समुद्र में रहने वाले की संतान, सहरक्षा, जो अद्भुत है, वह अग्नि के जल को पीकर समुद्र की अग्नि के मुख में निवास करता है। सहरक्षा मनुष्यों के घरों में रहता है और उनकी इच्छाओं को पूर्ण करता है। उसका पुत्र, मांस खाने वाला अग्नि, मनुष्यों में मृतकों को भस्म कर देता है। इसी प्रकार, पावक अग्नि के ये पुत्र द्विजों द्वारा प्रसिद्ध किए गए हैं। फिर, उसके महान बलशाली पुत्रों को गंधर्वों और असुरों ने उठा लिया। वन में मंथन से उत्पन्न अग्नि ने ईंधन प्राप्त किया; उस धन्य का नाम आयुस था, जिसे पशु के पास ले जाया गया। आयुस का पुत्र, जो अत्यंत शक्तिशाली था, वही अग्नि है जो पाकयज्ञ में हवि को भस्म करता है। वह पुत्र ही देवताओं के सभी लोकों से हवि और पितरों के अर्पण को ग्रहण करता है; उसका साथी, अद्भुत अग्नि, अत्यंत प्रसिद्ध है। जो प्रायश्चित्त यज्ञ में गर्वित रहता है, वह चुराए गए हवि को भस्म करता है; अद्भुत का पुत्र वीर है, और देवताओं में वह महान कहलाता है। फिर उससे अनेक अग्नियाँ उत्पन्न हुईं; उसका पुत्र महान ऋषि है, और विभिन्न अग्नियों के पुत्रों से, उष्मा के कारण, आठ अग्नियाँ उत्पन्न हुईं। जो इच्छित हवियों में गर्वित है और असुरों तथा शत्रुओं का नाश करता है—सुरभि, वसुमान, नद, हर्यश्व, और रुक्मवान, प्रवर्ग्य और क्षेमवान—इस प्रकार आठ अग्नियाँ प्रसिद्ध हैं। ये शुद्ध अग्नि की संतानें हैं, और कुल मिलाकर चौदह अग्नियाँ मानी जाती हैं। इस प्रकार, ये सभी अग्नियाँ वर्णित की गई हैं—वे जो यज्ञ में प्रतिष्ठित हैं, और वे भी जो पूर्व सृष्टियों में थीं, रात्रि के श्रेष्ठ देवताओं के साथ। स्वायंभुव मन्वंतर के पूर्वकाल में ये गर्वित अग्नियाँ विद्यमान थीं; यहाँ, जड़ और चेतन के बीच, वे विचरण करती हैं। अग्निध्र पुरोहित, जो अपने स्थानों से जुड़े रहते थे, वे पूर्वकाल में हवि को ग्रहण करते थे; वे इच्छित और नैमित्तिक प्रकार की अग्नियाँ, अनुष्ठानों में प्रतिष्ठित हैं। पूर्ववर्ती मन्वंतर में, शुक्र और यम के साथ, ये दिव्य गणों के साथ, प्रथम मनु के काल में विद्यमान थीं। इस प्रकार, अग्नि के जानकारों की उत्पत्ति, जिन्हें स्थान कहा गया है, सात सावर्णि चक्रों में, स्वरौचि से प्रारंभ होकर, स्थापित की गई है। इसी प्रकार, इन अग्नि के जानकारों के लक्षण, सभी गत और आने वाले मन्वंतर में, गिनाए गए हैं। सभी मन्वंतर में, विविध रूपों और उद्देश्यों के साथ, अग्नियाँ वर्तमान यम और देवताओं के साथ विद्यमान रहती हैं। और जो देवता अभी आने वाले हैं, उनके साथ भी वे निवास करेंगी। इस प्रकार, अग्नियों की परंपरा का विस्तारपूर्वक और क्रम से वर्णन किया गया है—अब और क्या सुनना चाहेंगे? अब आपसे निवेदन है कि वह परम और श्रेष्ठ विषय विस्तार से बताइए, जिसे विष्णु ने प्रश्न पूछे जाने पर कहा था—धर्म और अधर्म का संपूर्ण विवरण। एकमात्र सागर में, जनार्दन ने मछली के रूप में, सृष्टि की उत्पत्ति