महर्षि के पास बैठे शिष्यों ने प्रश्न किया, “हे मुनि, बताइये कि किन वंशों में क्षत्रिय बने रहेंगे, और कौन-कौन से राजा जन्म लेंगे? उनके नाम और आयु भी बताइये।” वे आगे पूछते हैं, “कृत युग की अवधि क्या है, और त्रेता, द्वापर की भी? कलियुग की अवधि, उसके दोष और उसका अंत भी बताइये।” वे अनुरोध करते हैं, “हे प्रभु, कृपया सुख-दुख की मात्रा, लोगों के दोष और युग के स्वभाव को ध्यान में रखते हुए हमें बताइये।” महर्षि कहते हैं, “जैसे व्यास जी ने पहले मुझे बताया था, वैसे ही कलियुग और मनुओं के चक्र आएंगे। अब जो कुछ भविष्य में घटित होगा, उसे सुनो; मैं उन राजाओं का वर्णन करूंगा जो नियत हैं। ऐडा, इक्ष्वाकु, और पुरु वंशों में, तथा जहाँ ऐडा-इक्ष्वाकु का शुभ वंश स्थापित होगा, वहाँ के सभी भविष्य के राजाओं का वर्णन करूँगा। इनके अलावा अन्य राजा भी उत्पन्न होंगे—क्षत्रिय, पारशव, शूद्र और बाहरी लोग भी।” महर्षि आगे बताते हैं, “अंध, शक, पुलिंद, चूलिक, यवन, कैवर्त, आभीर, शबर और अन्य विदेशी जातियों से उत्पन्न लोगों का भी वर्णन करूँगा, और उनके राजा भी बताऊंगा। इनमें अधिसोमकृष्ण पहले राजा होंगे; उनके वंशजों और अन्य भविष्य के राजाओं का उल्लेख करूंगा।” “अधिसोमकृष्ण का पुत्र विवक्षु राजा बनेगा; जब गंगा नागसाह्वय नगर को ले लेगी, तब वह वहाँ राज्य करेगा। विवक्षु नगर छोड़कर कौशांबी में निवास करेगा; उसके आठ पुत्र होंगे, सभी शक्तिशाली और वीर। उसका सबसे बड़ा पुत्र भूरी होगा, जिसे चित्ररथ भी कहते हैं। चित्ररथ से शुचिद्रव, शुचिद्रव से वृष्णिमान, वृष्णिमान से सुसेण, और शुचि राजा बनेगा। सुसेण से सुनीथ नामक राजा उत्पन्न होगा। सुनीथ से प्रसिद्ध नृचक्शु होगा, और उसका उत्तराधिकारी सुखीवल। सुखीवल का पुत्र भविष्य का राजा परिष्णव होगा, और परिष्णव का पुत्र सुतपा, जो शासक बनेगा। उसका उत्तराधिकारी मेधावी होगा, और मेधावी का पुत्र पुरंजय। पुरंजय का पुत्र उर्वा होगा, जो उग्र स्वभाव का होगा; उससे तिग्मात्मा, तिग्मात्मा से बृहद्रथ, और बृहद्रथ से वसुदाम। वसुदाम से शतानिक, फिर उदयन; उदयन से राजा वहीनर। वहीनर का पुत्र दण्डपाणि होगा; दण्डपाणि से निरमित्र, और निरमित्र से क्षेमक।” महर्षि कहते हैं, “यहाँ एक वंशवृत्ति है जिसे प्राचीन ऋषियों ने गाया है: ब्राह्मण-क्षत्रिय वंश की उत्पत्ति, जिसे दिव्य ऋषियों ने सम्मानित किया, कलियुग में राजा क्षेमक के साथ समाप्त हो जाएगी। इस प्रकार यहाँ पौरवों का वंश और पाण्डु के बुद्धिमान पुत्र, महात्मा अर्जुन का वंश भी वर्णित हुआ।” इसके बाद शिष्य पूछते हैं, “हे सूत, अब उन अग्नियों का क्रमवार वर्णन कीजिये, जो द्विजों में सदैव पूजनीय हैं, और