विवक्षु नगर छोड़कर कौशांबी में निवास करेंगे। उनके आठ पुत्र होंगे, सभी शक्तिशाली और वीर। उनके सबसे बड़े पुत्र भूरि होंगे, जिन्हें चित्ररथ के नाम से भी जाना जाएगा। चित्ररथ से शुचिद्रव उत्पन्न होंगे, और शुचिद्रव से वृष्णिमान। वृष्णिमान से सुसेण का जन्म होगा, और शुचि राजाधिराज बनेंगे। सुसेण से एक शासक उत्पन्न होगा जिसका नाम सुनीथ होगा। राजा सुनीथ से नृचक्शु का जन्म होगा, जो अपनी महान कीर्ति के लिए प्रसिद्ध होंगे। नृचक्शु के उत्तराधिकारी सुखीवल होंगे। सुखीवल के पुत्र भविष्य के राजा परिष्णव होंगे, और परिष्णव के पुत्र सुतपा शासक बनेंगे। सुतपा के उत्तराधिकारी मेधावी होंगे, इसमें कोई संदेह नहीं। मेधावी के पुत्र पुरंजय होंगे। पुरंजय के पुत्र उर्वा होंगे, जो अत्यंत तेजस्वी होंगे। उर्वा से तिग्मात्मा का जन्म होगा, तिग्मात्मा से बृहद्रथ, और बृहद्रथ से वसुदामा। वसुदामा से शतानिक का जन्म होगा, और फिर उदयन। उदयन से राजा वहीनर उत्पन्न होंगे। वहीनर के पुत्र दण्डपाणि होंगे; दण्डपाणि से निरमित्र, और निरमित्र से क्षेमक का जन्म होगा। यहाँ एक वंश की वाणी है जिसे प्राचीन ऋषियों ने गाया: ब्राह्मण-क्षत्रिय वंश का उद्गम, जिसे दिव्य ऋषियों द्वारा सम्मान प्राप्त हुआ, उसकी समाप्ति कलियुग में राजा क्षेमक के साथ होगी। इस प्रकार, पौरवों का वंश यहाँ जैसा है, वैसा ही बताया गया है, साथ ही पाण्डु के बुद्धिमान पुत्र, महात्मा अर्जुन का वंश भी। अब, सूत से पूछा गया—हे सूत, अब मुझे उन अग्नियों के बारे में क्रम से बताओ, जो द्विजों में सदा पूजनीय हैं, और उनका वंश भी बताओ। वह अग्नि जिसे अभिमानी कहा जाता है, स्वायम्भुव के अंतराल में स्मरण किया जाता है; वह ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र हैं, जिनसे स्वाहा ने जन्म लिया। पावक, पवमान और शुचि इन अग्नियों का स्मरण किया जाता है; पवमान वह अग्नि है जो घर्षण से उत्पन्न होती है, और विद्युत् अग्नि पावक का पुत्र है। शुचि को सूर्याग्नि के रूप में जाना जाता है, और स्थिर अग्नियाँ भी इसी नाम से जानी जाती हैं; पवमान से उत्पन्न अग्नि हव्यवाह कहलाती है। पावक, सहरक्ष और शुचि, जिनका मुख हव्यवाह है; देवताओं में हव्यवाह प्रथम अग्नि है, ब्रह्मा के पुत्र हैं। सहरक्ष भी देवताओं में हैं; ये तीनों प्रमुख अग्नियाँ हैं, और इनसे चालीस पुत्र और पौत्र उत्पन्न हुए हैं। अब मैं उनके नाम बताऊँगा, उन्हें अलग-अलग पहचानते हुए; पवन, लौकिक अग्नि, प्रथम है और ब्रह्मा की अग्नि भी है। ब्रह्मोदनाग्नि उनका पुत्र है, जिसे भरत के नाम से जाना जाता है; वैश्वानर, जो आहुति ले जाता है, उसने आहुति ली और मृत्यु को प्राप्त हुआ। उसकी मृत्यु के बाद अथर्वण का जन्म हुआ, जो कमल समुद्र से मंथन करके उत्पन्न हुआ; अथर्व लौकिक अग्नि है, जिसे दक्षिण अग्नि भी कहा जाता है। भृगु से अथर्व का जन्म हुआ, और अंगिरस को अथर्वण कहा जाता है; उनकी अग्नि अलौकिक है, और दक्षिण अग्नि भी कहलाती है। अब पवमान, घर्षण से उत्पन्न अग्नि है, और वह गृहस्थी की अग्नि