और पुनः सृजन की पूरी कथा कही थी। ब्रह्मांडात्मा ने मनु, सूर्य के पुत्र, को कर्मयोग और सांख्य का उपदेश विस्तार से और विधिपूर्वक दिया। हे सूत, हम सुनना चाहते हैं कर्मयोग के लक्षण, क्योंकि आपके लिए संसार में कुछ भी अज्ञात नहीं है, हे पुण्यात्मा। मैं कर्मयोग का वही वर्णन करूंगा, जैसा विष्णु ने कहा है, क्योंकि कर्मयोग को सहस्र ज्ञानयोगों से भी श्रेष्ठ बताया गया है। कर्म से ही ज्ञान उत्पन्न होता है, इसलिए वही सर्वोच्च स्थिति है। ब्रह्मा कर्म और ज्ञान से ही प्रकट होता है, केवल ज्ञान से नहीं। इसलिए, जिसका मन कर्म में स्थिर रहता है, वह शाश्वत सत्य को प्राप्त करता है। सम्पूर्ण वेद धर्म का मूल है, जैसे कि वेद के जानकारों का आचरण भी। उसमें आत्मा के आठ मुख्य गुण माने गए हैं: सभी प्राणियों के प्रति दया, शरणागतों के प्रति क्षमा, संसार में ईर्ष्या का अभाव, द्विजों के लिए आंतरिक और बाह्य शुद्धता, बिना कष्ट के कर्तव्य का पालन, और शुभ आचरण का अनुसरण। धन के विषय में कंजूसी नहीं करनी चाहिए, चाहे वह संकट में ही क्यों न प्राप्त हुआ हो; इसी प्रकार, सदा दूसरों की संपत्ति और स्त्री के प्रति इच्छा से मुक्त रहना चाहिए। ये आठ आत्मगुण पुराणज्ञों द्वारा बताए गए हैं; यही कर्मयोग है, जो ज्ञान के मार्ग की ओर ले जाता है। कर्मयोग के बिना, यहाँ किसी में भी ज्ञान नहीं देखा जाता; श्रुति और स्मृति द्वारा उपदेशित धर्म का सदैव अभ्यास करना चाहिए। देवताओं, पितरों और मनुष्यों को प्रतिदिन भोग और कृत्य द्वारा संतुष्ट करना चाहिए, जिससे प्राणी, ऋषि और भूतगण तृप्त हों। ऋषियों की पूजा अध्ययन से, पितरों की विधिवत अर्पण से, प्राणियों को अन्नदान से, और भूतों को बलि से करनी चाहिए। ये पाँच यज्ञ, गृहस्थ के पाँच पापों के नाश के लिए बताए गए हैं: ओखली, चक्की, चूल्हा, जलपात्र और झाड़ू। ये पाँच पाप गृहस्थ से जुड़े हैं; इनके कारण वह स्वर्ग को नहीं प्राप्त करता। उस पाप के नाश के लिए ये पाँच यज्ञ बताए गए हैं। भले ही कोई व्यक्ति बाईस और आठ संस्कारों से युक्त हो, यदि उसमें आत्मगुण नहीं हैं, तो वह मुक्ति को प्राप्त नहीं करता। इसलिए, आत्मगुणों से युक्त होकर, शास्त्रानुसार कर्तव्य कर्म करना चाहिए, और अपने धन से सदा गौ और ब्राह्मणों का कल्याण करना चाहिए। गाय, भूमि, स्वर्ण, वस्त्र, सुगंधित पुष्प और जल से ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य, रुद्र, अग्नि और आत्मा स्वरूप शुभ भगवान की पूजा करनी चाहिए। व्रत, उपवास, उचित विधि और श्रद्धा से, ईर्ष्या रहित होकर—जो इंद्रियों से परे, शांत, सूक्ष्म, अव्यक्त, शाश्वत, वासुदेव, जगत्स्वरूप हैं—उन्हीं से ये विविध रूप प्रकट होते हैं। ब्रह्मा, विष्णु, भगवंत, सूर्य, नंदीश्वर, आठ वसु, ग्यारह गणपति, लोकपाल, पितर और माताएँ—ये सभी शक्तियाँ चल-अचल से युक्त मानी गई हैं। ब्रह्मा आदि चारों का मूल भी अव्यक्त प्रभु में ही है।