जो कोई कार्तिक मास में इस ग्रंथ की नकल कर उसे स्वर्णमय हाथी के साथ दान करता है, उसे कमल यज्ञ का फल प्राप्त होता है। ईशान कल्प और उसकी कथा, जिसे वसिष्ठ ने अग्नि से कही थी, वही ‘आग्नेय’ कहलाती है। जो कोई मार्गशीर्ष मास में विधिपूर्वक इसकी लिखित प्रति स्वर्ण कमल, गौ और तिल के साथ दान करता है, वह सोलह हजार श्लोकों के फलस्वरूप सभी यज्ञों का फल पाता है और देवताओं के लोक में उसका सम्मान होता है। सूर्य की महिमा के प्रसंग में, चतुर्मुख ब्रह्मा ने अघोर कल्प की कथा के अंतर्गत मनु को सृष्टि के पोषण और जीवों के लक्षण बतलाए—यह चौदह हजार पांच सौ श्लोकों का ‘भविष्य’ कहलाता है, जिसमें अधिकांश भविष्य की घटनाएँ वर्णित हैं। जो कोई पौष मास की पूर्णिमा को बिना ईर्ष्या के इसे गुड़ के घड़े के साथ दान करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है। रथंतर कल्प की कथा, जिसे सावर्णि ने नारद को सुनाई, वह कृष्ण की परम महिमा है। जहाँ बारंबार ब्रह्मा और वराह की कथा कही गई है, वही ब्रह्मवैवर्त पुराण है, जिसमें अठारह हजार श्लोक हैं। जो कोई शुभ दिन, माघ मास की पूर्णिमा को यह पुराण दान करता है, वह ब्रह्मा के लोक में सम्मानित होता है। जहाँ अग्नि लिंग में स्थित महेश्वर ने धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए, विशेष रूप से आग्नेय विभाग का उपदेश दिया—कल्प के अंत में वही ‘लैंग’ पुराण कहलाता है, जिसे स्वयं ब्रह्मा ने घोषित किया है। जो कोई फाल्गुन मास में तिल और गौ के साथ इसके ग्यारह हजार श्लोक दान करता है, वह शिव के समान हो जाता है। फिर, महावराह की महिमा के संबंध में, जो विष्णु ने पृथ्वी से कहा, वही ‘वाराह’ पुराण कहलाता है। मनु और कल्प के संदर्भ में, यह पुराण चौबीस हजार श्लोकों का बताया गया है। जो कोई मधु मास की पूर्णिमा पर स्वर्ण गरुड़ और तिलयुक्त गौ किसी गृहस्थ ब्राह्मण को दान करता है, वह वराह की कृपा से वैष्णव पद को प्राप्त करता है। शैव धर्म, षण्मुख कल्प और तत्पुरुष के चरित्रों से युक्त जो कथा है, वही ‘स्कन्द’ पुराण कहलाती है, जिसमें इक्यासी हजार एक सौ श्लोक हैं। जो कोई मीन राशि में सूर्य के प्रवेश के समय स्वर्ण भाले के साथ इसकी प्रति दान करता है, वह शैव पद को प्राप्त करता है। त्रिविक्रम की महिमा के संदर्भ में, चतुर्मुख ब्रह्मा ने धर्म, अर्थ, काम के तीन पुरुषार्थों का उपदेश दिया—यही ‘वामन’ पुराण है। दस हजार श्लोकों का यह शुभ ‘कूर्म’ पुराण, जो कूर्म कल्प का अनुसरण करता है, जो शरद विषुव पर दान करता है, वह वैष्णव पद प्राप्त करता है। जहाँ जनार्दन ने कूर्म रूप में पाताल में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की महिमा का वर्णन किया, वही लक्ष्मी कल्प से सम्बद्ध अठारह हजार श्लोकों का ग्रंथ है, जो इन्द्रद्युम्न के प्रसंग में, शक्र की उपस्थिति में ऋषियों को सुनाया गया था। जो कोई कूर्म पुराण को स्वर्ण कूर्म के साथ उत्तरायण या दक्षिणायन संक्रांति पर दान करता है, वह हजार गौदान का फल पाता है। कल्पारंभ में, जब जनार्दन ने मत्स्य रूप में मनु को वेदों के कार्य के लिए नरसिंह कथा समझाई, और सात कल्पों की कथा महर्षियों को बताई, वही चौदह हजार श्लोकों वाला ‘मत्स्य’ पुराण है। जो कोई विषुव पर स्वर्ण मत्स्य और गौ के साथ इसका दान करता है, वह समस्त पृथ्वी का दान करता है। गरुड़ कल्प में, जब कृष्ण ने ब्रह्माण्ड से उत्पन्न गरुड़ की कथा कही, वही गरुड़ से संबंधित उपदेश यहाँ बताया गया है। यहाँ अठारह हजार श्लोकों का विभाग, स्वर्ण हंस के साथ, पाठ किया जाता है; जो इसका दान करता है, वह परम सिद्धि प्राप्त कर शिव के लोक में निवास करता है। ब्रह्मा ने पुनः ब्रह्माण्ड की महिमा का वर्णन करते हुए कहा कि ब्रह्माण्ड पुराण बारह हजार दो सौ श्लोकों का है। जहाँ भविष्य के कल्पों का विस्तार से वर्णन मिलता है, वही ब्रह्माण्ड पुराण है, जैसा ब्रह्मा ने घोषित किया है। जो कोई इसके पाठ के समय, ऊनी वस्त्र और स्वर्ण गौ के साथ इसका दान करता है, वह हजार राजसूय यज्ञों का फल तथा ब्रह्मा लोक की प्राप्ति करता है। यह चार लाख श्लोकों का अद्भुत ग्रंथ महर्षि व्यास ने रचा और मेरे पिता, पितामह तथा मैंने तुम तक पहुँचाया। विश्व के कल्याण के लिए यह संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है; फिर भी, देवताओं में यह सौ अरब श्लोकों तक विस्तृत है। अब मैं संसार में प्रतिष्ठित उपविभागों का वर्णन करूँगा: पद्म पुराण में जहाँ नरसिंह की कथा कही गई है, वही नरसिंह पुराण अठारह हजार श्लोकों का बताया गया है। जहाँ कार्तिकेय ने नंदा की महिमा का वर्णन किया, वही ‘नंदी’ पुराण कहलाता है। जहाँ सांबा को केंद्र में रखकर कथा कही गई, वह भी ‘सांबा’ पुराण के नाम से प्रसिद्ध है, जैसा ऋषियों ने घोषित किया है। ज्ञानी लोग प्राचीन कल्प के पुराणों को जानते हैं; पुराणों का अनुक्रम समृद्धि, कीर्ति और दीर्घायु देता है। वहाँ ‘आदित्य’ नाम भी उल्लिखित है। अष्टादश (अठारह) से भिन्न जो भी पुराण बताए जाते हैं, वे इन्हीं से उत्पन्न हुए हैं। पुराणों की पाँच विशेषताएँ मानी गई हैं—सर्ग (सृष्टि), प्रतिसर्ग (प्रलय), वंश (वंशावली), मन्वंतर (मनुओं के चक्र) और वंशानुचरित (वंशजों के चरित्र)—यही पाँच लक्षण पुराण के हैं। ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य, रुद्र और जगत की महिमा, प्रलय और दान की महिमा, ये सब पंचलक्षण पुराणों में वर्णित हैं।