उनके वंश का भी।” सूतजी बताते हैं, “वह अग्नि, जिसे अभिमानी कहा जाता है, स्वयंभू के अंतराल में स्मरण किया जाता है; वह ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र था, जिससे स्वाहा ने जन्म दिया। पावक, पवमान और शुचि अग्नि के रूप में स्मरण किए जाते हैं; पवमान घर्षण से उत्पन्न अग्नि है, और विद्युत अग्नि पावक का पुत्र है। शुचि सूर्य अग्नि के रूप में जाना जाता है, और स्थिर अग्नियाँ भी उसी नाम से हैं; पवमान से उत्पन्न अग्नि हव्यवाद कहलाती है।” “पावक, सहारक्ष और शुचि, जिनका मुख हव्यवाद है; देवों में हव्यवाद प्रथम अग्नि है, ब्रह्मा का पुत्र। सहारक्ष भी देवों में है; ये तीनों मुख्य अग्नियाँ हैं, और इनसे चालीस पुत्र और पौत्र उत्पन्न हुए। अब मैं उनके नाम बताऊंगा, उन्हें अलग-अलग पहचानते हुए; पवन, लौकिक अग्नि, प्रथम है और ब्रह्मा की भी है। उसका पुत्र ब्रह्मौदनाग्नि है, जो भरत के नाम से प्रसिद्ध है; वैश्वानर, जो आहुति ले जाता है, ने आहुति ली और मृत्यु को प्राप्त हुआ। उसकी मृत्यु के बाद अथर्वण का जन्म हुआ, जो कमल समुद्र से मंथन द्वारा उत्पन्न हुआ; अथर्व लौकिक अग्नि है, दक्षिण अग्नि के नाम से जाना जाता है। भृगु से अथर्व का जन्म हुआ, और अंगिरस को अथर्वण कहा जाता है; उसकी अग्नि अलौकिक है, और दक्षिण अग्नि भी कहलाती है।” “अब, पवमान घर्षण से उत्पन्न अग्नि है, और उसे गृहस्थ अग्नि कहा जाता है, ब्रह्मा की प्रथम अग्नि। फिर सभ्य और अवसथ्य, दो पुत्र समषट्य से उत्पन्न हुए; उसके बाद हव्यवाद ने सोलह नदियों की इच्छा की, और आहवनीय अग्नि द्विजों द्वारा अभिमानी के रूप में स्मरण की जाती है।” “कावेरी, कृष्णवेणी, नर्मदा, यमुना, गोदावरी, वितस्ता, चंद्रभागा, इरावती, विपाशा, कौशिकी, शतद्रु, सरयू, सीता, मानस्विनी, हरदिनी और पवना—इन सोलह नदियों में विभाजित होकर, वह अग्नि अलग-अलग रूप में यज्ञस्थलों की इच्छा से घूमी। उन यज्ञस्थलों से धिष्णव उत्पन्न हुए; क्योंकि वे यज्ञस्थलों में उत्पन्न हुए, वे धिष्णव कहलाते हैं।” “इस प्रकार नदियों के पुत्र यज्ञस्थलों में प्रवेश कर गए; अब सुनो, हे महाबली, वे अग्नियाँ जिन्हें भोगना है और जिन्हें स्थापित करना है—प्रवाहण, अग्नीध्र और अन्य धिष्णव वहाँ स्थापित हुए। जैसे कोई यज्ञ के आरंभ में उचित स्थान पर घूमता है, वैसे ही उन अग्नियों का क्रम सुनो, जो अवर्णनीय और अप्रतिबंध्य हैं। वसुओं की अग्नि, प्रज्वलित अग्नि, दूसरे और उत्तरी यज्ञस्थल पर है; अग्नि के पुत्र, आठ संख्या में, द्विजों द्वारा पूजे जाते हैं।” इस प्रकार महर्षि ने राजवंशों, अग्निवंशों और युगों की विस्तृत कथा अपने शिष्यों को श्रद्धापूर्वक सुनाई।