के लिए, बाग-बगिचों के लिए भी, तालाबों के नियमों के अनुसार ही विधि बताऊंगा। याजकों का समागम, मंडप का निर्माण और विद्वान आचार्य की उपस्थिति सुनिश्चित करें; ब्राह्मणों की पूजा सोने, वस्त्रों और सुगंधित द्रव्यों से करें। सभी वृक्षों को औषधीय जल से छिड़कें, आटे के पुए अर्पित करें, फूलमालाओं से सजाएं और वस्त्रों से लपेटें। उनकी कर्णछेदन क्रिया स्वर्ण सुई से करें, और स्वर्ण छड़ी से काजल भी लगाएं। प्रत्येक वृक्ष के लिए, ऋतु के अनुसार शुद्ध किए गए सात या आठ फल तैयार करें और वे वेदी पर प्रतिष्ठित किए जाएं। यहाँ गुग्गुलु की धूप उत्तम मानी गई है; तांबे के पात्रों में सात प्रकार के अन्न रखें, और कपड़े, सुगंध, उबटन से उनका अभिषेक करें। सभी वृक्षों के पास कलश रखें, उनमें स्वर्ण भरें और देवताओं को हवन अर्पित करें। इंद्र आदि लोकपालों और वृक्षों के अधिपति के लिए, विद्वान द्विज अग्निहोत्र करें। फिर, सफेद वस्त्रों में सजी, स्वर्णाभूषणों से अलंकृत, अधिक दूध देने वाली गाय, कांस्य के पात्र और स्वर्ण सींगों सहित, वृक्षों के मध्य से उत्तर दिशा की ओर छोड़ दें। फिर, प्रतिष्ठा मंत्रों के साथ, संगीत और मंगल गीतों, ऋक्, यजुः, साम तथा वरुण मंत्रों के साथ, मुख्य ब्राह्मण उन्हीं कलशों से वृक्षों का अभिषेक करें। स्नान और श्वेत वस्त्र धारण कर, यजमान सभी याजकों की गायों से, अपनी शक्ति अनुसार, एकाग्रचित्त होकर पूजा करें। चार दिन तक उन्हें दूधयुक्त भोजन, स्वर्ण जड़ित वस्त्र, कंगन, अंगूठियां, शुद्ध वस्त्र, शय्या, पात्र और पादुकाएं दें। अग्निहोत्र में सरसों, जौ और काले तिल से, पलाश की लकड़ी द्वारा आहुति दें; चौथे दिन उत्सव मनाएं और पुनः सामर्थ्यानुसार दान करें। जो सबसे प्रिय हो, वह बिना ईर्ष्या के दें; आचार्य को दुगुना दें और प्रणाम कर विदा करें। जो भी इस विधि से वृक्षों का उत्सव मनाता है, वह सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है और अनंत पुण्य का भोग करता है। यहाँ तक कि जो एक भी वृक्ष स्थापित करता है, वह भी हे राजन्, इंद्र के तीस हज़ार वर्षों तक स्वर्ग में निवास करता है। जो प्राणियों को वृक्ष के समान मानकर उनकी रक्षा करता है, वह परम सिद्धि को प्राप्त करता है, जहाँ पुनर्जन्म अत्यंत दुर्लभ है। जो पुरुष इस विधि को नियमित रूप से सुनता या सुनवाता है, वह देवताओं द्वारा पूजित होता है और ब्रह्मलोक में उच्च स्थान प्राप्त करता है। अब मैं तुम्हें एक और विधि बताता हूँ, जो सभी इच्छित फल देने वाली है, जिसे पुराणविदों ने 'सौभाग्य-शयन' कहा है। प्राचीन काल में, जब भू, भुवः, स्वः और महः लोक जलकर नष्ट हो गए थे, तब समस्त प्राणियों का सौभाग्य एकत्र होकर वैकुण्ठ पहुंचा और विष्णु के वक्षस्थल पर स्थित हो गया। फिर, लंबे समय बाद, जब अगली सृष्टि का आरंभ हुआ, और संसार अहंकार से घिरा था, पंचमहाभूतों और परम पुरुष से परिपूर्ण था—तब कमलासन ब्रह्मा और कृष्ण के बीच जब स्पर्धा उत्पन्न हुई, उस समय एक प्रचंड, अग्नि-ज्वाला के समान रूप प्रकट हुआ, जो अत्यंत भयानक था। हरि के वक्षस्थल के जलने से वह तेजस्वी सार प्रकट हुआ।