है, ब्रह्मा की प्रथम अग्नि। फिर सभा और अवसथ्य, ये दो पुत्र समशत्य से उत्पन्न हुए; इसके बाद हव्यवाहन ने सोलह नदियों की इच्छा की, और अग्नि जिसे आहवनीय कहा जाता है, द्विजों द्वारा अभिमानी के रूप में स्मरण की जाती है। कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा, और इरावती, विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, सरयू, सीता, मानस्विनी, हरदिनी, और पवना भी। इन सोलह रूपों में विभाजित होकर, वह उनमें अलग-अलग विचरते रहे, वे यज्ञ वेदियों की इच्छा करते थे। वेदियाँ, अपने नामों से स्थापित होकर, धिष्णवों को उत्पन्न करती हैं; चूँकि वे वेदियों में उत्पन्न हुए, वे धिष्णव कहलाते हैं। इस प्रकार, ये नदियों के पुत्र वेदियों में प्रविष्ट हुए; अब सुनो, हे महाबली, वे जो भोग्य हैं और वे जो स्थापित किए जाने योग्य हैं—प्रवाहन, अग्नीध्र, और अन्य धिष्णव वहाँ स्थापित हुए। जैसे कोई शुभ दिन के आरंभ में उचित स्थान पर विचरता है, वैसे ही उन अग्नियों का क्रम सुनो, जो अवर्णनीय और अनियंत्रणीय हैं। वसुओं की अग्नि, प्रज्वलित अग्नि, दूसरी और उत्तर वेदी पर है; अग्नि के पुत्र, आठ संख्या में, द्विजों द्वारा पूजित हैं। पर्जन्य और पवमान दूसरी अग्नि हैं; वह दृष्ट नहीं होता। पावक नामक अग्नि, गर्म और संचित, उत्तर दिशा में मानी जाती है। आहुति ग्रहण करने वाली अग्नि, जिसे शुद्ध नहीं किया जा सकता, शामित्र कहलाती है; वह विशेष है। शतधामा, शुद्ध घृत से चमकती, प्रबल अधिपत्य वाली है। ब्रह्मज्योति, जिसका क्षेत्र पृथ्वी है, ब्रह्म में स्थित कहलाती है। जिसे अजैकपाद द्वारा प्राप्त किया जाता है, वह शालामुख है, जिससे उसकी उत्पत्ति होती है। अहिर्बुध्न्य, जो अवर्णनीय है, बाहर और दक्षिण छोर पर है; ये उसके पुत्र हैं। सभी को द्विजों द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए, जैसा स्मरण किया गया है। अब मैं उन आठ अग्नियों के बारे में बताऊँगा, जिन्हें स्थानांतरित किया जाता है; होतृ के पुत्र, यज्ञ कुश की अग्नि, आहुति ले जाने वाली। प्रशंसनीय अग्नि, प्रचेता, दूसरी है, सहायक; अग्नि का पुत्र, विश्ववेद, ब्रह्म का पाठक कहलाता है। जल का उद्गम स्वांभः के रूप में स्मरण किया जाता है, जिसे सेतु कहा जाता है। धिष्ण्य अग्नियाँ वे हैं जो उत्पन्न हुई हैं; इन्हें द्विजों द्वारा सोम के साथ पूजा जाता है। फिर पावक नामक अग्नि, जिसे गुणीजन संयुक्त कहते हैं, अवभृथ के रूप में जानी जाती है; इसकी पूजा वरुण के साथ की जाती है। अग्नि का पुत्र हृदय में, पेट में है, मनुष्यों के लिए भोजन पकाता है; अग्नि का पेट सदा विदीर्ण अग्नि के रूप में स्मरण किया जाता है। परस्पर क्रिया से उत्पन्न अग्नि यहाँ प्राणियों को जलाती है; अग्नि का पुत्र, क्रोध से युक्त, प्रचंड संवर्तक के रूप में स्मरण किया जाता है। इस प्रकार, अग्नियों की उत्पत्ति, उनके रूप, और पूजन की विधि का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ, जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है।